网络--学校德育工作的双刃剑

网络为学校德育工作提供了一处新平台、一条新思路、一种新手段.网络对学校德育工作的介入扩大了学校德育工作的影响力,使得学校德育工作更富成效,也更具生命力.但网络又是一柄双刃剑,它同时也对学校德育工作构成了极大的干扰,加大了学校德育工作的难度.积极地面对网络带来的机遇和挑战,有效地发挥网络的积极作用,将给我们建构一个学校德育教育的新空间.     

按照科学发展观要求加强和改进中职学校德育工作

本文分析了目前中职学校德育工作所面临的挑战,简要阐述了中职学校德育工作的重要性,提出了加强和改进中职学校德育工作的思路。     

试论经济转轨时期学校德育的困难性

市场经济对学校德育的影响具有双重性的特点,它在给学校德育工作的改进和发展带来机遇和提供条件的同时,也使学校德育工作产生了新的困惑和冲突。其中最令人关注的问题是随着经济形式的转轨,学校德育工作的有效度变小了,困难度增大了。分析和研究当前学校德育工作中出现的新情况新问题,探讨造成当前学校德育工作困难的原因,是我们面对挑战采取对策,进一步加强和改进学校德育工作的前提和基础。 一、青少年价值观的多元化与学校德育社会主义一元化导向之间的矛盾性     

注重人文关怀提高学校德育实效

加强学校德育工作必须改进学校德育工作,改进学校德育工作必须充分认识马克思主义的人文关怀思想,深刻认识当前学校德育工作中人文关怀缺失的情况,采取措施,以人文关怀为着力点,提高学校德育工作效果。     

学校德育制度现状的调查分析

一、调查背景与目的当前我国学校德育工作处于一定的困境。如何变革学校德育,探索学校德育工作的新机制,走出学校德育工作的困境,已成为德育工作者不可回避的任务。直接制约学校德育的工作机制,首先是学校德育制度(本文所指学校德育制度是指由学校本身所制定的学校德育制度,简称“校本学校德育制度”,从名称上区别于国家层级的学校德育制度和教育主管部门制定的德育制度)。了解与研究学校德育制度现状及其对学校德育工作影响的基本情况,把握影响学校德育制度运行的基本因素,是为变革学校德育制度提供理论参考不可缺少的基础性工作。基于此,…     

提高学校德育工作实效性的对策

本文就如何提高学校德育工作实效性,明确了德育工作的三个关系,指出了制约学校德育工作实效性提高的四个因素,提出了提高学校德育工作实效性的六个关键对策。     

试论高职院校“一体化”德育工作机制的构建

学校德育工作机制是指学校德育工作具体而现实的运作方式。既表现为学校德育工作组织、工作制度和工作人员之间的互动方式。又表现为学校德育工作的实践过程。它维系和推动着学校德育工作的开展,是学校德育目标实现的途径,也是德育内容体现的载体,更是德育效果实现的基础。因此,探讨如何进一步推进学校德育工作机制的改革和创新对提高德育实效性是十分有益的。     

学校德育工作要贴近学生实际

江泽民总书记“以德治国”的思想,对学校德育工作提出了新的要求,也为改进学校德育工作提供了新的契机。抓好学校德育工作是实现“以德治国”方略的基础工程。学校德育工作应注意针对性和实效性,因此     

学校德育工作反思

人类进入2l世纪，学校德育面临新的挑战和使命。章针对我国现阶段学校德育工作的现状，从学校德育工作目标创新、学校德育内容的变革与创新、学校德育工作方法的变革与创新等方面提出了培育学生新型人格精神和道德理念的方法问题。     

对“整体规划德育体系”的认识

中共中央,《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》给学校德育工作带来了巨大的推动力。其中“整体规划学校德育体系”的方针,对于促进学校德育工作的科学化、推动学校德育工作的整体改革、增强整体效益具有重要意义。 那么,“整体规划学校德育体系”应遵循哪些原则呢?我们认为主要应注意以下四个方面问题。 一、“整体规划学校德育体系”应注意整体性原则 “整体规划学校德育体系”就是要以马列主义、毛泽东思想特别是邓小平同志建设有中国特色社会主     

情感教育与高校德育研究

情感是道德行为产生过程中的重要一个环节。情感教育不仅仅是高校德育的手段,也是高校德育的目的,二者具有内在的一致性。通过情感教育的实施,建立高校师生共同的精神家园,让同学们在生活中体验到人文关怀,达到良好的德育效果。     

论道德教育的道德属性

道德教育是一种教人如何做人的社会实践活动,是培养人的德性和铸造人的灵魂的精神生产工程,其本体功能是培养人的德性.然而,在现实的道德教育实践中,道德教育表现出一些非道德性的思想和行为.还原道德教育的道德属性,是道德教育的本真归宿.     

发展性德育：现代德育的嬗变与超越

发展性德育是促进人全面发展,追求人、社会、自然和谐发展的德育。发展性德育的价值取向建立在对德育理论审慎地继承和批判的基础之上,凸显以人为本、追求和谐的核心价值理念。     

全人教育 德育为先

在实施科教兴国、人才强国的战略布局中,提倡"全人教育,德育为先"的育人理念刻不容缓。构建"3+2互动式"教学模式,使思政课在多层次、多渠道、多类型的教学模式中,全面体现现代教育理念的价值所在。     

浅析我国传统道德教育对当代大学生道德教育的启示

道德教育是我国传统教育的重要组成部分,是中国传统文化的源头活水,一直绵绵不断地延续至今。针对当前我国大学生道德教育虚浮的现状,本文从我国传统道德教育思想的发展概述出发,以中国传统道德教育的内容与方法作为切入点,提出当代大学生道德教育应继承优良的道德传统,并积极培育形成新的系统完善的道德教育内容和方式。     

浅析道德教育法和道德修养法在思想政治教育中的运用

理解道德的概念并了解道德教育是思想政治教育的目标指向,进而可以知道思想政治教育的基本矛盾就是社会进步所需要的思想政治素质和道德品质与受教育者自身能力局限的矛盾。那么要解决这一矛盾的意义就是思想政治教育的过程。这个过程包含两个方面内容,一方面就是对受教育者的教化过程,另一方面就是被教育者的吸收升华过程。简言之就是内外因结合才能把现思想政治教育的目的最大化。在伦理学发展中形成的有效的道德教育和道德修养方法对思想政治教育的实效性具有重要价值。     

网络与德育

信息社会,网络影响无处不在,地球成为小小村落。对于普通百姓来说,互联网在为我们网罗天下资讯、拓展个人视野、提供交流契机的同时,也同时缩小了世界的边界。为我们的交流沟通筑建起了一片新时空,足不出户而知晓天下事,深居简出而广交朋友,甚至在弹指间而事竟成。     

Autonomous moral education is Socratic moral education: The Import of repeated activity in moral education out of evil and into virtue

Abstract

Kant’s commitment to autonomy raises difficult questions about the very possibility of Kantian moral education, since appeal to external pedagogical guidance threatens to be in contradiction with autonomous virtue. Furthermore, moral education seems to involve getting good at something through repetition; but Kant seems to eschew the notion of repeated natural activity as antithetical to autonomy. Things become even trickier once we remember that Kant also views autonomous human beings as radically evil: we are capable of choosing rationally and autonomously, but, left to our own devices, that same capacity for reason might tempt us to choose only out of a concern to satisfy our happiness. We thus need a moral education which realizes autonomy while dodging the dual bullets of external natural forces and internal evil forces. Ultimately, his concerns about external natural forces and internal evil forces do not lead Kant to reject either moral education or a role for repeated activity in it. Rather, he advocates a carefully circumscribed appeal to repeated activities within a course of Socratic moral education focused on encouraging the student, subjectively and first-personally, to claim her autonomy, resulting in the cheerful and vigilant exercise of virtue as an aptitude.