观潮

浙江之潮,天下伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门,仅如银钱,既而渐近,则玉城雪岭,际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云:“海涌银为郭,江横玉系腰”者,是也。每岁京尹出浙江亭教阅水军。艨艟数百,分列两岸;既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑、弄旗、标枪、舞刀于水面者,如履平地。倏忽黄烟四起,人物略不相睹。水爆轰震,声如崩山;烟消波静,则一轲无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝。     

观潮

浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭,际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。     

简析《红楼梦》的荒诞语言

①浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线：既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。     

海涌银郭壮思飞

[文题设计]学校冬运会刚刚落下帷幕。如果你参加了比赛或是一名观众,那么,你一定目睹了许多动人的场面,并有许多体会和感慨。请以"冬运会"为话题,自选角度,自定体裁,写一篇600字以上的文章。[范例引路]观潮(南宋)周密浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云"海涌银为郭,江横玉系腰"者是也。     

《观潮》对比阅读

【甲】每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸;既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地。倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山。烟消波静,则一舸无迹,仅有敌船为火所焚,随波而逝。吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能。     

送杨置序

予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声①数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽②,操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和,如崩崖裂石,高山出泉,而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍③之相鸣也。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇④孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语,孔子之文章,《易》之忧患,《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。予友…     

《范仲淹不为子孙置田产》阅读训练

范仲淹不为子孙置田产①初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮②者二十年。既而为西帅③,及参大政④,于是始有禄赐⑤之入,而终其志。公既殁⑥,后世子孙修其业,承其志,如公之     

晏子之御感妻言而自抑损

晏子为齐相,出其御之妻从门间而窥其夫为相御拥大盖策驷马意气扬扬甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故：妻曰：“晏子身不满六尺,身相齐国,名显诸候。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。”     

捏塑能手江凤光

连城江凤光,工雕刻捏塑。其学有内外功,皆造其极。外功者,雕刻之显著者也;内功为捏塑,手取丸泥袖中,注视其人,凝神捏之,及出袖,宛肖神貌。尝游粤中,寓逆旅,对面有黄姓铺,蓄一古玩,价值千金。或借观之。时人众环聚如堵墙。辗转传观,最后为某乙携之以去。江在旅邸檐下见之。既而黄索物不得,懊恨欲死。江言于黄曰:"我适见其人,而不能述     

书法之“势”浅议

<正>我们要想了解书法之"势",首先需要了解什么是势。什么是势?《孙子兵法·兵势篇》曰:"故善战者,求之于势,不责于人故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。"何为转圆石于千仞之山者?见图1示意:从"势"的分析图中,我们可以看到:A球、A1球是静止的,但站在下面的人也能感觉到它     

义田记

范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方贵显时,置负郭常稔①之田千亩,号曰“义田”,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而·贤者主其计,而时共出纳焉。日食,人一升;岁衣,人一缣;嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶妇者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛,以其所入,给其所聚,沛然有馀而无穷。屏②而家居俟代者与焉,仕而居官者罢莫给。此其大较也。初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮·者二十年,既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。公既…     

书法欣赏（三）隶书

“隶书者,篆之捷也”。它是一种较为方折而快捷书写的篆书。隶书初创于战国,至东汉后期趋于成熟。隶书结体多为扁方,左右舒展,静中寓动。起笔藏锋逆入,出锋带上挑之势,点画呼应灵动。隶书风格多样。方劲古朴类如《张迁碑》《鲜于璜碑》等;飘逸秀雅类如《曹全碑》《孔宙碑》等;端庄凝练类如《礼器碑》《史晨碑》等;道劲宽博类如《乙瑛碑》等;奇纵开张类如《石门颂》等。     

古文中的"短暂时间"例说

一、意为"不久"没有多久"不一会儿"(1)未几未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。(林嗣环《口技》)未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。(蒲松龄《山市》)(2)寻未果,寻病终。(陶渊明《桃花源记》)(3)既而既而儿醒,大啼。(林嗣环《口技》)既而尽奔腾分合五阵之势……(周密《观潮》)     

御者之妻

晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足。妾是以求去也。其后,夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。     

解题兵法

《孙子兵法》畅谈形、变、势和速等要素对战事的影响。要了解形,形者形势也;掌握变,变者变幻莫测也;积累势,势者蓄势待发也,势如破竹也,势不可挡也;讲究速,速者兵贵神速也。孰不知此四者乃是解题兵法之根本,即了解题目的语言组织,掌握题目的变化的路数,积累知识爆发的势能,讲究做题的速度和效率。     

《晏子仆御》阅读训练

晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫．其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，其自得也，既而归．其妻请去夫问其故妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者，今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足．妾是以求去也”其后夫自抑损晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫．     

《柳宗元论吏道》阅读训练

柳宗元论吏道河东薛存义将行,柳子栽肉于俎,崇酒于觞,追而送之江之浒,饮食之。且告曰:凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也。凡民之食于土者,出其十一佣乎吏,使司平于我也。今我受其直,怠其事者,天下皆然。岂惟怠之,又从而盗之。向使佣一夫于家,受若直,怠若事,又盗若货器,则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此,而民莫敢肆其怒与黜罚者,何哉?势不同也。势不同而理同,如吾民何?有达于理者,能不恐而畏乎?(《柳宗元集》)     

得物之“性”——试述传统中国画的审美趣味

明代画家、画论家李日华在《六砚斋笔记》中有这样一段话: 凡状物者,得其形,不若得其势;得其势,不若得其韵;得其韵,不 若得其性。形者方圆平扁之类,可以笔取者也。势者转折趋向之态,可 以笔取,不可以笔尽取,参以意象,必有笔所不到者焉。韵者生动之趣, 可以神激意会陡然得之,不可以驻思而得也。性者物自然之天,技艺之 熟,照彼而自呈,不容措意者也。     

晏子御者之妻

晏子为齐相,出,其御者之妻从门间而窥其夫②。其夫为相御,拥大盖③,策驷马④,意气扬扬,甚自得也。既而归⑤,其妻请去⑥。夫问其故,妻曰:"晏子长不满六尺⑦,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者⑧。今子长八尺⑨,乃为人仆御⑩,然子之意自以为足,妾是以求去也。"其后,夫自抑损11。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。     

蓄形谋“势”——课堂用兵之神

我们现在的一些课堂教学,太注重于步步为营的推进,或一环扣一环的提问,或一连串的多媒体画面,精巧有余而大气不足,难成行云流水之势,自然难得课堂教学之神韵。常言道:“下者做事,上者做势。”有“势”的课堂才能焕发出生命之活力,才能取得最好的课堂教学效果。课堂教学之“势”,此“势”非彼“式”也,它完全不同于具体的一招一式。《孙子兵法》有云:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。……故善战人之