再论史量才的“史家办报”思想

长期以来,国内学界对史量才＂史家办报＂思想的研究存在某种片面性,以至完全忽略了美查时期《申报》（1872—1889）对史量才时期《申报》（1912—1934）的示范作用。文章通过比较美查、史量才两个时期《申报》的新闻报道,认为史量才的＂史家办报＂思想实际上是对美查时期办报理念的继承与发展。     

"史家办报"思想探究

在中国近代新闻事业中,"史家办报"思想一直占据很重要的地位,但学界对"史家办报"的思想内涵还缺乏深入的探讨.本文结合史家传统和史量才的办报活动对"史家办报"思想内涵作了具体分析,将其概括为报纸应该对历史负责、独立办报、办报的目的在于致用等三个方面,有助于深化对"史家办报"的理解.     

政治家的史家理想和企业家的政治理想——史量才和普利策办报思想比较

从普利策和史量才的经营理念和报业实践看,两人都致力于创办独立且大众化的报纸。两人办报思想最显著的不同莫过于作为政治家的史量才奉行史家理想,而作为企业家的普利策践行政治理想。结合时代背景仔细分析可知,二人也正是因此为中西报业的发展做出重要转折性贡献。     

史量才“办报记史”思想的现实意义

史量才(1880～1934)是我国新闻史上著名的报业企业家,人们称之为"新闻巨子"、"报业泰斗"。1912年,他接办1872年在上海创刊,但到民国初年已每况愈下、连年亏损、发行量仅有7000余份的《申报》以后,对办报思想、报纸内容、出版发行、广告经营等方面进行了全方位的改革,把一张崭新的《申报》呈现在读者面前,开创了《申报》的"黄金时代"。在     

史量才办报思想的当代价值

报业泰斗史量才当年所办的《申报》在中国报史上留下了浓墨重彩的一笔。史量才以不畏权势的铮铮铁骨、新闻救国的爱国情怀、史家办报的责任意识、勇于改革的新闻理念创造了不朽的业迹。他不因强权而退让的“人格、报格”,也触怒了国民党上层。1934年11月13日,史量才结束在杭州休养,乘自备汽车由杭州返回上海途中遭到国民党特务的暗杀。史量才的死,使新闻界失去了一个领袖级的“民众喉舌”。     

史量才与《申报》的发展研究综述

史量才是中国新闻史、特别是中国报业史上一位举足轻重的报人。在他的经营下,《申报》走向了辉煌时期。本文通过对中国学术期刊网数据库收录的研究成果调查发现,关于史量才及《申报》发展的研究多且杂,并以结合民国时期报业环境研究为主,与当下新媒体环境内容研究结合较少。因此本文就史量才的生平、"史家办报"思想、《申报》经营策略、史量才故居以及史量才之死等几个方面进行梳理和分析,提出研究中存在的不足及改进空间,期待对未来新闻史研究有所贡献。     

史量才办报思想转变探析

中量才执掌<申报>的1914～1934年的20年间,他的办报思想在1931年发生了重大转变,由"史家办报"、"无偏无党"到放弃中立,转而"传达公正舆论,诉说民众痛苦".<申报>从追求"经济独立"的"局外人"逐渐转变为为社会的发展鼓吹呐喊、造福于社会的"责任人".     

史量才办报思想转变原因探析

史量才办报分两个阶段。1931年前《申报》追求经济独立,很少涉及政治,基本不得罪租借和北洋军阀政府。遵循的原则是＂广告第一,新闻第二,言论第三＂。＂九·一八＂后,中国面临亡国危机,中日民族矛盾上升为社会主要矛盾。史量才聘请陶行知、     

史量才＂办报记史＂思想的现实意义

史量才（1880--1934）是我国新闻史上著名的报业企业家,人们称之为“新闻巨子”、“报业泰斗”。1912年,他接办1872年在上海创刊,但到民国初年已每况愈下、连年亏损、发行量仅有7000余份的《申报》以后,对办报思想、报纸内容、出版发行、广告经营等方面进行了全方位的改革,把一张崭新的《申报》呈现在读者面前,开创了《申报》的“黄金时代”。     

史量才办报设馆的历史启示

通过对史量才办报设馆情况的概述，分析了史量才进行社会教育的方式方法。总结了这种形式的历史经验，旨在为现代图书馆的发展提供借鉴。     

二十二年结缘史量才

整理者:一个人做一件事容易,而坚持几十年执着地做一件事.那就不容易了.我面前这位头发已渐渐发白的女性,几十年来就忘我地做着一件事.那就是为史量才竖碑立传.她,就是上海一名普通退休女教师庞荣棣.     

“史家办报”与社会责任论

目前关于史量才新闻思想研究集中在对＂史家办报＂思想的内涵与价值的理解与诠释。论者多从办报与治史的关系上加以论述,这不无道理,但难以揭示出办报作为新闻事业与治史的本质区别。从大众传播的社会责任理论来考察,＂史家办报＂思想根植于中国史学传统与文化,更是源于西方自由主义的办报理念,在传媒与社会的关系上表现出强烈的责任感和使命感,其实质是具有中国特色的报刊社会责任论。＂史家办报＂作为中国化的社会责任理论与实践,其形成是与当时的时代背景以及史氏的办报活动、办报环境等紧密相连的,因而在内涵与意义上表现出与西方的社会责任论诸多的不同之处。     

“史家办报”与社会责任论

目前关于史量才新闻思想研究集中在对"史家办报"思想的内涵与价值的理解与诠释。论者多从办报与治史的关系上加以论述,这不无道理,但难以揭示出办报作为新闻事业与治史的本质区别。从大众传播的社会责任理论来考察,"史家办报"思想根植于中国史学传统与文化,更是源于西方自由主义的办报理念,在传媒与社会的关系上表现出强烈的责任感和使命感,其实质是具有中国特色的报刊社会责任论。"史家办报"作为中国化的社会责任理论与实践,其形成是与当时的时代背景以及史氏的办报活动、办报环境等紧密相连的,因而在内涵与意义上表现出与西方的社会责任论诸多的不同之处。     

史量才

报人史量才1880年1月2日出生于江苏省江宁县龙都乡杨板桥村，原名家修，中年后以字行。其父史春帆因太平天国战事赴上海娄（松江）县泗泾镇开药铺，43岁生下独子史量才。史量才7岁丧母，9岁随父迁居泗泾镇。1899年他科举受挫，又受康梁维新思想影响，毅然放弃科举，与松江雷继兴、龚镜清等青年研求日语及理化等应用科学。1901年考入杭州蚕学馆（今浙江理工大学），年假归故里，得地方父老筹资，创办泗泾米业养正小学。     

2008-2011年有关史量才的研究综述

本文通过中国知网,搜集了2008年至2011年有关于史量才的研究论文,并对其进行分析和梳理,发现研究者对于史量才的研究主要集中在以下几个方面：史量才的报业经营理念、史量才的办报思想、报业经营策略的现代意义、对史量才研究的新视角。本文对这四个方面进行集中呈现,以期对未来的新闻史研究有所贡献。     

仰望史量才

在史量才遇难75周年、诞辰130周年、史量才研究会成立两周年的日子里,我们仰望史量才,因为他具有凛然的正气、博大的胸怀、永恒的炽热和为坚持真理战斗不息的品格,还有他为国为民所作的奉献。史量才的父亲仪表端庄,为人     

解读邓拓的史家办报风格

邓拓是我国当代杰出的新闻工作者,又是一位历史学家.邓拓将史学家所拥有的史才、史德和史识潜移默化于新闻工作之中,形成了独特的史家办报风格:"新闻工作就是治当代史"是邓拓始终贯穿的办报思路,"敢讲真话"是邓拓办报的显著特色,在报纸评论中融入史识是邓拓的办报特长.     

略论史量才的报刊经营策略

史量才是旧中国杰出的新闻事业家。他坚持以“国格、报格、人格”的精神从事新闻事业。本文试图从经营策略方面来论述史量才的媒介思想,希望对我们今天的传媒人和传媒业具有一定的启发与借鉴意义。