论张謇的君主立宪思想

张謇主张英国模式的君主宪制,强调制定宪法的重要性,民选国会有利于民众参与政治,责任内阁忠于国会而不是皇权。张謇通过地方咨政局实践权力监督,以教育、慈善、实业发展为核心实践地方自治自强。张謇的思想主张因没有强大的社会经济基础和民众基础,没有联合革命派而失败。但其过程和结果还是很有借鉴意义的。     

ERP运行环境下内部审计工作的必要性

在当今经济全球化、竞争白热化和信息技术应用飞速发展的时代,信息化已经成为企业的命脉和核心竞争力,搞不搞信息化,已经不是企业的发展问题,而是生存问题,下面针对筑路公司施工项目现场的信息化建设及初始数据的动态监控与审计分析等工作,谈一下自己的粗浅认识。     

论荀子对人民反抗权的限定

在荀子革命论研究中存在两种不同的观点,一些学者认为荀子主张人民拥有打倒暴君的革命权利,而另外一些学者则认为荀子反对人民拥有革命的权利。前一种观点的确误解了荀子的思想,但后一种观点也有不足之处。主张后一种观点的学者没有全面解释荀子反对人民拥有革命权利的原因。历史经验使荀子相信只有像汤武那样的圣人才能担当起革命的重任。荀子深信人民是个无德无知的群体,他们根本无法合理地利用暴力完成用仁政取代暴政的任务。荀子固然不主张赋予人民革命的权利,但是他主张人民可以利用移民等非暴力的方式反抗暴政。荀子将人民反抗暴政的权利限制在非暴力的范围内。     

以《张謇家书》看张謇的教育思想

19世纪末20世纪初,是中国的急剧转型时期。在这个国家动荡不安,民族危机空前严重的年代,出现了一大批爱国、救国分子,倡导"实业救国""教育救国"思想的张謇从中脱颖而出。张謇不仅是一位成功的实业家,更是一位伟大的教育家。《张謇家书》反映了其教育思想,即以"救国"为出发点,以发展实业教育为主要内容,在注重德智体全面发展的同时,强调知行统一等。     

历程(二)

1949年10月1日,历史翻开了新的一页。“我们不但善于破坏一个旧世界,还将建设一个新世界”。我们的党意气风发,领导人民开始了建设新中国的崭新历程。从全力领导革命斗争到全力领导革命建设,这是党历史进程中的一次深刻转变。面对战争创伤、国民党遗留分子的破坏、帝国主义经济封锁、战争的威胁等种种困难和复杂局面,在党的领导下,新中国风雨兼程,在3年时间里     

论陕甘宁边区教育的普及

陕甘宁边区作为抗战时期党中央所在地和中共革命的大后方,其特殊的政治地位凸显了教育的重要性,也使得教育得以在边区广泛普及。陕甘宁边区的教育普及主要体现在四个方面,受教育群体的普及、教育科目和内容的普及、教育门类的普及和教育渠道的普及,这对于边区建设和革命的胜利产生了深远影响。     

革命文物资源融入高校网络思政教育路径研究

革命文物资源是红色文化的物质载体,是党和国家的重要财富,是开展大学生思想政治教育的宝贵资源。高校是人才培养的重要阵地,充分认识革命文物资源在大学生思想政治教育中的重要作用,不断丰富网络思政教育的内容和形式,将革命文物资源融入学校网络思政教育体系,是强化新时代高校思想政治工作针对性和实效性的重要举措。该文通过文献分析法界定革命文物资源的内涵,分析将其融入高校网络思政工作的时代意义和基本原则,探讨如何从高校思政课、课程思政、校园文化建设、社会实践活动和日常思政教育等路径将革命文物资源融入高校网络思政教育工作。     

梅贻琦通才教育思想对当今大学通识教育的启示

梅贻琦通才教育思想对于当今大学教育特别是通识教育的改革与创新依然具有重要的启迪价值。人才培养目标的通才观、师资建设的大师论和育人内容的六育主张等是其通才教育思想的主要内容。在梅贻琦通才教育思想启迪下,当今大学通识教育要重点做好以下几项工作:第一,明确全面发展的人才培养目标,改革与创新通识教育体系;第二,发挥大师对通识教育的点睛作用,构建亲密和谐的师生关系;第三,提高学生自我发展的能力,营造开放自由的校园文化氛围。     

乡村振兴背景下高校红色文化育人路径探索

乡村振兴是党的十九大报告提出的重要国家发展战略,乡村全面振兴是党和国家发展的重要任务。红色文化是中国共产党团结带领全国各族人民,在百年革命、建设和改革的伟大实践中,创造的优秀革命传统和社会主义先进文化,无论对高校思政教育还是对乡村振兴都有着重要意义。该文在此背景下,深挖和运用当地红色文化资源,构建高校红色文化育人体系,探索高校红色文化育人的路径,发挥红色文化在大学生理想信念教育、爱国主义教育、革命传统教育和文化自信教育等方面的育人功能,传承和弘扬红色革命精神,引导当代大学生立足国家和时代发展大势,勇担时代之责,反哺社会,为党和国家的乡村振兴事业奉献智慧和力量。     

张謇精神对新时代青年成才的启示

张謇,作为我国近代爱国人士,一生致力于发展实业、教育及慈善事业,对近代轻工业及教育事业的现代化做出了不可磨灭的贡献,对其家乡及整个社会都产生了深远的影响。他用一生诠释了“与草木同生,不与草木同腐”。他留给我们的不仅是现代化的实业、教育、公益事业及思想,更是留下了一座“取之不尽,用之不竭”的精神宝库,等待我们去不断挖掘、研究,其伟大的精神在当今时代仍焕发出蓬勃向上的生机活力。对此,该文浅析了张謇的生平及其精神价值,并将其与新时代培育社会新人结合起来,试图找出新时代青年人才培养的新路径。     

后发展高职院校特色化建设的实践与探索——以柳州城市职业学院为例

办学特色是高职院校发展的核心竞争力,是高职院校提高办学水平的重要体现。后发展高职院校受发展基础薄弱、发展资源先天不足等因素的影响,尤其需要优先考虑特色化建设。本文以柳州城市职业学院为例,通过特色定位、改革专业设置、深化课程体系改革、构建特色校园文化等几方面,阐述后发展高职院校特色化建设的实践与探索。     

红色旅游的文化价值与社会主义文化建设

十七届六中全会作出了要推动社会主义文化建设大发展大繁荣的决定。当前,红色旅游发展迅猛,红色旅游产品除了具有休闲功能外,还具有独特的文化价值,比如红色旅游具有弘扬民族精神的文化价值、具有进行爱国主义教育的教育价值和具有推动革命老区全面发展的社会价值,因此,在今后的红色旅游发展中,我们要充分利用其文化价值,加强对人民尤其是对青少年的德育教育。并大力弘扬社会主义先进文化,使社会主义文化更好地为社会主义建设提供精神支持。     

近代中华民族复兴的理论基点——以孙中山为视角的考察

自鸦片战争遭受列强侵略开始,中华民族遭受了前所未有的灾难和危机。经历清末民初政治风云之后,孙中山丰富发展了三民主义,其民族复兴思想愈益成熟完善,其内涵主要包括:实现国家独立和民族建国,是中华民族复兴的首要前提;实行民主建政,为国家的强盛和长治久安建立制度保障;发展实业,振兴经济,为国家的兴盛和强大奠立基础和根本。这些思想主张,构筑了近代中华民族复兴的理论基点。作为孙中山革命道路的继承人,中国共产党超越了这些思想,在理论和实践上更进一步推进了民族复兴的伟大事业。     

服务于东北振兴的“巨子教育”

<正>"巨子教育"是辽宁巨子实业股份有限公司为促进东北振兴、强化职业教育,在"沈阳巨子产业园"创办的教育模块。"巨子教育"专注于教育信息化的环境建设、资源建设、教育软件及系统研发、教育云平台研发及运营服务,致力于为教育领域职业教育和基础教育的各类用户提供从总体方案设计、软硬件系统集成、应用软件开发、项目实施到对用户培训、系统支持与维护等一站式全方位服务。"巨子教育"业务模块包括职业     

试论教育为社会主义建设服务

文章针对当前我国教育面临的新形势和任务,从全面提高国民素质,实施人力资源强国战略;实施素质教育,培养创新人才;以人为本,树立科学发展观;效率优先兼顾公平,努力创建和谐社会;创建有中国特色的终身学习体系等五个方面阐述了教育如何为社会主义建设服务。     

试论教育为社会主义建设服务

文章针对当前我国教育面临的新形势和任务,从全面提高国民素质,实施人力资源强国战略;实施素质教育,培养创新人才;以人为本,树立科学发展观;效率优先兼顾公平,努力创建和谐社会;创建有中国特色的终身学习体系等五个方面阐述了教育如何为社会主义建设服务.     

中国传统文化思想对托尔斯泰道德观的影响

托尔斯泰一生通过文学创作,探寻俄国社会的未来出路。他一方面主张用人性善的本质去宽恕恶;另一方面反对以武力革命抗恶,主张博爱。仔细研究便会发现,托尔斯泰晚期思想受到了中国传统文化的深刻影响,尤其是孔子和老子,对托尔斯泰的影响巨大,这从他前后期的经典作品中也可以看出其思想转变。     

民国时期的上海文庙改制

出于对文庙存在模式与社会功用的反思,上海文庙洒扫局在国民革命前夕就提出了改建公园以开放文庙的设想,其中隐含着将儒家文化传布民间的意念。国民党政权接掌上海后,在新生的国民政府志在推进社会教育与现代化建设的大背景下,民间各方与市政当局共同筹划,终将上海文庙改建为民众教育馆并使之公园化。其实施过程中渗透着革命青年与文化耆旧的观念冲突,也交织着教育局与工务局的理念博弈。伴随着社会革新的期待与国难深重的刺激,文庙改制最终走向了培养公民品格与传扬国家意志,在固有场域下承载起了全新的社会内容,亦由此重塑了民众的期许与认同。     

亚洲秩序的思考：章太炎的印度志士论

章太炎的印度志士论集中体现了他的亚洲秩序思想。章太炎的亚洲秩序构建旨在通过中印文化联合,消解日本在亚洲的领导地位,重建以文化为标准的亚洲地区秩序。章太炎主张在革命主体建设层面,中、印应互为镜鉴,联合革命以共同保卫亚洲。在政治哲学维度上,章太炎的印度志士论指向一种作为亚洲秩序变革动力的革命道德说。章太炎的中印联合思想超越了民族国家层面的革命互相支援,指向文明体系之间的文化上的互相促进。章太炎的印度志士论是一种包蕴以“道德”“文化”替代“种族”“地缘”的地区秩序构建话语。     

县域革命文物保护利用与红色旅游融合发展研究——以滕州为例

利用好红色资源,传承好红色基因,持续推进革命文物保护利用与红色旅游融合发展,让革命文物“活”起来,让红色旅游热起来,既有利于展示革命文物的内涵价值和教育功能,也有助于促进地方经济社会文化快速稳健发展。该文通过实地调查滕州及周边城市的红色景区景点和革命遗迹旧址,初步掌握了县域红色资源与红色旅游融合发展的情况、问题和发展前景,从“县域”视角出发,以滕州为例,论证了革命文物保护利用与红色旅游融合发展取得的成就,针对其存在的问题,进一步提出了优化提升的路径,以期为县域红色旅游理论研究和实践提供有益的借鉴。