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正"中国改革,你最想问的是……?(Your question about China’s reform?)",中英文两个问句从网页上方坠下,又弹起,终于落定。点击问句,进入下一页面,九个圆球出现了,编号Q1-Q9;它们重叠后散开,漂浮于页面上——鼠标滑过,圆球被放大,"这一年你学‘习(近平)’了吗?""三中全会不涉政改吗?""你知道如何让奥巴马读懂中国的改革吗?"……,9个问题一一浮现其上。 相似文献
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每逢换届两会,高层人事变动都是新闻焦点中的焦点。作为新华社对外部新媒体专线项目组的成员,我们有幸策划采写了财经界高层“大换血”的报道,所采写的“锐话题·财经新班底”组稿在专线用户中广受欢迎,引起了强烈的社会反响。 相似文献
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引言
马克思主义哲学世界观是什么?这是马克思主义中国化的一个根本问题。北京大学黄楠森教授认为,马克思主义哲学世界观是辩证唯物主义世界观;西北大学周树智教授认为,辩证唯物主义世界观不是马克思主义哲学世界观, 相似文献
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近来,国际社会对中国改革开放的经验似乎有了新的认知和比较确定的看法。一个新的概念正在各国政治人物和决策者中间流行起来。这个概念就是“中国模式”。在学术界,这个概念并不新鲜,人们在邓小平南巡以后就开始讨论“中国模式”问题了。不过,最近各国政治人物的认同已经给这个概念赋予了一种新的含义和新的生命。 相似文献
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"文化中国"这一观念的最早提出者是一批马来西亚华侨生,第一次被成功地运用于学术之功当推韦政通,将其发扬光大并成功运用于学术实践的系傅伟勋,杜维明则是"文化中国"论说在英语世界的弘扬、宣传者,张岱年、方克立等一批学者则是"文化中国"理念在国内学界的提倡者。我们应该利用"文化中国"理念做足文章,弘扬中华文化,加强精神纽带,继承和弘扬中华文化优秀传统。 相似文献
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最近读到西北地区周树智、胡义成、杨文极等一批教授、研究员就"辩证唯物主义世界观"问题与黄楠森教授辩论的文章,他们引证了大量马克思、恩格斯的原著文本,并与黄教授的论著加以对照,详加辨析,证明黄教授没有读过或没有读懂马克思、恩格斯的那些原著。我建议黄教授 相似文献
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"百家讲坛"的文化定位应该是"百家",而不应该是造就明星学者。在相当长一个阶段,许多人把央视的"百家讲坛"定位于通俗的文化宣讲,故事性、趣味性似乎才是立足于此的标准。应该说,通俗并不等于媚俗、就俗,"百家"之家也绝不应该仅仅以故事性与趣味性作为"立坛之本"。 相似文献
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唐代大诗人王勃的《滕王阁序》是篇脍炙人口的名作,其中"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"一句,更是流传千古,传诵不衰。对于句中的"落霞"一词,百度和教科书的解释为"晚霞"。其实,这是一种文化的误读:这里的"落霞"和"霞"没有任何关系,而是指的一种飞蛾!"落霞",确切的解释为"零散的飞蛾"。百度和教科书对"落霞"的解释有两个释义:其一指晚霞。举例便是王勃这句"落霞与孤鹜齐飞,秋水共 相似文献
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古今中外对"文化"的解释有数百种。西方学者对文化的定义大致划分为描述性的、历史性的、规范性的、心理性的、结构性的、遗传性的、不完整体性的、综合性的几大类。中国学者对文化也有很多论述,基本认为文化是人类的生活方式,是社会系统的重要组成部分。对文化层次结构有不同的划分,主要有"二分法""三分法"和"四分法"等。 相似文献
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《文化学刊》2007,(4)
引言文化是什么?目前,学术界公认的意见认为,被称为人类学之父的英国人类学家E.B.泰勒,是第一个在文化定义上具有重大影响的人。泰勒对文化所下的定义是经典性的。他在《原始文化》“关于文化的科学”一章中说:“文化,就其广泛的民族学意义来讲,是一复合整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”显然,这个定义将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总称,包括物质技术、社会规范和观念精神。从此,泰勒的文化定义成为文化定义现象的起源,后人对这个定义褒贬不一,同时亦不断地提出新的观点。有关文化的定义目前已达200多种。文化定义本身成为一个有趣的、争论不休的学术现象。 相似文献
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久未露面的丁磊打扮很随意,西装、牛仔裤、运动鞋。走起路仍是大步流星,目视斜上方。丁磊的魅力绝对不是他的休闲服,而是将一个“云计算”、“物联网”、“智慧城市”这几个让外行人看得云里雾里的字眼,通过他的猪形象地展现在公众面前。 相似文献
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正"来到宁波,我被这座城市的魅力彻底迷住了。我很喜欢宁波人的生活方式,不是太忙碌,但又非常有效率。休息时,可以非常悠闲,周边有山有水。"贝京明笑着说,在这里,觉得自己就像一张白纸,未来还有大把机遇。5天,不过是人生的一瞬。而斯洛伐克小伙贝京明(Mickal Berky)与宁波的相遇,就在一瞬间。帅气的外表、爽朗的笑容,加上一口流利的中文,贝京明2015年被首届中国-中东欧投资贸易博览会组委会一眼相 相似文献