赵景深的安徒生童话翻译与研究

在安徒生童话的翻译与研究中，赵景深是中国介绍安徒生最努力的一个，也是最先出版安徒生童话集中译本的一个，他的儿童文学事业是从翻译安徒生童话开始的。赵景深以成人心态解读安徒生童话所取得的成果，至今依然值得学习和借鉴。     

“儿童的发现”与安徒生童话在中国的“发现”——李红叶《安徒生童话的中国阐释》

青年学者李红叶的著作《安徒生童话的中国阐释》对安徒生的童话做了外国文学、儿童文学、比较文学和现代文学的全方位研究；此书是纪念安徒生诞辰200周年的重要著作。本书学理层面的意义在于作者由“儿童的发现”的做的安徒生童话的中国阐释。在中国到了“五四”民主运动开创的时代，才有了“儿童的发现”和“儿童文学的发现”，也才出现了对安徒生童话的“立体解读”。李红叶的著作是“一部完整的安徒生的接受史，阅读史”，她是做此工作的中国第一人。     

多元系统理论视角下1913-1918年间安徒生童话汉译研究

安徒生童话译入我国之后对我国少年儿童成长产生了有益的影响。然而,在译介之初,安徒生童话并非作为儿童读物。本文选择1913-1918年我国这一特殊的历史时期,对这一期间的安徒生童话译介进行研究,试从多元系统理论视角来描述这一特殊的翻译现象。     

光荣的荆棘路--对安徒生自传童话的重新解读

安徒生的童话,在普通而极普遍的现象中赋予了思考的深度,因而常读常新.2005年是安徒生诞辰200周年,为了纪念这位家喻户晓的童话大师,文章选取了他的几篇带有自传色彩的童话作品,并结合作家本人的经历进行重新解读,力图对其人其作有更加准确、全面的认识.     

谈安徒生童话的叙事视角

叙事学在本世纪的兴起，使文学研究进入了一个新的天地。文章运用叙事学的相关理论，对安徒生童话的叙述视角作一探讨，通过双重视角的分析，透视安徒生充满真情的爱的人格写作。     

用心灵写作:再现生命体验

在2005“安徒生年”即将结束的时候,有这两部书的出版,我觉得这是送给“安徒生年”的一份厚重的礼物。我认为,《中国安徒生研究一百年》是一部中国学者对安徒生的研究史,而《安徒生童话的中国阐释》则是一部中国读者对安徒生的阅读史。这两部书合在一起,能使我们更全面地认识安徒生。     

阅读安徒生使人成长

在参加整个会议的过程中，我都有一种想哭的感觉，有很多感触。我想告诉大家我最初是怎么选题的。当我选择了安徒生来做论文时，我在资料室只查到了两本书。一本是四川少儿出版社的《我的一生》，另一本是浦漫汀老师的《安徒生简论》。当时人大复印资料上出没有对安徒生研究文章的全文转载。     

隐喻与象征：安徒生童话中“树”的意象分析

作为童话从民间走向文体自觉的标志性人物,安徒生的童话创作从民间文化中汲取了丰富的素材。树作为丹麦民间传说中具有代表性的意象,不仅丰富了安徒生的童年经验,也是他成年思悟的深刻表达。在安徒生的童话作品中,“树”成为作家对于自我生存的思考与回答。本文试图探索其童话中充满象征与隐喻的“树”的意象,以期寻求解读安徒生童话的新的角度和途径。     

在阐释中建构--评李红叶新著《安徒生童话的中国阐释》

《安徒生童话的中国阐释》是青年学者李红叶潜心五年的研究专著,立意在对安徒生童话在中国的存在史、接受史、研究史进行系统梳理与学理分析。这是国内第一本系统深入地研究安徒生童话的接受历史的专著,它的出现既是中国学人对安徒生诞辰200周年的诚挚献礼,更是中国儿童文学学科在新世纪发展的重要收获。     

永远的安徒生童话——对安徒生童话的接受程度以及其价值的调查研究

安徒生童话是一部优秀的童话,曾经是孩子们成长最好的精神食粮。但现代社会,可选择的读物非常多,因此选择传统童话的孩子和家长越来越少,由此有人质疑,安徒生童话已经过时了,安徒生童话对孩子的成长没有太大作用。本文通过调查问卷、材料分析、行动研究等方法对安徒生童话在儿童及其家长中的接受程度以及安徒生童话对儿童的作用价值进行了调查研究,试图证实安徒生童话依然受孩子们的欢迎,仍具有深刻的影响力。     

留住那美丽的童话世界

北欧有一个令人神往的国度——丹麦。丹麦是个小国家，只有300万左右人口，全国有500个岛屿，围绕这500个岛屿的是一望无垠的碧蓝大海，与这些美丽相守的还有安徒生的童话。珍珠般的岛屿、蔚蓝的大海、美丽的童话让丹麦成为了一个充满梦幻气息的国度。在2005年丹麦举行了一个盛大的庆典——庆祝安徒生诞辰200周年，纪念活动从2005年4月2日安徒生生日那天一直持续到12月6日，也就是安徒生在1867年作为荣誉市民回到他的故乡奥登塞的那天。丹麦人是幸福的，因为他们随时都在体验安徒生笔下的童话世界。那么，我们中国人能不能拥有这种幸福呢？或许这种幸福对于如今的中国人来说是一种奢侈，因为我们这些忙于奔“小康”的人，     

论安徒生童话中的“沉默”

统观安徒生165篇童话可以发现,安徒生童话呈现出幻想世界与现实世界之间交流受阻的现象。具体表现为：当两者正面相对时,其中一方（主要是人类一方）并不知道另一方的存在。在安徒生的童话中,“沉默”作为一种幻想方式被运用。“沉默”是安徒生成功在“有生命与无生命的灵魂里出入自由”的法宝之一,它成为安徒生童话打破幻想与现实僵局的重要方式。“沉默”的存在在彰显出两个世界的同时,勾勒出安徒生暖昧的幻想观。     

论安徒生童话“儿童精神”的流变

安徒生童话深具儿童精神，安徒生童话的儿童精神在中国的流变从一个侧面记录着中国文学自身成长的足迹，梳理安徒生童话的儿童在中国的流变为思考自身文学的发展提供了一种参照。     

作家趣事四则

安徒生的脑袋安徒生非常热爱童话创作，为了他的童话，他必须热爱自己的脑袋。到了晚年，每当他写作写久了时，常会呈现麻木的状态。为了不被别人误认为自己“死了”而活埋，安徒生在口袋里和帽子里都放上一张纸条，上面写着：“安徒生，有一个看来像是死去的脑袋。”机智的易     

安徒生童话在“五四”时期

安徒生童话对中国儿童学产生了 至为深远的影响。安徒生童话被介绍进入中国并为中国儿童学界所称誉、所推崇，有着特定的历史渊源。到了“五四”时代，随着“人”的发现而发现了“儿童”，人们才发现了安徒生，选择安徒生是中国儿童学建设初期焦虑与期待的结果。安徒生童话为中国现代儿童学注入了新的元素。     

“适时”与“合时”：我们将怎样选择？——由李红叶的《安徒生童话的中国阐释》想到

新近，读到李红叶女士撰写的学术专著《安徒生童话的中国阐释》（中国和平出版社，2005年版，以下简称《安》），收获很大，感受颇多。在这本长达32万字的著作里，安徒生在中国的传播与接受史清晰明了，安徒生在中国受众心中的不同面相鲜明突出。通过它，读者了解到的不只是安徒生在我国的发生与发展史，更重要的是我国学界在不同时期对他的某种误读与疏忽。     

慎说“弱智”——丑小鸭变白天鹅的启示

2005年4月2日是举世闻名的丹麦作家安徒生诞辰200周年，世界各地都举行了丰富多彩的纪念活动，作为一位多才多艺的作家，安徒生的童话作品受到了全世界儿童的喜爱，《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》、《皇帝的新装》，自然还有《丑小鸭》——     

郑振铎与安徒生

“五四”一代学者极力推崇安徒生童话，使之成为中国现代儿童文学最初的理想样本，安徒生童话所产生的广泛的影响力与郑振铎的大力宣扬密切相关，郑振铎对安徒生童话的艺术特质亦有动人的描述和独到的分析。郑振铎推介安徒生童话的工作值得清理。     

安徒生童话的当代价值——纪念安徒生诞辰200周年学术研讨会

2005年12月10日，宋庆龄基金会中国和平出版社、中国作家协会儿童文学委员会、北京师范大学中国儿童文学研究中心联合主办“安徒生童话的当代价值纪念安徒生诞辰200周年学术研讨会”。宋庆龄基金会秘书长李宁、中国出版工作者协会主席于友先、中国作家协会书记处书记高洪波，     

安徒生童话的当代价值——纪念安徒生诞辰200周年学术研讨会

由宋庆龄基金会中国和平出版社、中国作家协会儿童文学委员会、北京师范大学中国儿童文学研究中心共同举办的“安徒生童话的当代价值——纪念安徒生诞辰200周年学术研讨会”，于2005年12月10日在北京师范大学举行。来自首都儿童文学、现代文学、比较文学研究界和出版界的著名专家学者乐黛云、于友先、高洪波、李宁、束沛德、樊发稼、金波、张美妮、曹文轩、王泉根、宗介华、张之路、陈鹏、冉红、李红叶等，中国童话大师严文井、叶君健的家属以及首都高校相关专业的博士生、硕士生等近百人参加了会议。此次研讨会是中国文坛与学术界“2005安徒生年”的重要活动之一，也是安徒生诞辰200周年中国地区纪念活动圆满结束的标志。