再谈中国教育哲学

1988年我和陆有铨教授合写了《我国教育哲学建设的回顾与前瞻》一文,在《教育研究》1988年第11期上发表;后又经修改补充,刊登在教育科学出版社1988年出版的《党的十一届三中全会以来中国教育科学的回顾与瞻望》一书中。至今已逾十数年,国际国内的情况都有了很大变化,教育科学有了飞速发展,教育哲学一科也有了不少的专著和论文问世。回顾过去,展望未来,理应讲点新的意见,因而写了这篇拙文。     

对“教育产业化”的思考

“教育产业化”是提出有一定的社会历史背景,教育是否应产业化在这一社会历史背景下讨论才有意义。发展教育产业具有重要的社会政治经济意义,主要表现在：刺激了人们的教育消费,开辟了一个新的扩大内需的领域;为更多希望进入大学的青年创造了机会,直接缓解了升学压力;促进基础教育的发展;解决高等教育自身发展面临的矛盾和问题;加速增减创新人才和专业人才;提高全民族的素质。大力发展教育产业,要注意避免一种倾向掩盖另一     

从教育价值观的内在特征看当代中国的教育价值取向

教育价值是教育的主体一人与社会的需要和客体一教育活动之间的一种特定关系。教育价值 是对教育价值的意识反映。本从构成教育价值关系的要素及其特征出发，归纳了教育价值观的四个特征。以此为基础，从主体需要与客体属性的角度分析了我国历史上的教育价值观，并试图探讨在当今时代，我国所应持的教育价值取向。     

我国教育法制建设的回顾与思考

在新世纪到来之际 ,1 999年 1 2月 7日我国召开了建国以来第一次全国教育法制工作会议。这是教育领域为贯彻落实依法治国基本方略召开的一次重要会议 ,也是为贯彻落实第三次全国教育工作会议精神 ,促进并保障教育改革和发展全局的一次重要会议。这次会议对我国教育走上全面依法治教的轨道 ,对新世纪教育振兴将产生重大而深远的影响。改革开放以来 ,我国教育法制建设取得了巨大成就。三中全会以前 ,我国教育领域基本上无法可依。1 980年我国第一部教育法律《学位条例》诞生 ,系统的教育法制建设从此起步。在短短的 2 0年里 ,全国人大及其常委…     

教育产业对我国的未来影响

一、教育是社会发展的原动力教育是社会经济发展的强大动力,这是已被人类历史发展反复证明了的事实。英国古典经济学创立者亚当·斯密指出,学习费用可以得到社会回报,并可赚取利润。一个世纪后,马克思也确认,教育使学生学会赚钱的本领。再过一个世纪后,人力资本理论创立者舒尔茨更断言,教育是一项生产性投资。教育为推动社会发展作出了巨大贡献。舒尔茨1961年在研究美国1929—1957年的经济增长时认为,     

世界教育危机及对我国教育的启示

二战之后,随着世界经济的高速发展,教育也出现了一派兴旺景象,人们普遍对教育前景看好。舒尔茨人力资本理论的提出及《教育的经济价值》的发表更使人们对教育信心百倍。然而,正当人们过分乐观之时,《世界教育危机》的警告震动了国际教育界,恰如“一石激起千层浪”,引起广泛的争论与反思。那么,世界出现了哪些教育危机？这些危机对我国有何启示２本文试就这两个问题做一初步探讨。世界教育的种种危机 国际教育发展委员会（ＩＣＥＤ）副主席菲力浦·孔布斯（ｐｈｉｌｉｐ． Ｈ．Ｃｏｏｍｂｓ）在１９６７年首次向世人发出了教育出现危…     

效益与公平:教育的两难抉择?--广州地区第28届教育沙龙综述

2001年9月,广州地区第28届教育沙龙在佛山科学技术学院召开。本次教育沙龙的主题是“教育效益与公平”,与会者就教育效益与公平的涵义及其两者关系、我国教育效益与公平的现实问题、推进我国教育效益与公平的对策等问题进行了热烈讨论。一、教育效益与公平的涵义及其两者关系(一)教育效率与教育效益广州大学邓云洲副教授认为,目前教育经济学教科书和一些论著对教育效率和教育效益基本上是同     

中国传统教育理念与中国教育发展历程

教育理念是教育思想家及整个民族的教育价值取向 ,中国教育发展历程一直受到中国传统教育理念的巨大影响。本文拟就此二者的关系作初步的探讨。一、中国的传统教育理念中国传统教育源于中国的传统文化。中华民族的传统文化是大陆型封建农业文化 ,在本质上是一种“道德伦理型”文化 ,推崇德治 ,提倡教化 ,形成了“重教”的传统 ,并由此积淀成中国独特的传统教育理念。中国传统教育理念的第一个特点是轻神性重世俗。从孔子开始 ,中国教育就走上了世俗化的道路 ,强调教育的世俗功能。在教育观上 ,他强调“反求诸己”、“苦其心志 ,劳其筋骨” ,…     

西方现代人本主义教育及其在我国创新教育背景下的适用性

人本主义教育是现代西方的一种重要的教育思潮,它和人本主义心理学相结合,阐发了一种以学生为中心,以发展学生自我潜能和价值为目标的人本主义教育观。自２０世纪末期以来,一些坚持人本主义教育观点的心理学家和教育家经过不断研究,提出了一些新的人本主义的教育思想——现代人本主义教育理论。旨在澄清人们对人本主义教育思想的某些误解,倡导创新教育所具有的启示性的理论内涵。 一、西方现代人本主义教育的理论内涵 以人性为本位是人本主义教育理论的核心。这种理论以“完整的人”（Ｗｂｏｌｅ ｍａｎ）的发展为最基本的价值取向。…     

我为中国语文教育而哭

读完《师道》杂志2002年第4期发表的《该不该写作文<狗杂种,考试>》一文后,作为一名教师,我心里非常难过,充满了说不出的悲哀。曾几何时,家长、社会、媒体不遗余力地对语文教育乃至整个中小学教育大加批判,认为中国的教育和教师窒息了学生的想象力和创造力。不少人士还拿中国的教育跟美国的教育相比较,要求中国的老     

近30年中国传统教育哲学研究的不同理路

近30年来,在激活传统教育智慧、建立具有中国特色的教育哲学体系的感召下,中国传统教育哲学研究取得了长足进展。在这一过程中,出现了两个主要学术团队:其一,是以黄济教授为首的北京师范大学团队,其基本理路是"由论而入于史",即出于建立学科知识体系的需要并从现代教育哲学问题出发,去回溯和总结传统教育哲学的丰富思想观点;其二,是以张瑞?教授为首的华东师范大学团队,其基本理路是"由史而进于论",即通过总结中国教育思想史的研究成果,在哲学层面上把握中国教育的历史与文化精神。此外,何光荣教授的传统教育哲学研究也别一格。他在同情与体贴中切近传统,呈现出传统学术贯天人、通物我,以"格、致、诚、正、修、齐、治、平"达"内圣外王"之道的大教育观。     

严复的现代化教育思想

严复是我国近代著名的资产阶级启蒙思想家,也是杰出的教育家。他在长期的教育实践中,形成了系统的现代化教育思想。一、教育是国家“富强”之本资产阶级启蒙思想家严复,十分重视教育的作用,他强调教育是强国之本。甲午战争以后,中国面临着空前严重的民族危机和社会危...     

从教育现状看中国制造业升级之人才困境

无论是“十二五规划”还是今年的总理讲话,均强调了教育的重要性及投资教育的决心。这是令人鼓舞和欣慰的。但是,当下中国教育现状堪忧：教育结构不合理,教育理念有问题,教育内容与现实脱节。这一特点严重影响了中国制造业升级,需要引起政府及相关机构重视解决。     

我国环境教育在学校教育中的定位思考

一、环境教育在学校教育思想中的定位 从国际环境教育的发展历程看,环境教育是本世纪60年代末在一些发达国家的"生态复兴"运动中才初见端倪的教育新趋势.国际性的环境教育始于1972年联合国在斯德哥尔摩召开的人类环境会议,这次会议通过了<人类环境宣言>,指出"教育是环境发展过程的核心",正式提出了"发展环境教育"口号.     

从学术、学理的视角评价当代中国教育的改革与发展

一、唯物史观是研究当代教育史的指导思想当代50多年教育的历程,既涉及到教育的历史问题,也涉及教育的现实问题。正确总结历史,正确地研究现实,对我们正确认识教育在推进社会主义现代化建设中的作用,推动党和国家在教育决策中的科学化与民主化,有着十分重要的意义。新中国的教育事业,在过去的50多年里,走过了艰难曲折的历程,既有辉煌的成就,也有重大的失误。在马克思主义历史唯物主义的指导下,以科学的态度,实事求是地总结我们教育的基本经验与重要教训,这对我们都是一笔宝贵的财富。新中国的教育事业,在旧中国留下的极为薄弱的基础上起步的…     

放飞自由的心灵

教育的真义是什么?就像生存的价值与生命的意义是什么一样,千百年来,那些充满智慧的清醒的思想者从未停止过对教育本质的深层追问。从柏拉图“灵魂转向”的教育理想到19世纪斯宾塞主张的“教育为未来生活作准备”,从20世纪美国教育家杜威的“教育即生活”到雅斯贝尔斯的“人的灵魂的教育”,从蔡元培的人格教育、教育独立到时下新课程在教育目标与方向上的全面反思……人们总在寻找理想教育的目标定位。本期编发的《让学生在树下坐一会儿——由一份作者来稿引发的思考》这组文章,从多层面、多角度对教育的本质进行了抛砖引玉的思考。编辑部在收到作者蒋依宝《让学生独自在树下坐一会儿》(见本期12页～13页)一稿后,深感稿件所蕴含的深层价值。让学生在树下坐一会儿,这是一种充满诗意的教育境界,一种更重过程的教育理念,是一种让学生自主探究、自由发展的教育方法……于是,编辑部几次开会,并请专家一起座谈,挖掘其中之义。编辑们拿起笔,就此命题展开了讨论、反思。在写稿过程中,我们深感理论水平与实践经验之不足,难以将此命题作更深一步的开掘,因而我们期待教育专家、一线教师及社会各界人士一起就此命题来讨论、反思当今教育教学中存在的理念问题、方式方法问题等。编辑部将从更广的范围和更深的层面组织     

梁漱溟的教育思想及其现实意义

被称为中国最后一位儒家的梁漱溟先生,不仅是一位著名的社会活动家,而且是一位在近代很有影响的教育家。他在多年的教育实践活动中,形成了颇具特色的教育思想。他的许多教育观点,在今天看来,仍具有现实意义。一、创造教育梁漱仅面对他所生活的那个时代的教育的呆板、机械,甚感忧痛,曾叹息地说：“可惜人类直至于今,仍然忽视创造,亦就不看重教育,人类生命的长处,全被压抑而得不到表现。”他认为,人生的意义在创造,因为人是有智慧的生命,有智慧就能创造。他还进一步从进化论作了阐述：“全生物界,除去人类,却已陷于盘旋不进状…     

中国古代通识教育的传统及其问题——知识的视角

本文通过历史考察,提出高等教育中的三种知识的分析框架,即通识性知识、学术性知识和职业性知识,并以此为基础对中国的传统教育进行了分析,发现三种知识在传统上处于一种非常独特的关系,呈现三个特征,即通识教育与意识形态的合一,通识教育与专业教育合一,通识教育与学术知识合一。换句话说,意识形态化的通识教育在中国传统的高等教育中占据了主导作用,抑制了学术知识和职业知识的发展。     

中国社会主义教育：历程与经验

建国以后，新中国的教育经历了新民主主义教育向社会主义教育过渡、建设社会主义教育、社会主义教育遭受破坏和建设具有中国特色的社会主义教育四个阶段，在半个世纪的发展历程中，中国社会主义的教育在“教育的本质”、“具有中国特色的社会主义教育”和“社会主义教育的建设”等问题上取得了丰富的经验。     

如何在开放教育市场中维护我国教育主权

加入WTO后，如何在开放教育市场中维护我国教育主权这一问题凸显出来。本文认为，教育主权的维护在一定意义上是对教育发展权的维护，在此基础上将维护教育主权这一问题提出；进而在分析开放教育市场对教育主权的可能性影响后，提出如何维护教育主权的建议与对策。