“辽东文人之冠”的治学途径与方法——以此纪念金毓黻先生诞辰130周年

今年是金毓黻先生诞辰130周年。金先生是东北历史上最知名的学者,他一生于史学、文学、小学、金石、文献、考古、历史地理等诸门学科都有着精深的造诣,尤其在东北史的研究中,鲜有企及。他留给后人总计1400余万字的著述,可谓体大思精,包罗宏富,堪称一座硕大的学术丰碑。由此,他成为东北有史以来唯一一位可与关内和南方著名学者比肩的学术大师。金先生在治学途径上与方法上有许多独到之处。在途径上,他始治理学,再治文学,更喜求经训小学,以治经之法治史。同时倾全力治东北地方史,于此不是为治史而治史,而是为现实服务,充满了赤诚的爱国之心。在治学方法上,他崇实致用,实事求是;重视史料,严谨缜密;刻苦勤奋,随手笔记;实地考察,跋涉访古,终成一代大师。     

阐释之维——圆形批评的“圆观”方法特征探析

王先霈先生提出的圆形批评立足传统的文化语境,以对文学的丰富阐释为旨归,其阐释的丰富性体现的正是"圆"之完备与周全之意,即一种圆观、圆览的批评形式。圆形批评非常注重对中西方阐释学传统的吸收和借鉴,并从文本的层面出发,积极挖掘文本各个层次的丰富意义,且倡导一种从"语义循环"到"解释循环"的圆形"阐释圈",力求达到阐释的"圆照之象"。     

“大学之道”思想对大学道德文化建设的启示——基于“大学之道，在明明德”的思考

大学历来是文化教育的一个高地,在推动人类文明历史进程中起着十分重要的作用。“大学之道”既是《大学》的根本纲领旨趣,更是儒学“垂世立教”的主要内涵。当今中国一部分大学生面临着社会价值感缺失和精神层面滑坡等道德素质问题,从现代大学视角阐明“大学之道”的内涵,对于激励大学生成长意义重大。该文论述了“大学之道”的独特思想品格和深远历史影响,并从“大学之道”思想的理论意蕴、“大学之道”思想的现实困境、构建大学道德文化建设的路径3个方面阐释了“大学之道”思想对于大学道德文化建设的重要性,以期为建设现代大学道德文化提供一定的理论借鉴。     

论理雅各英译《论语》对儒家诚信之教的批评——以理雅各对“孺悲被拒”事件的理解为中心

受制于《圣经》诠释传统对诚信所作的意义规定,对于孔子"诈病"拒见孺悲一事,理雅各就圣人的诚信品格及儒家的诚信之教均予以质疑和批评。但另一方面,理雅各又以对基督教道德神学"内心保留理论"一定程度的认可为前提,对中国经学诠释传统以"谦辞"和"不屑之教"肯定"辞以疾"的行动,予以部分的理解和接受。作为一种他者视域的观照,理雅各对儒家诚信之教的批评,使我们得以突破中国经学诠释传统的崇圣性思维,开始思考诚信原则价值承诺的终极依据问题。