纳兰性德传记史料辨正－《纳兰性德全传》问难

从纳兰性德传记史料辨正的角度，对《纳兰性德全传》一书中有关纳兰性德家世、生平、著述等方面的描写问难。     

论《渌水亭杂识》尚实崇博的学术追求

纳兰性德在自序中明确指出《渌水亭杂识》＂以备说家之浏览＂为编撰目的,但由于受到明清易代之际学风以及学术传承的影响,《渌水亭杂识》在一定程度上也反映了清学奠基时代尚实崇博的学术追求。纳兰性德尚实与崇博的追求,既是时代风气的一种反映,也是其＂肆力经济之学＂渴求建功立业、有用于世的人生追求在学术层面的体现。     

纳兰性德墓志铭校读与索解

纳兰性德墓志铭校读与索解陈桂英一、墓志铭的撰写及今日所见四种记载文本纳兰性德的墓志铭，是研究这位杰出的满族文学家最具权威的重要资料。墓志铭的撰写者徐乾学，是江苏昆山县人，康熙九年进士，官至刑部尚书，大儒顾炎武的外甥，兄弟三人同擢巍科，交际广泛，名重士...     

怎一个“情”字了得——评王崧舟老师执教的《长相思》

王崧舟老师执教的《长相思》一课,犹如一本厚重的书,徐徐打开：在一段段心灵与心灵交汇的对话里,在委婉、悠扬的音乐声中,在师生情感共生与碰撞里,学生走进了纳兰性德的《长相思》。王崧舟俨然就是纳兰性德,纳兰性德就是王崧舟。[第一段]     

也曾裘马颇轻狂——浅析纳兰性德《渌水亭杂识》中的入世思想

纳兰性德的《饮水词》历来因其凄婉的词风而为人所欣赏,因此对于纳兰性德的认识也多以他的词作为依据。其实纳兰性德作于三藩战乱时期的杂识类文体的代表作《渌水亭杂识》,几乎涉及到了当时社会生活的各个方面,体现了他深刻的入世思想,大致包括了为君者、为臣者和相关国政等三个方面。这种入世思想在他的爱情外为我们还原了一个更加完整的纳兰性德。     

《纳兰性德年谱》补遗

夏承焘先生编《天风阁丛书·饮水词》附录三《纳兰性德年谱》（广东人民出版社出版）,黄天骥先生编著《纳兰性德和他的词》附录二《纳兰性德年谱》（广东人民出版社出版）前者是张任政先生于一九三○年十二月撰写的（原载于北京大学《国学季刊》第二卷第四期）。后者是黄天骥先生一九八三年撰写的。在内容上较之张撰年谱,又补正了不少史实。     

办好特色栏目 提升学术品位——谈《承德民族师专学报》纳兰性德研究专栏建设

纳兰性德研究专栏是《承德民族师专学报》创办的一个独具特色的栏目。20余年来,该专栏已成为纳兰性德研究专家发表学术成果的重要阵地,也成为广大读者和学者了解纳兰性德研究的重要窗口。《承德民族师专学报》作为国内首家开辟纳兰性德研究专栏的刊物,刊载了一批有较高质量的学术论文,对纳兰性德的生平、作品、思想等方面的研究,达到了一定的深度和广度,某些方面则有新的开拓。该专栏以其丰硕的研究成果,上乘的学术质量,产生了较大的社会反响,受到了广泛的好评。给我们办好刊物带来了不少有益的启示。     

从人生际遇看纳兰性德词的艺术风格

作为清初著名词人,纳兰性德的词以哀怨凄婉的＂真切＂为特征,此风格的形成,与其婚姻生活关系极大。纳兰性德与妻卢氏婚后相知相惜,然卢氏命薄,婚后三年即溘然长逝,婚后的甜美感情生活与爱人离去的凄怆产生巨大的感情落差,这一情感波折直接促成了纳兰性德词风的形成。     

纳兰性德研究综述

纳兰性德是清初著名的学者、词人，由于种种原因人们对他的关注和研究时冷时热。近年来纳兰性德则越来越引起人们的重视。本文评价了近年来一些研究专著，并着重从纳兰的思想、创作、爱情、婚姻子嗣、觇梭龙之行以及与《红楼梦》的关系诸方面，对历年来纳兰性德的研究状况进行了综述。     

纳兰性德诗翰手卷简介

1985年承德纪念纳兰性德逝世三百周年学术讨论会前夕,上海图书馆给我寄来两套该馆1961年11月出版的《词人纳兰容若手简》.其后中华书局出版的《文史》第五辑刊载了启功先生标点的《坚净居金石书画题跋·成容若手礼卷跋》附纳兰性德致张纯修简二十九通.1989年《人民日报》报导,夏衍同志将其珍藏的《清代词人纳兰性德诗翰手卷》捐献上海博物馆,承德纳兰性德研究会当即致函上海博物馆,请求代本会复制.上海博物馆于1990年1月22日复信,并寄来“手卷”复制件.启功先生在《成容若手札卷跋》一文中称:“右成容若先生手札二十九通并诸名贤题跋一卷.武进赵药农教授所藏,愿为鉴定.”启功先生在文中还对手札之二十八、二十九、二     

纳兰性德与曹寅

纳兰性德与曹寅的关系,重视的人尚不多.而他们两人的关系恰恰是很重要的.因为曹寅是曹雪芹的祖父,《红楼梦》问世以后,很多人认为贾宝玉是以纳兰性德为原型的.考察纳兰性德与曹寅的关系,不仅有助于了解他们的生平,更重要的是还有助于我们探求纳兰性德和《红楼梦》究竟有无关系和关系如何(这一问题笔者另有专文论述).我们先看一下纳兰性德和曹寅的简历.纳兰性德,原名成德,字容若,号楞伽山人,生于顺治十一年(1654年),康熙十五年任三等侍卫,后升二等侍卫,康熙二十四年(1685年)任一等侍卫,五月底病逝.曹寅,字子清,号荔轩,又号楝亭,生于顺治十五年(1685年),比纳兰性德小4岁,康熙十     

怎一个“情”字了得——评王崧舟老师执教的《长相思》

王崧舟老师执教的《长相思》一课,犹如一本厚重的书,徐徐打开:在一段段心灵与心灵交汇的对话里,在委婉、悠扬的音乐声中,在师生情感共生与碰撞里,学生走进了纳兰性德的《长相思》。王崧舟俨然就是纳兰性德,纳兰     

《诗品》之自然悲慨与纳兰性德词风及成因探寻

流传下来的348首纳兰性德的词作,大部分呈现着自然与悲慨两大审美特征。如果用《诗品》中的自然悲慨两品来阐释纳兰性德词的艺术审美境界,会发现二者的思想根源存在差异,司空图受老庄影响,融入了道气,而纳兰性德却生活味很浓。     

依托文本拓展 情感想象的空间——王崧舟《长相思》教学片段赏析

师：同学们，《长相思》读到现在为止．我们已经真切地感受到作者那一颗身在征途、心系故园的破碎之心。我想．你是不是该问一问纳兰性德了．你的脑子里冒出了什么问题想问一问纳兰性德？     

霜冷离鸿惊失伴 有人同病相怜——浅谈纳兰性德与李煜、贾宝玉的相似性

纳兰性德是清代著名的词人,他的“纳兰词”在词坛占有一席之地。纳兰性德虽是富家公子,也身陷仕途,但其厌恶官场,追求自由自在的生活,相传为曹雪芹所著《红楼梦》中贾宝玉的原型。而南唐后主李煜也是才华横溢,能诗擅词,被后人千古传诵的一代词人。纳兰性德、李煜和贾宝玉三人在才华、秉性和人生轨迹上都有很多相似之处。     

苏轼《江城子·记梦》与纳兰性德《蝶恋花》之比较

悼亡文学最早出现于《诗经》中,开后代悼亡诗词先河,用以表达作者缠绵凄婉的悼亡之情。悼亡词出现于宋代,苏轼最先使悼亡题材入词,开启了文人以词悼亡的先河。纳兰性德的悼亡诗词也极具感染力,广为流传。苏轼与纳兰性德作为文学史上出色的文人,在悼亡词创作方面也都达到了一定高度,在创作中存在异同。本文将苏轼《江城子·记梦》与纳兰性德《蝶恋花》进行比较研究,通过分析词中二元对立模式、重点意象及深层结构,探究了作者的创作理念及深沉的思想情感。     

预告10月读书会

正书名:《纳兰词》作者:纳兰性德内容概要:《纳兰词》是清代著名词人纳兰性德的作品集,是对他一生情感的真实写照。他的诗词在清代享有很高的声誉,在中国文学史上,"纳兰词"光彩夺目。作者个人超逸的才华使他的诗词创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。     

只著一字,尽得风流——浅谈“一”字在诗文中的妙用

文章主要从两个方面谈了＂一＂字的妙用,一是＂一＂字在诗词中的妙用,从比较和鉴赏的角度,选取了较具代表性的诗人——南唐后主李煜、清王士祯、清陈沆、元朝徐再思、清朝女诗人何佩玉、清词人纳兰性德、现代诗人流沙河——在＂一＂字诗词的写作方面的继承与发展,以此作为本文的重点;第二部分以清代曹雪芹的《红楼梦》和明朝张岱的《湖心亭看雪》为例,简单谈＂一＂字在文中的妙用。     

贾宝玉的原型是谁?

喜欢《红楼梦》的人,都会对这样一个问题产生兴趣：贾宝玉的原型是谁？本文罗列的几种说法孰是孰非暂且不论,我们只是给读者提供一些书外材料,以使喜欢读《红楼梦》的读者对《红楼梦》产生更大的兴趣。纳兰性德说纳兰性德生于1654年,他父亲是康熙朝权倾一时的大学士明珠。纳兰性德从小生活在珠翠环绕、锦衣玉食的温柔富贵乡里。他的诗词,有点脂粉气,不到30岁就写下“忧愁居其半,心事如落花”的诗句,产生了“海鸥无事,闲飞闲居”的超尘出世之想。从他的气质来看,风流惆说,多愁善感,从他的《泳水亭杂识》来看,他的学问也很广泛,…     

为蔡邕谀墓辩

＂谀墓＂者,即撰碑者为迎合死者亲属称美死者的心理需求,在为死者撰饰终之文,刊述死者生前操行、德履时多夸大、溢美之辞。清顾炎武于《日知录》卷十九《作文润笔》条中有言蔡邕谀墓。蔡邕是否谀墓,本文从其具体碑作、撰碑的历史背景及人们赋予墓碑文的功用等方面进行考察。