晚唐张议潮入朝事暨归义军与嗢末的凉州之争再探——以新出李行素墓志及敦煌文书张议潮奏表为中心

沙州归义军政权曾长期致力于控制凉州,由李行素墓志可知,咸通八年,在朝廷的斡旋之下,归义军被迫放弃凉州,凉州被嗢末部族所控制。李行素这次单车西使,说服张议潮奉笏入朝,实现了唐中央对归义军的羁縻控制,并通过分割凉州而实际削弱了归义军,进而利用嗢末势力实现了掣肘和压制归义军的目的。也许正是因为嗢末具有与吐蕃民族近似的西羌文化特征,以及曾为吐蕃奴部、庶民的身份地位,所以李行素墓志才称其为"羌",其主要成员构成应与党项、苏毗等民族有着紧密的渊源关系。直至晚唐五代,嗢末始终控制着凉州,强烈影响着河西走廊各部族政权的局势。     

唐前期吐谷浑归朝事迹考述

吐谷浑是中国古代西北一个古老的少数民族,自663年被吐蕃所灭后,吐谷浑部众迁出青海,陆续归唐。唐前期归朝的吐谷浑部落主要有以诺曷钵为首的慕容部、耽尔乙句贵部、随吐蕃赞婆和论弓仁及慕容道奴归朝的吐谷浑部。吐谷浑族归朝,促进了唐代河陇地区的民族融合。     

浅谈奴隶贸易兴起原因

15世纪 40年代 ,葡萄牙人从西非海岸猎捕黑人 ,贩运到欧洲 ,这是奴隶贸易的开始。从 16世纪早期开始 ,葡萄牙人又把黑人运往美洲贩卖为奴隶。 15 10年 ,西班牙国王正式颁发贩奴执照 ,允许商人把黑人运往美洲贩卖为奴隶 ,贩奴成为由政府支持的“合法”行业 ,奴隶贸易从此严重泛滥起来。之后 ,荷兰、英国、法国等国也加入到贩奴行列 ,从而使奴隶贸易在 17、18世纪达到了前所未有的规模。奴隶贸易兴起的原因值得深究。第一 ,殖民掠夺的需要。随着新航路的开辟和殖民侵略的进行 ,美洲绝大部分地区沦为西方殖民者的殖民地。他们初到一个地区 ,总…     

万恶的奴隶贸易

贩卖黑人的奴隶贸易从十五世纪中期开始,一直延续到十九世纪末,长达四百年左右。图①反映了欧洲殖民者掠夺奴隶的情景。该图是英国水手根据在黄金海岸(今加纳)观察到的情况而画的一幅石版画。图②描绘了殖民者把奴隶从非洲内地押往沿海的贩奴堡的悲惨情景。图③为加纳边角堡一个贩奴碉堡的外貌。奴贩们住在楼上,奴隶们被囚禁在地下室,等待运奴船的到来。这是一个活地狱,里面潮湿闷热,毒虫麜集,不少奴隶还没有上船被运走,就被流行病夺去了生命。图④是用早期照像术拍的一张十九世纪中     

美利坚民族：美国历史——迫近的危机（5）

到1850年，威尔莫特条款所引发的问题。即奴隶制度是否应扩展到新领土的问题再也无法忽视。一夜之间，加利福尼亚的淘金热就把这原本遥远的边疆变成人口爆炸的地区。1849年，加利福尼亚和犹他申请（美国）州的资格。这些地区是应当作为奴隶州还是自由州被接纳？位于德克萨斯（奴隶州）和似乎应该成为自由州的新墨西哥之间的边界地段也必须解决。在离家更近的地方，反奴隶制势力要求在哥伦比亚特区（即首都华盛顿——译者）终结奴隶制，而奴隶主们却抱怨北方人拒绝联邦法律的要求，拒不归还逃奴。     

沉沉暗夜中燃烧的火花——大观园中的奴隶反叛者

在中国的封建社会里,一直存在着奴隶制的残余,这是封建贵族从奴隶主那里继承下来的一种野蛮制度,蓄奴是其中较普遍的一种形式。清代的蓄奴现象十分严重。大官僚和珅一家,即有“仆役六百零六人,姬妾六百人”(《庸庵笔记》)。单就《红楼梦》里的贾府来说,主子只有二十多个,奴隶却有三百多人。奴隶的来源,一部分是所谓“家生子”(奴隶所生的子女),如鸳鸯、司棋、潘又安等。这种奴隶子孙相续,世世代代被禁锢在奴隶的地     

历史真实与话语建构——《已知世界》的当代奴隶叙述研究

<已知世界>是爱德华·P·琼斯关于美国奴隶制的长篇小说.为探索新世纪奴隶叙述文本的发展方向,文章将小说作为当代奴隶叙述文本,研究琼斯对蓄奴史历史真实和话语建构领域的关注.小说不仅再现了蓄奴史的历史真实,也参与其在话语建构领域的讨论.     

试析元代法律中特殊的“奴告主”现象

元代初期在一些法律中允许"奴告主",奴隶通过首告、指正其主人的犯罪可获得放良的机会.元初主要使用"奴告主"的方法来限制诸王贵族的权力,有时也被用在朝廷的权力斗争中,反映了元代中央集权过程中,汗权对主奴关系的影响.而这种现象与汉法中亲属相隐、奴为主隐的传统精神相去甚远.元代中后期,通过汉人儒士的上书陈言,国家逐渐立法禁止了"奴告主"的行为,但这一立法是自下而上的、被动的,因此在元代后期这一现象仍具有一定的影响.     

主与奴的隐喻——简论耶利内克笔下的两性关系

耶利内克认为现代男女两性的关系类似于黑格尔的主奴关系.男性是主人,女性是奴隶.他们之间是统治与屈从的关系.两性和谐没有实现,性别平等遥遥无期.对于主奴关系的转化,耶利内克是绝望的.     

黑人奴隶主的非营利性蓄奴刍议

正如不是所有的黑人都是奴隶一样,也不是所有的奴隶主都是白人.在美国南北战争之前,一部分富裕的自由黑人已经跃入了奴隶主阶层.而且在这部分黑人奴隶主中又有一些蓄奴行为不是为了获取经济利益,而是为了给予奴隶以自由.他们蓄养的这些奴隶和他们之间的关系实际上不是简单的奴隶和奴隶主之间被剥削与剥削的关系,而是父母与子女的亲情关系.在"1800年法令"和"1820年法令"之后.作为奴隶主的黑人父母被迫蓄养着自己的奴隶子女,竭力地维护奴隶子女表面上的自由,同时也为子女的合法自由东奔西走.