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潜明兹 《北京师范大学学报(社会科学版)》1984,(5)
<正>机智人物故事,在人民口头流传已经很久,因为劳动人民的勇气和睿智,在这类作品中得到充分的反映。当然这些机智人物不仅仅是人民智慧的结晶,在他们身上还有崇高的道德观,对自己力量的信心,以及朝气蓬勃的乐观主义精神。这种故事,在世界民间文学宝库中并不多见,而在我国,却分布广,数量多。汉族有,许多少数民族也有;较先进的民族有,一些比较后进的但已进入阶级社会的民族中也有。 相似文献
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龚维顺 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
云南少数民族机智人物故事,是一种很有特色的民间故事。故事主人公的聪明才智集中地表现在他们运用语言进行交际的出色口才上。本文把他们言语交际的方法技巧归纳为主要的七个方面加以阐述,这对今天我们成功地运用语言,有效地进行言语交际是有一定启发的。 相似文献
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《赣南师范学院学报》2019,(2):95-98
民间故事作为民间文化的重要内容,是一个民族或地域精神文化的重要载体;在当下新乡村建设过程中,它们已走进"村史馆"或同类性质的村落文化空间,对乡村社会治理起着重要的智力支持和文化引导作用。民间机智人物故事作为民间故事的一个分支,学界对其内涵、意义及当下的价值还探讨不深。通过对洽湾机智人物胡乔仂的民间故事的分析,得出:机智人物是"箭垛式"的广大民众集体智慧的化身;机智人物的行为逻辑是广大民众被压抑的日常行为逻辑的狂欢式的表达;新乡贤的培育重视机智人物的智慧就是突出广大民众的主体地位,充分发挥广大民众的主人翁意识,培育真正体现广大民众利益的新乡贤。 相似文献
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壮族机智人物故事中的机智人物主要有公颇、老登、汪头三、公天、佬巧、波荷等,这些智慧形象具有其他民族同类形象的共性,也具有本民族的个性,他们在斗争艺术中表现出如下几个方面的“智”性:(1)深谋远虑、游刃有余的运筹术;(2)处事不惊,化险为夷的应变术;(3)请君入瓮,以毒攻毒的思辨术;(4)善用诡辩、滑稽、幽默的口才艺术;(5)大智若愚,狡黠聪慧的处世术。 相似文献
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黄永林 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(3):113-119
AT1635A型故事是世界范围内广为流传的著名民间故事类型。本文通过对中国这一机智人物故事类型的51个异文进行结构性的分析,构拟出该类型故事在中国的原型,初步推断出这一原型的发源地为湖北中西部,以口传播为特征;徐文长故事的书面传播对推动这一故事类型的广为流传起了重要的作用,其书面传播呈现出跳跃性特征。通过对这个故事类型产生和流行原因的分析,指出这类以智慧为核心,以“欺骗”为特征的机智人故事产生的必然性和流传性的合理性。 相似文献
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在文学人类学看来,壮族文化与壮族机智人物故事存在着密切的互构关系。自然灾害与人因灾难构成的文化为机智人物故事提供重要背景。机智人物故事演绎了壮族文化的多个侧面,潜在叙事书写隐忍文化,“智斗”叙事描摹抗争文化,“大团圆”结局展现朴实、乐观品质。机智人物故事则丰富了壮族传统的幽默与“尚智”文化。 相似文献
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果戈理是继普希金之后俄国文学的“文坛盟主”,他以自己不朽的传世佳作,丰富和发展了十九世纪俄国文学,开辟了一代新风,并在世界文学发展中产生了巨大的影响。 作为笑的艺术大师,果戈理的“笑”,既是其作品重要的美学特征,也是他创作倾向的自然流露。他很懂得笑的秘密,认为“笑真伟大,它不会夺去生命、田产,可是在它前面,你会低头服罪,就象被捆住了的兔子”。正是基于这种认识,果戈理一开始就把“笑”作为自己的创作手段,他曾在给朋友的信中表示,他就是要把隐藏在生活中的可笑的事物“转移到艺 相似文献
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<正>主题揭示笑,是人人都喜爱的一种表情。在同学们的作文中,也常常会写到“笑”。写笑,可以描摹人物的神态,表达人物的心情,凸显人物的性格,妙处颇多。究竟有哪些方法可以帮助我们写好“笑”呢?我们从名家笔下的“笑”说起,一起探寻写“笑”的讲究,发现“笑”的魅力。 相似文献
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姬歆民 《乌鲁木齐成人教育学院学报》1994,(4)
伊沙木·库尔班,1930年出生于伊宁市乌尔达村一个贫民家中。在祖国西域这块宝地上,自幼就受着维吾尔民族强悍、坚韧、开朗、诚实、直爽、乐观、幽默的熏陶,为他成为著名的幽默大家提供了一块沃土。1940年,伊沙木就读于伊宁市拜依吐拉经文学校,四年后因家庭困难而辍学。从14岁起,跟随父亲做起了小买卖生意。 自幼酷爱艺术的伊沙木,从1951年到1957年参加了伊犁地区文工团工作,以其丰富高超的艺术才能,博得了广大群众的欢迎。在《蕴倩姆》、《血迹》、《古丽尼莎》、《喜上添喜》、《阿娜尔汗》等剧中,扮演了主角,展示了他精湛的演技,引起了广大群众的关注。1958年到1963年,在伊宁县文工团独挑大染,主演维吾尔民间幽默风趣的喜剧和笑话,在群众中引起强烈反响,成为受到群众热爱的民间艺术家和笑话员。 相似文献
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秦至 《喀什师范学院学报》1984,(Z1)
阿凡提故事形式短小,结构单纯,形象生动;内容丰富,妙趣横生,耐人寻味。其幽默与讽刺是最主要的艺术特征。(一)探究阿凡提故事的幽默与讽刺,首先需要搞清楚这两个词的概念。对于“幽默”的解释,历来众说纷纭。这是一个音译的外来词,是二十年代林语堂从英语 Humor(或 Humour)一词翻译过来的。这个词在英语词典中含义比较广泛,有滑稽、谐谑、有趣;(天生的)脾气;(一时的)兴致、心情、心向等意思。我国《辞海》中对“幽默”的解释是:“美学名词。通过影射、讽喻、双关等修辞方法,在善意的微笑中,揭露生活中乖讹和不通情理之处。”人们一般把英国人的解释作为广义的幽默,我国的解释作为狭义的幽默。不管是哪一 相似文献
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陈瑛 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):237-239
保加利亚的希特尔·彼得和中国的纳斯尔丁·阿凡提均源于纳斯列丁·霍加.彼得与阿凡提外表不同,但性格相似,两个名字在其深层意义上都体现了人民自我保护和斗争的需要,拥有共同的审美内涵;霍加的故事是伴随战争进入保加利亚,而在中国是文化的自然传播,不同的社会生活背景决定了彼得被赋予与外族统治者斗争的历史使命,阿凡提身上则没有这一精神诉求,两个人物形象承载相异的民族精神期待;彼得与阿凡提人物智者的内涵和故事的主旨相似,但各自保留了自身民族的文化特点和精神本质,蕴含了自己的民族感情. 相似文献
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冯志刚 《天津成人高等学校联合学报》2005,7(4):69-71
经济社会的发展推进了设计的现代化进程.社会需求也呼唤高素质的人才,美术教学面临着从教学理念到教学方式的一系列变革。高校在推进设计教育的进程中必须从美学元素的各层面推进设计教育的现代化。 相似文献
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冯志刚 《天津职业院校联合学报》2005,7(4):69-71
经济社会的发展推进了设计的现代化进程,社会需求也呼唤高素质的人才,美术教学面临着从教学理念到教学方式的一系列变革。高校在推进设计教育的进程中必须从美学元素的各层面推进设计教育的现代化。 相似文献
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班主任的教育对象是具有主动性的学生,他们个性不同、气质不同,身心处于不断变化之中,因而其思想障碍必然形形色色。恩格斯曾说:"一切差异都在中间阶段融合,一切对立都经过中间环节而互相过渡。现在我要寻找的,就是中间过渡的那个恰如其分的渡船 相似文献
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一、给下列加点的字注音。傧者( ) 临淄(张袂( ) 踵(缚( ) 酣(曷( )二、解释下列各句中加点的词。(1)晏子使楚(2)楚人以晏子短(3)为小门于大门之侧而延晏子(4)傧者更道从大门入(5)然则何为使子?(6)齐之习辞者也(7)吏二缚一人诣王(8)齐人固善盗乎?(9)其实味不同(10)所以然者何? 三、阅读《晏子故事两篇》第一篇,回答问题。 1.给下面句子选择恰当的翻译。 其贤者使使贤主。 A.往往派贤能的使者出使到君主贤明的国家。 B.使他们中贤能的人成为贤能的君主。 C.使贤能的君主能使用派遣他们。 D.使他们中贤能的人去辅佐贤能的君主。 2.下列对课… 相似文献
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钱玥霖 《现代中学生(初中版)》2023,(15):19-20
<正>一次挫折算什么?前方还有你向往的诗和远方啊!——题记聚光灯下,一个女孩紧握着话筒,看着眼前人头攒动的观众席,她不知所措……伴奏已响,我努力抬头将目光投向正前方,但大脑却毅然告诉我:你没有这个勇气!节奏不对,合不上伴奏,跑调……种种失误让我已没有脸面继续表演,我强忍着泪水,冲下了舞台。 相似文献