伦明先生文献学著述考

伦明先生是我国近代著名藏书家、文献学家,一生以续修四库为志业,续书楼之名远播海内。作为一位学者型藏书家,收藏之余,伦明还注重利用藏书展开学术研究。由于他一直坚持亲自抄书、校书,故其版本、目录学思想颇合实用,具有较高的文献学价值。伦氏著作许多是未刊的手稿本,读者访求不易,故撰此文对其文献学著作作一梳理,希望引起海内外同好对伦明研究的关注。     

"南州书楼"聚散史述略

文章较系统地阐述“南州书楼”主人徐信符先生及书楼的建成，藏书的发展、特色。从该书楼的聚散，应验了我国图书馆学家杜定友先生的名言：“私人藏书，不出三代……。”     

伦明书缘探微

近代著名藏书家伦明一生与书结下不解之缘,他以"俭"聚书,以"勤"访书,以"恒"校书,毕生为续修《四库全书》奔走。他在《辛亥以来藏书纪事诗》自序中指出"书之聚散,公私无别,且今后藏书之事,将属于公,而不属于私,今已萌兆之矣"。伦明大部分藏书归公,安身于中国国家图书馆。无论是在古籍的搜集和整理方法上,还是在藏书史、文献学等方面,伦明的书缘都给今人以启迪。     

藏书家伦明研究述略

归纳关于伦明的文章和著作,将这些研究成果的内容总结为以下几方面进行分析:生平与藏书、《辛亥以来藏书纪事诗》研究、续修四库全书研究、藏书家群体中的伦明、伦明的交游与事业、在诗歌创作上的贡献,以期从中找出新的资料线索和研究角度,为伦明的进一步系统研究做一个铺垫。     

徐信符与南州书楼

广州藏书楼从明代至清末民初,不下几十家,但各家藏书,都已陆续流散,其能抱残守缺,直到新中国成立以后的要算是“南州书楼”。然对该书楼的命运如何?我国图书馆学专家杜定友先生早在1948年已有预言:“私人藏书,不出三     

私家藏书史研究述略

本世纪三十年代前后,国内学术界曾出现一个整理和研究私家藏书史料的热点。这方面的著作有洪有丰的《清代藏书家考略》,杨立诚、金步瀛合编的《中国藏书家考略》,吴晗的《两浙藏书家史略》、《江苏藏书家小史》,潘博山的《藏书家尺牍》(影印),叶德辉的《书林清话》,蒋吟秋的《吴中藏书先哲考》,陈登元的《天一阁藏书考》、《古今典籍聚散考》,伦明的《续藏书纪事诗》、《辛亥以来藏书纪事诗》等等。比这更早的还有清末叶昌炽的晚年著作《藏书     

晚清河北益津张氏藏书考略

由南开大学图书馆藏<金琬钗>首页所钤"益津张氏藏书之印"一路追索,"益津张氏藏书"逐渐浮出水面,它是晚清河北霸州张氏的家族藏书,以张震和张文田为代表,收藏活动下限在1917年之后.益津张氏藏书是北方家族藏书的一个代表,进一步挖掘其藏书规模,对于晚清民国河北藏书史研究具有重大意义.     

伦明目录学思想初探

文章以近代著名藏书家、文献学家伦明1937年在《讲坛月刊》第5－8期上连载的《目录学讲义》为基本资料,结合伦明的藏书实践活动,初步探讨了伦明重视目录学、强调目录学不等于版本学、目录学不等于目录的目录学思想。这些思想对中国目录学研究具有重要的参考价值。     

浅谈晚清时期书院藏书图书馆化

晚清时期西学东渐思潮兴起,书院藏书开始呈现现代图书馆化趋势,主要表现在书院藏书种类图书馆化;藏书编目图书馆化;藏书借阅制度图书馆化;藏书管理制度图书馆化。晚清时期书院藏书图书馆化,为现代图书管理提供了借鉴。     

民国时期图书馆学论著大量出现的事业基础

相对于晚清零星的图书馆学术思想著作,民国时期图书馆学论著大量出现,标志着图书馆学术已从萌芽阶段发展到繁荣时期.论文从分析晚清和民国时期图书馆事业的发展特征人手,揭示两个阶段图书馆事业发展的内在连续性对民国时期图书馆学术发展的促进作用,指出晚清至民国时期图书馆事业无间断的发展是民国时期图书馆学论著大量出现的重要基础.     

从"三线藏书谈起"

<正> “三线藏书”是近来在藏书组织问题上出现的一种新观点,即在安排主书库藏书时,完全以藏书的利用率为依据,依次安排藏书的远近位置,以方便读者和图书流通人员。80年代以来各馆的年进书量增长了几倍、几十倍,书库面积需要大大增加,其中大部分图书馆建起了新图书楼,建造的书库有的达到七层、八层还不能满足需要,于是,藏书布局的研究要求我们解决新的问题,“三线藏书”正是这方面的一种反映。其次,我们应该明确,“三线藏书”的观点是针对基本书库中的藏书组织问题,而     

迈向开放化与社会化的晚清书院藏书制度研究

晚清书院藏书制度在纵向上传承古代书院藏书传统,横向上又面对西方文化强势入侵,因此在整体上呈现出倾同性的特征,这是可以将其作为整体研究对象的前提。晚清书院藏书具有开放化与社会化的趋势,其制度重视内部规范化,有详细的管理流程、人事制度、文书制度、借阅制度等,这些制度带有近代化的色彩,体现了晚清书院藏书注重实用的导向。     

曲阜藏书家与藏书楼考

从曲阜藏书家中遴选出其业绩卓著者,对其藏书事迹及藏书流传情况进行了考证,尤其对曲阜藏书楼做了较为严谨的考述.为研究藏书史、藏书建筑乃至文化史等,提供某些资料依据.     

近现代藏书家典籍捐公简论

典籍捐公是一种近现代藏书家将私藏古籍捐给公共文化机构的公益行为和历史现象.图书典籍捐公现象始于晚清,发展于北洋政府、民国时期,鼎盛于四五十年代.在典籍藏书的捐公史上,大批传世经典得以妥善集中庋存,呈现出善本多、孤本多、品种广、研究性强等特点.     

晚清民国时期桂越边境烟土走私探析

本文结合近代法国海军殖民地部档案和相关史料,认为晚清民国时期桂越边境烟土走私猖獗是广西省内外的各种政策、传统习俗因素等原因造成,并深刻影响了晚清民国时期广西边区经济社会的发展。     

晚清、民国时期的广西"政报"简述

文章介绍晚清、民国时期广西的“政报”类文献的出版发行情况，相互间的传承变化及有关的文献学知识，国内上述文献的收藏现状和检索途径。     

海源阁遗书流入域外考略

民国间,有"晚清四大藏书楼"之誉的海源阁藏书因连遭匪劫而散佚,成为中国"私家藏书深受兵燹之祸的代表".其间流入国外的藏书一直是个难解之谜.经考,确知共有珍贵宋本七种流入外国,除一种转归国内外,其余六种至今仍然流落异域,成为国人心头憾事.     

湖南第一公园的“前世今生”

公园,"无论其名称,还是公园的商业化运作,都是西方文化及商业机制输入的结果,特别是西式娱乐观念逐步影响到中国的结果" 具有"公共性质",是晚清民国时期,输入国内的一项新兴的公共文化事业.自晚清维新运动起,长沙一跃而成为在全国"敢为人先"的城市.对于城市公园的修建,晚清时期的郭嵩焘即有提议.     

五世珍藏百世流芳——记常熟瞿氏铁琴铜剑楼

铁琴铜剑楼位于江苏常熟古里镇西街,是清乾隆、嘉庆年间瞿绍基及其子孙五代藏书处,与聊城杨氏海源阁、归安陆氏萌宋楼、钱塘丁氏八千卷楼并称我国晚清四大私家藏书楼,又有"南瞿北杨"的美称.瞿氏铁琴铜剑楼藏书以求精、重用见长,且瞿氏铁琴铜剑楼又是唯一楼与书保存至新中国成立后的藏书楼,历经五代藏书,名扬海内外,在我国私家藏书史上有重要地位.     

西学东渐对晚清藏书文化的影响

阐述了藏书文化和西学东渐的发展进程,论述了西学东渐对晚清时期藏书文化的影响。