关于地方政府对城市流浪群体救助行为的研究

流浪乞讨者群体是社会组成的一部分,他们身上很清晰地反映了当前社会的矛盾,如公平待遇、大众意识形态、社会保障等问题。社会上普遍存在的趋强避弱、人情冷淡的文化心理及社会道德的滑坡,对流浪乞讨者的管理救助工作更产生了消极影响。在本文中,对社会现状、现行制度等方面进行分析,找出问题症结所在,并提出尽可能合理的建议。     

关于地方政府对城市流浪群体救助行为的研究

流浪乞讨者群体是社会组成的一部分,他们身上很清晰地反映了当前社会的矛盾,如公平待遇、大众意识形态、社会保障等问题。社会上普遍存在的趋强避弱、人情冷淡的文化心理及社会道德的滑坡,对流浪乞讨者的管理救助工作更产生了消极影响。在本文中,对社会现状、现行制度等方面进行分析,找出问题症结所在,并提出尽可能合理的建议。     

略谈对流浪乞讨人员的管理对策--社会调查一则

流浪乞讨人员是家庭、学校、社会三不管的特殊群体.1982年的政策将这个特殊群体,归划为"一般妨害社会秩序人员",并视为"三无"人员纳入到被收容遣送对象,实施强制管理措施.而现在对其实施新的<救助管理办法>来施政.救助管理办法在施政过程中,出了新的社会治安问题,本文就这些新出现的问题探讨对流浪乞讨人员的管理.     

浅析现代有轨电车停车场站场布置方案

现代有轨电车在我国即将进入一个快速发展和推广的时期。以蒙自市滇南中心城市群现代化有轨电车示范线项目小寨村停车场为例,介绍停车场站场主要技术标准,对小寨村停车场站场总平面进行设计分析,并对环形布置形式和扫把形布置形式进行了比较。     

“跑站”——救助管理工作的新难题

自《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》及《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法实施细则》实施以来,全国各地的救助管理工作取得了显著的成效,但作为一项新的制度,其从实施之初至今一直经受着社会现实的考验,"跑站"即是其当前实施中产生的问题之一。     

“跑站”——救助管理工作的新难题

自《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》及《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法实施细则》实施以来,全国各地的救助管理工作取得了显著的成效,但作为一项新的制度,其从实施之初至今一直经受着社会现实的考验,"跑站"即是其当前实施中产生的问题之一.     

别让微信“雾霾”污染朋友圈

正前段时间,朋友圈兴起一起"雾霾"风。微信朋友圈被一堆朦胧照片刷屏,点开之后想看高清照只能随机发红包给对方,网友们玩得不亦乐乎。这种微信红包新玩法引得不少网友吐槽,有网友称这是网络乞讨。突然出现的微信"雾霾",让很多网友以为手机出了问题,后来才知道原来这是一种微信新玩法:要     

流浪乞讨人员救助站运行现状的探析——基于广州市救助站的实证研究

本文通过对广州市救助站进行实地调研,综合运用了文献法、访谈法、实地观察法、参与式研究、案例研究,探讨"收容转救助"十年来救助站的运行情况。调查发现救助站的基础设施较完善,管理较为宽松和人性化,受助者与管理人员关系和谐。但是,存在救助制度定位与现实中流浪乞讨人员的需求错位、对前来救助者身份甄别难的问题。对此,我们提出了相应的建议,政府的救助方式应有所创新,还要关注流浪乞讨人员的潜在需求,另外可以发挥民间力量的救助作用,共同来改善城市受助者的处境。     

略谈对流浪乞讨人员的管理对策——社会调查一则

流浪乞讨人员是家庭、学校、社会三不管的特殊群体。1982年的政策将这个特殊群体，归划为“一般妨害社会秩序人员”，并视为“三无”人员纳入到被收容遣送对象，实施强制管理措施。而现在对其实施新的《救助管理办法》来施政。救助管理办法在施政过程中，出了新的社会治安问题，本文就这些新出现的问题探讨对流浪乞讨人员的管理。     

乐翻天

乞丐与吝啬鬼:乞丐来到吝啬鬼家门前乞讨。乞丐:"请你给我一小块肉,奶酪或奶油。"吝啬鬼:"没有!"乞丐:"面包屑也行。"吝啬鬼:"也没有!"乞丐:"那就给口水喝吧!"     

昔日世代“乞丐村” 如今家家“奔小康”

"我出生在世代以乞讨、流浪为生的家庭,现在在政府的帮助下花5万多元盖起了漂亮的新房,家庭年收入上万元,这是我过去想都不敢想的事情。"年逾50岁的扎西谈起日新月异的生活时激动不已。哈鲁岗村:农家有车45辆扎西所在的西藏乃东县颇章乡哈鲁岗村曾是远近闻名的"乞丐村"。春夏     

天才乞讨者

在欧洲各地,无论是浪漫的巴黎还是厚重的罗马,不管是优雅的维也纳还是古朴的佛罗伦萨,几乎每个城市里都能见到无处不在的流浪者和乞讨者,屋檐下便是他们的家,一条老狗就是他们的伙伴。     

乞丐：另一种生活方式

随着《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》的废除，和新的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》在施行中遭遇了种种麻烦与尴尬，乞丐问题业已成为当前社会和舆论关注的一大热点社会问题。除了相关法律法规的不尽完善或缺失外，造成这些尴尬和麻烦的原因之一，便是乞丐群体的鱼龙混杂、良莠难辨。或言之，往往都是乞丐的“异化”造成的。而这些“异化”，自古以来就早已形成了一种扭曲的轨迹。     

我的诚实不贩卖

今年63岁的哈里斯是美国密苏里州堪萨斯市的一名流浪汉,他几乎一无所有,唯一的财产就是一只不锈钢乞讨杯,那是他在几年前从一个垃圾堆里捡来的. 一个月前的一天,哈里斯和往常一样在一座立交桥下的人行道旁乞讨,一名年轻的女士在路过时,在哈里斯面前停住了脚步.她掏出钱包,把里面的整钱取出来,将所有的硬币都倒入了哈里斯的乞讨杯中.     

刀尖上盛开智慧

朱元璋这人，可不像别的皇帝那样少有大志。他很可怜，小时候，父母双亡，到处乞讨；乞讨不下去了，又去皇觉寺当一介小沙弥，木鱼经卷。阿弥陀佛。     

贴吧

网络乞丐——个体网络创意越位许多原本个性化的个体网络创意如今正日益越位,演变成群体效仿的对象,甚至被发展成一种有意识有组织的群体牟利行为,这不能不令人担忧。网络乞丐群体的出现就是如此,尤其令人匪夷所思的是,网络乞丐们并没有意识到问题的严重性,甚至有的网络乞丐还不无得意地称网上乞讨是一种创意。这是怎样的一种创意呢?——不劳而获,把自己的困难或者致富梦想寄托在别人的施舍之上。网络乞丐们(?)善良之心来获取自身利益而不能自拔,以致肆意(?)像网络乞讨这种(?)     

城市流浪人员社会救助探析

通过提出了完善我国城市流浪乞讨人员社会救助制度的对策建议.笔者结合我国国情,提出了三条完善我国城市流浪乞讨人员社会救助制度的对策建议:构建完善的社会保障制度;加强立法,完善法律配套措施;加强部门合作,协调救助,通力管理.     

沿门吟唱——乞丐诗

赋诗、吟诗为高雅之举,乞丐、乞讨则属低俗的范畴,二者似冰炭难以同器.而在素有诗国之称的中国,乞丐诗与乞讨诗则自有其一席之地,与众多的其他诗歌共同辉映着诗国的天空.……     

席卷欧洲的“圣安东尼之火”到底是什么

正在法国巴黎的卢浮宫内挂着这样一幅画:瘸乞丐们拄着拐杖,艰难地移动着,背后一位身披黑色斗篷的妇人也拿着一个乞讨用的碗。这幅画名为《乞丐们》,是荷兰画家彼得·勃鲁盖尔于1568年创作的。画作描述了在“圣安东尼之火”中的幸存者乞讨为生的悲惨生活。“圣安东尼之火”到底是什么呢?为什么会让这么多人失去四肢成为乞丐呢?     

谁偷了祖国的“花朵”

近期,民政部召集十几个省市进行座谈、研究,讨论流浪乞讨儿童的现状和救助问题。民政部副部长窦玉沛表示：目前,在接到国务院领导的批示后,民政部还正在研究相关的政策。据调查,现在社会上的流浪儿童主要由因家庭问题离家出走的儿童和被“出租”的儿童这两部分组成。