数学发展与大国兴衰的辩证关系

高等数学是一门需要精力和时间的学科。如何吸引更多的学生把更多时间和精力投入高等数学的学习之中,是教师头痛的问题之一。本文介绍了作者在教学过程中,通过把数学发展和文明进步联系在一起,让学生理解高等数学对于国家繁荣和进步的重要意义,使得学生逐步理解数学发展与大国兴衰的辩证关系,提高了学生的学习兴趣。     

专题十六 大国兴衰的经验与教训

[学法点津] 本专题的主要内容有：英国、法国、美国、德国、俄国、日本、意大利、两班牙、葡萄牙等目资本主义发展过程中，在政治、经济、军事、外交方面采取的一系列政策、做法及其影响。明确本专题的重点：这些国家的工业化进程与外交政策，英国、法国、美阁、德曰、俄国、日本兴衰的基本情况。难点：大国兴衰的经验与教训，这些国家实力此消彼长的原冈及影响，大国之间关系的变化，如何认识丰要大国不同时期所制定的外交政策。     

从洪秀全的思想看太平天国运动的兴衰

太平天国运动是中国近代史上规模最大的反封建反侵略的农民运动,文章从其领导人洪秀全思想的变迁分析太平天国运动的兴衰.     

从洪秀全的思想看太平天国运动的兴衰

太平天国运动是中国近代史上规模最大的反封建反侵略的农民运动 ,文章从其领导人洪秀全思想的变迁分析太平天国运动的兴衰     

从《背影》看情感的驱动效应

在文学创作上，情感活动十分突出。从《背影》的文质、创作过程中欣赏过程三方面可以看出，情感的驱动效应主要表现为：情感是激流，推动着作家的创作；情感是活流，给文学作品以生命；情感是共振器，有够产生文学共鸣。     

从晋商兴衰的生态学原因看新晋商的崛起

明清晋商兴衰的生态学原因主要有:生态环境与生态定位之关系,区域生态定位与集群发展之关系,基因遗传与扬弃创新之关系,生态寿命与组织进化之关系四个方面。如何传承明清晋商文化优秀成果,激发21世纪新晋商雄风,必需处理好这四个关系,解决好这四个问题。     

挑战与应战——由《历史研究》浅述文明兴衰的过程

汤因比的《历史研究》洋洋洒洒十二大卷,时而纵论史争,时而分析现状,又时而展望未来,并且列举了大量的历史资料,对文明的兴衰作了详尽的说明。而本文以“挑战”和“应战”这一理论,来浅述文明兴衰的一个过程,希望能启人心智,催人自省。     

从近年出土的墓志看海州卫军功集团的兴衰

由于明代卫指挥以下军职世袭,所以每座卫城及其周围都聚居着众多的世家大族. 在250多年的历史发展过程中,他们通过相互通婚,形成了一个关系紧密的军功集团. 本文通过海城西四镇出土的数块明代墓志,对徐氏家族的形成和变迁进行了比较深入的个案研究.     

从企业兴衰看学校规模的扩展

关于中小学校的设置规模是一个值得我们认真思考的问题.当前许多学校规模不断扩张.有些中小学校,尤其是在当地声誉较好的学校,在扩大优质教育资源的名义下,极力扩张办学规模,或办联校,或办分校,或办校中校等等.学校规模在短时间内迅速扩大,而其办学质量并非如预期的那样得到相应提高.     

从科举考试兴衰审视现代考试

科举考试制度的废除有其内在与外在的原因,废除科举是社会进步的体现。如何看待旧科举考试,及其兴衰成败,自然有它的历史必然性;但重新审视科举考试,会给现代考试带来很多启示。     

汉大赋的兴盛与泯灭

赋,起源于《诗经》,至《楚辞》扩大规模。在汉代,赋作大盛。其时,占据文学主流的是散体大赋。汉大赋的兴盛有种种原因:(1)文学的发展;(2)时代的需要;(3)统治者的提倡与奖励。至汉代后期,散体大赋日益脱离现实和人民,缺乏深刻的思想和真实的感情,失去了它的社会作用;又由于它的形式陈旧呆板,不能给读者以新的感受,因之失去了吸引力。至汉末,抒情小赋盛行,汉大赋就消失了它的辉煌。它终于因时代而兴,随时代而亡。     

江南文化的浮沉与吴中四士论

初唐诗如何走向盛唐诗是研究盛唐气象生成的一个关键问题。在以往的研究中，我们更多地是关注文学繁荣的政治、经济等因素，而忽视了在文化整合过程中江南文化的价值。江南文化在初盛唐之际从隐没走向复兴预示着唐代文学观念的本体回归，而吴中四士以淡泊旷达之人格境界、放浪自由的行为姿态进入北方社会而自觉接受北方文化的熏染，其江南水性的诗风在客观上促进了南北文学交融，成为初盛唐诗歌嬗变的一个关键所在。     

墨家科技思想兴衰及其启示

墨家科技思想以独立的外在自然作为科学活动的对象,注重实践经验和逻辑推理相结合、人道主义与科学精神相结合,在其学者与工匠两种知识传统的背景下进行科学实践,展现了中国古代科学另一种发展路径。然而,墨家＂兼爱＂与血缘宗法社会的人情心理不相容,＂尚贤＂主张是对传统宗法等级思想的否定,＂非攻＂军事思想得不到认可,这些都使墨家科技思想走向衰微。墨家科技思想所富含的科学精神可为我国当代科学文化建设提供重要借鉴。     

大国再次崛起的一个根本性条件

大国的再次崛起比崛起更难,因为崛起过后的大国的民族文明的张力已经削弱,过去的辉煌反而成为现实发展的阻力。所以大国的再次崛起需要的一个根本性条件就是对民族文明进行创造性转换,这包括价值观、思维方法的转换和传统民族文明的优点和特点的保留。民族文明创造性转换的条件和方法有:容纳、接受世界上不同国家和民族的新文明;创造出新的物质生产组织形式和深入理论研究,弘扬传统文化。21世纪是亚洲和太平洋的世纪,中华民族有了再次崛起的良好机遇,中国传统文化的创造性转换是中华民族再次崛起的基本保证。     

元春命运与贾府盛衰

历来红学家多认为元春命运决定贾府兴衰。元春因自身的不受宠及作者主观方面的原因,无论在政治上、经济上都没有对贾府的命运起过决定性作用。贾府的衰败是其自身的结果。作者塑造元春只是要表现一个薄命女儿的形象,但元春命运确与贾府盛衰有相似性。     

解构主义视野下《塞拉斯·拉帕姆的发迹》中的二元对立

《塞拉斯·拉帕姆的发迹》中,存在三组解构主义的二元对立:佩内洛普自我牺牲的浪漫主义之对于科里所代表的现实主义的对立和服从;作为社会中心地位的南基恩广场住宅对佛蒙特老农庄的对立和消解;而情节的二元对立则主要体现在道德的崛起只能在财富的没落时才能获得。豪威尔斯在《塞拉斯·拉帕姆的发迹》中对现实主义复杂的态度,既体现了他极力推崇的"微笑式的"现实主义,又反映出他对人情淡漠和道德沦丧的社会失望不已。     

儒家思想兴衰历程及原因

儒家思想在春秋战国时期诞生,历经秦朝的打压、汉代的兴盛、宋代的分裂、明清的活跃、近代的扬弃以及现代的削弱与发展并存的过程。儒家思想兴盛的主要原因有政治因素、当时的思想文化形态、儒家思想自身发展和统治者的认同等几种因素。衰落的主要原因有儒家思想内部的变质、当时的文化危机和与主流统治思想相违背等等。     

The Rise and Fall of the Neo-liberal University

The rise of neo-liberal universities over the last 15–20 years has been characterised as an inevitable effect both of globalisation and the associated dominance of capital. In this article we will analyse that rise, seeking to understand how it has come about and its impact on intellectual work. In the final pages of the article we turn towards its fall.