凡人的舞台 达人的梦想

以“没有任何门槛,不限任何才艺”为核心标志的“全球最大选秀节目”《英国达人》首次进驻中国,落户东方卫视,取名为《中国达人秀》。节目播出后,很多参赛者被大家认识和喜爱,今天让我们一起走近其中的一些“达人”吧。     

谁在放大儿童成长的“负力量”

近来,电视台儿童选秀节目日益多样化,大有替代有些没落的成人选秀节目承担起提高收视率重任的趋势。在有些人看来,儿童选秀节目是收视率,是利润;在某些家长看来,儿童参加这样的节目是一种锻炼、是一种机会、是自己梦想的延伸;但在一些关心儿童成长的人士眼里,却是对儿童的伤害。因而,有人在默不作声地挣钱,有人在空想着自己的梦,有人却竭力地批评。     

“中国好声音”的教育启示

“中国好声音”是一家电视台的音乐类选秀节目,这两年颇受观众特别是青少年学生热捧。     

平凡也是一种伟大——记天津市蓟县“十佳”教师齐卫华

“花的事业是甜密的，呆的事业是珍贵的，但是我愿意干叶的事业，因为叶总是谦逊地垂着绿阴。“这是天津市蓟县“十佳”教师齐卫华用于鼓励自己的格言。     

“后选秀时代”的文化忧思

正2013年下半年,选秀类节目又一次被国家广电总局下令调控:中央电视台的梦想星搭档延播,江苏卫视的全能星战延播,湖南卫视快乐男声的副产品男声学院取消播出,江西卫视的《中国红歌会》取消播出,青海卫视的花儿朵朵取消播出……被延播的节目,一直到当年的第四季度以后才陆续与观众见面,但收视率已不能与以前的选秀节目比肩。国家相关部门的疏与堵,说明充斥于荧屏的各类选秀节目已经过于泛滥。近年来,只要一打开电视,各种选秀五花八门:选手水平参差的表演、观众声嘶力竭的呐喊、评委或高或低的点评、主持人略显拙劣的煽情……我们不禁要问,如今的电视文化生态怎么了?在这个完全娱乐化、商业化的后选秀时代,难道我们还要被牵着鼻子走?     

话题作文“我看中国达人秀”写作指导及佳作示例

【文题呈现】2010年10月22日《绍兴晚报》记者就“中国达人秀”话题．针对绍兴在校及毕业大学生做了一份简单的问卷调查。有部分被调查者认为评委的素养以及节目的体制上存在漏洞。较多认可该档节目的被调查者明确表示：“宣传到位、没有任何门槛、不限任何才艺”的宗旨．符合全民参与的标准,是其迅速走红的原因。并为其中的“奇迹轮番上映,节目扣人心弦”而声声叫好;     

对“中国制造”的另一种思考

我国是制造业大国,制造业总量居世界第四位,有172类产品产量居世界第一。东部沿海的长三角、珠三角等地,发达的制造业成为这些地区富裕和繁荣的直接原因。但我国的制造业也存在许多问题,如大都建立在廉价劳动力、消耗大量资源和以规模取胜的基础上,质量不高,层次较低,有的还以牺牲环境为代价等等。造成这种状况的主要原因,一是一些地方以产值论英雄,把发展是硬道理理解为“经济增长是硬道理”,片面追求     

冰岛人的另一种“特权”

<正>冰岛是一个四面环水、八分之一的国土面积被冰雪覆盖的享有高度生活水准的北欧国家。由于其特殊的地理位置和文化传统,冰岛人的取名自由一直受到政府的限制。为防止家长给孩子起稀奇古怪的名字,冰岛曾     

“微行”的另一种解释

苏教版《语文读本》（必修五）《左忠毅公逸事》中的“微行入古寺”一句．编者注释“微行”为“皇帝或官员穿平民衣服出行”。原人教版高级中学《语文》（必修）第四册则注释为“隐藏自己的身份改装出行”。而其他古文选本的解释大多也与此类似。     

鲜为人知的“另一种读法”

造成归纳多位数读法教学尴尬的主要原因,缘于多位数的另一种鲜为人知的读法。     

“东方主义”背后的“荒诞”与“审视”——比较文学与跨文化视野中的中国人物形象研究

纵观人类发展历史,四大文明古国对全球文化产生了偌大的贡献,其中当以华夏文明为源泉的中华文化有着最为瞩目的影响。然而,中华文化的“东学西渐”之路却并非一帆风顺。近代以来,西方学者凭借双方意识形态的差异与权力间逐渐不对等的地位开始漠视、诋毁中华文化。美籍阿裔学者爱德华·萨义德借助黑格尔的“欧洲中心主义”与葛兰西的“文化霸权理论”建构出“东方主义”理论,将此现象完美诠释。本文旨在以《鲁滨孙漂流续记》《面纱》《情人》三本西方名著为主,其它诸多历史材料为辅,结合萨义德《东方学》中的理论观点从“东西语境”逐渐转至“中西语境”,以历史发展为横向脉络分析各个时期的中国人物形象,分析西方著作中“荒诞”与“审视”的情节以及探讨全球化背景下中华文化的未来定位。     

“中国梦”一词的由来

最早使用“中国梦”这个词的是南宋诗人、画家郑思肖。进入近代,面对帝国主义的侵略和中国积贫积弱的局面,一些有志之士提出了各种救国方案,做了各种各样的“中国梦”。1932年《东方杂志》发起了寻找“中国梦想”的征文。1987年话剧《中国梦》上演以后,一些人开始使用“中国梦”这个词。2006年,外交学院院长吴建民等发起召开“中国梦与和谐世界”研讨会后,     

“花房”故事的另一种思考

学校花房里开出了一朵最大的玫瑰花．有天早晨．苏霍姆林斯基在校园里散步，看到一个小女孩从花房里摘下了那朵最大的玫瑰花。从容地往外走。苏霍姆林斯基弯下腰，亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送谁的？能告诉我吗？”小女孩害羞地说：“奶奶病得很重．我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花．奶奶有点不信．我现在摘下来拿给她看。看过了我就把花送回来。”听了孩子天真的回答，     

让“道德符号”回归平凡也是一种道德

2005年感动中国十大人物之一的洪战辉在一场报告会后推销自己的新书，说每本可以提成1．5元，台下一片哗然．不少人认为这样有损道德楷模的形象。洪战辉对质疑的声音感到很无奈：自己凭双手赚钱到底有什么错，他表示，“我不能只做个道德符号”。     

品味《“精彩极了”和“糟糕透了”》一文蕴含的爱

人教版第11册第16课《“精彩极了”和“糟糕透了”》一文是美国作家巴德·舒尔伯格回忆童年生活的一篇杰作。“精彩极了”和“糟糕透了”本是两个极端的断言,听到好似给人当头一棒,让人难以承受。但正因为有这两句话的存在,伴随作者童年,却让他最终成为美国红极一时的大作家。这究竟是什么原因？     

谨防新一轮课程改革演化成另一种“课业负担”

课程改革,已然在中国基础教育各中小学校内深得民心,大家已基本达成共识。国家课程、地方课程、校本课程这三级课程体系的构建已为多数人所理解与认同。三级课程的整合、国家课程的校本化、校本课程的多样化和个性化,开始在各中小学大力实验推广。有的学校开发了上百种校本课程,有的学校视所有教育行为皆为课程,国家课程变了脸,校园里出现了课程超市。课程整合的概念应运而生,课程校本化成了学校的热点词,是课程改革而     

爱心闪耀公益之光——大学生创业的另一种选择

正代贤伟,男,1987年8月出生,2010年7月加人中国共产党。2012年6月,毕业于中国药科大学生命科学与技术学院生物技术专业。毕业后创办了民政注册的公益机构"南京市雨花台区爱之光公益发展中心"。大学期间。曾多次荣获校"优秀社会实践个人"、企业"谷歌公益之星"、基金会"最佳合作伙伴"、公益组织"最具潜力公益伙伴"等荣誉称号,也受到了南京电视台、江苏卫视、新华日报、扬子晚报等媒体的专访报道。2012年4月12日,在国家民政部、中央办公厅、国务院办公厅、国家发改委、财政部等有关部委司局负责领导考察南京雨花台区民政工作时,受到了民政部部长李立国及副部长姜力的接见。2012年6月,刚刚从中国药科大学毕业的代贤伟,没有像其他同学邪样选择四处投简历找工作,而是开始了自己的创业之路。他的"创业"和普通人的"创业"并不相同——热心公益的他。选择了一条"公益创业之冬"。     

从“中国风”到“东方文艺复兴”——关于西方“发现”中国艺术的阶段性差异

受限于东西方艺术交流基本依赖商贸往来和传教士活动的特点,17—18世纪欧洲“中国风”中接触到的中国艺术品大都为明清时代的世俗性物品和装饰性工艺美术品。19世纪末和20世纪初,在帝国主义侵略造成大批中国珍宝流失海外的背景下,西方世界对中国艺术的接受由当下转向古代,由世俗器物转向高雅艺术,由实用转为对艺术品背后美学观念的探究。其中,英国汉学家劳伦斯·宾庸是中国艺术进入欧美现代主义文艺圈的重要桥梁,而艺术评论家罗杰·弗莱则在东西方艺术具有共通性观念的基础上,以对中国艺术形式之美的阐释跨越了文化鸿沟,借“东方文艺复兴”推动了西方现代主义文艺的发展。