畲族婚姻礼俗的文化意蕴解读

婚姻礼俗本身就是一种文化现象,它在人类的历史长河中被传承与遗忘。从婚姻形态、婚姻观念、婚姻方式以及婚姻习俗等方面来探讨畲族的婚姻礼俗,不仅可以揭示出该民族特有的民族精神和文化底蕴,而且对整个人类历史文化的研究都有着极为重要的作用。     

论古代社会的袒露礼俗--兼论对纣王荒淫的认识问题

人们对自己身体的袒露在不同时代不同场合有不同的礼俗.蛮荒时代赤身裸体是正常现象.文明时代虽然在通常情况下礼俗禁止袒露肉体,但在有些场合下袒露肉体却为礼俗所允许,甚至是礼俗的要求.秦汉以来,人们都把"悬肉为林,使男女倮"视为殷纣王荒淫的表现,本文指出这在当时是礼俗允许的,符合时人的道德规范,归罪于殷纣的荒淫是对殷纣的冤枉.袒露礼俗的研究有助于我们正确认识古代历史及人物,对现代思想文化建设及经济发展也具有借鉴意义.     

避讳述略

作为一种礼俗规则和语言现象,避讳始于周朝,行于秦汉,盛于唐宋,严于明清,终于民国。避讳分"国讳"和"家讳"两大类别,主要方法有改字法、空字法和缺笔法三种。避讳是封建宗法思想、礼教观念、集权专制制度在语言上的表现。     

红山文化与中国古代崇龙礼俗的起源

中国源远流长的崇龙礼俗最早起源于东北西辽河一带的红山文化时期。龙最初的形象特征是兽首蛇躯,周身蜷曲。约在红山时代晚期,源于红山文化的崇龙礼俗,开始流行到黄河流域和江淮之间。三代以后,崇龙礼俗遂凝结渗透到了中国传统文化的深层结构之中,并在后来中国历史的发展过程中长期地起到重要的规定性影响。从红山文化时期开始,中经史前的龙山时代,复经商、周、春秋、战国,一直延续到汉代,4000年间,龙的形体特征始终保持着红山文化以来的兽首蛇躯蜷体的文化传统。     

网络时代的网络营销策略初探

网络时代消费者与生产者可以由网络直接接触、沟通、买卖,使得传统中间商被取代甚至有被取代的可能,造成"去中间化"的现象.也因为如此.网络时代的营销方式相较于传统资本主义大量生产模式下所强调的"大众化营销"(Mass Marketing)观念,与策略大师倡导的"差异化"(Differentiation)大异其趣,因为网络营销正代表着e世纪的新营销观念与方式.     

老挝那珈信仰风俗剖析

在湄公河此区域各国,有一种独特的文化现象——那珈信仰。这种文化现象代代相传,已经融入该地区人民的生产和生活活动中,成为该地区宝贵的文化财富。老挝语中关于那珈的词汇较多。如■等。因其身似中国龙,因此我国翻译界常将它翻译为龙王、那珈龙等。在老挝的传统风俗与节日中,有部分是与那珈信仰相关联,本文将选取老挝几个风俗节日,进而剖析其隐含的与那珈信仰相关的文化内涵。     

清代的饮酒礼俗

清代的饮酒礼俗既沿袭了汉族人的饮酒礼俗,又具有满族人饮酒的特点。这些饮酒礼俗是封建礼仪中的重要组成部分,它不但反映了人们之间的尊卑等级地位,而且也维系了家庭内部的关系以及家庭与外部社会的联系。我们透过这一社会现象,可以了解当时人们的社会生活状况以及清代的社会风尚。     

《儒林外史》中的婚姻礼俗文化及艺术特色

《儒林外史》共14次与婚姻礼俗有关的叙述,对每场婚礼的礼仪、程式以及各种细节都作了非常细致的刻画,并运用多种艺术手法将这些题材相同的场面描绘得各具特色,表现了传统社会对于婚姻的重视以及婚礼的隆重。《儒林外史》中的婚姻礼俗描写传达着士人追求功名富贵的社会风气,展现着下层人民淳朴、真挚的感情。同时这些描写也极具艺术特色,塑造了丰满的人物形象,充满了强烈的暗示意义,加强了小说的讽刺效果。     

传统孝道的法制化对重塑我国农村孝道的启示

党和政府在加快农村地区经济发展的同时,还大力弘扬中华民族尊老敬老的优秀传统美德。与此同时,传统孝道在农村却日趋衰败,不敬老、不养老甚至是虐老的现象广泛存在,这种现象的存在不得不引起我们的深思。基于此,笔者首先阐述传统孝道的法制化历程及传统孝道在农村地区的情况,得出重塑我国农村的启示。     

“三礼”对考古研究的意义

礼制的发生与发展,完善与成熟,是中国古代社会独特的经历,是中华民族的核心特色,也是中国文明的基本脉络。这些礼制在"三礼"中多有记载,笔者便主要从"三礼"对研究楚国礼俗制度的意义、"三礼"对研究春秋战国时期丧葬形制的意义两方面展开论述,以期对考古研究提供参考。     

新出秦简礼俗考

屈肢葬是盛行于秦地的丧葬方式,这点已经得到田野考古的证明;岳麓秦简可从文献上证明这种丧葬方式的存在,且秦政府一直有意识地向关东地区推行之。岳麓秦简、里耶秦简中有数则关于祠庙设置及管理的材料,这从某种程度上说明了秦政府对祭祀活动的重视。又里耶秦简中所见的祠先农、祠是传世文献所未见的祠祀门类,也是秦重视农业的一大体现。秦代对礼俗的重视反映其治国是礼、法并行而非惟法是从。     

新世纪以来礼俗词语研究综述

21世纪以来,随着礼俗研究热潮的兴起及交叉学科的蓬勃发展,礼俗词语研究也渐渐被学术界关注,涌现了一批有影响力的成果。本文从礼仪习俗词语研究、汉语与其他语言礼俗词语对比研究等方面梳理总结了新世纪以来礼俗词语研究现状,从研究对象、研究内容、研究方法、理论依据等层面对礼俗词语研究的情况进行了分析和总结,以期对未来礼俗词语研究的进一步开展提供便利。     

现代化进程中内蒙古牧区秩序的社会变迁

现代化主要是从传统社会向现代社会过渡,以游牧为主的传统牧区也不例外。在现代化进程中,内蒙古牧区的生活方式、纠纷解决方式、生态环境在悄然发生着改变。但现代化并非在任何地区都无往不利,草原生态环境的恶化、传统文化的流失都是亟待解决的问题。在现代化过程中,牧区要尽可能保护和传承自己的优秀民族文化,引进新型的科学技术、教育体制,以应对现代化的潜在挑战。     

闽台文化交流精彩纷呈

←2009年2月6日至10日,由福建省对外文化交流协会、福建省国际文化交流中心与来自台湾的中华国乐学会共同主办的"海峡传统文化·中华民乐(福建)交流会""海峡情缘音乐会"在福建福州、莆田、泉州等地举行。图为省委宣传部副部长、外宣办主任朱清同志(左一)向台湾国乐学会福建参访团赠送锦旗。     

神话学视角下国人“魂归故里”情结溯源

中国传统文化中"魂归故里"一直是国人难以割舍的情结,古往今来,这种情结一直促使着海内外炎黄子孙回归故土。这种传统文化情结的根源在于中国古代神话中没有关于灵魂归宿的神话,这种归宿感的缺失和对与灵魂有关的平行世界中故乡的美好眷恋导致国人对"魂归故里"有强烈的渴望。     

试论广告在电影中的传播

作为传达产品信息的主要方式,广告在不断发现和利用各种媒体进行表现,电影是其开发的又一种可行的载体.根据目前电影广告的传播现象,可以发现电影广告较传统的广告形式具有一定的优势,特别是在某些商业影片中.但是不同的导演,不同的传播方式,使得广告在电影这种媒体中传播的效果也不一样.而且,观众和消费者对于这种广告方式也有不同的看法.文章从电影广告的特性、优劣、受众意识以及文化品味几个方面,对当前的影视广告现象进行了分析,探讨了这种广告方式给我们带来的影响,以及对广告业的发展将会产生的可能性.     

浅谈“戎狄之间”的先周文化探索

史载周人在定居周原之前生活在"戎狄之间",通过多年的勘探与发掘认识,以碾子坡类型为代表的南邠地区成为探索先周文化的关键区域。本文通过对考古所发现各遗存的文化现象总结,窥测这一地区的生活方式及发展水平,并浅谈对"戎狄之间"先周文化的一些看法。     

从“灌输”的困境中寻求“实践”的多元化路径——以毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论为例

随着社会经济的发展,经济全球化发展对人们生活的影响日益加重,世界各地的多元文化犬牙交错,各种价值观和思想潮流冲击着每一个人的头脑。加强大学生思想政治教育已迫在眉睫,传统的思想政治教育基本上尊崇着列宁提出的"灌输"式模式,这种方式的有效性很有限。在现当代市场竞争,特别重视技术操作能力的这个时代,实践教学已经成为了提高思想政治教育有效性的一个重要突破点。     

当代绘画中图像叙事的建构与拓展

目前,随着社会的发展、绘画手法及绘画工艺的不断变革,当代绘画的图像和之前的图像在叙事方式上有着巨大的差别。改变了传统绘画中的单一风格,已经开始朝着多元化的风格转变。当前社会中到处充斥着图像化,这种现象引发了画家对于艺术的一腔热忱和追寻。可以利用特定的图像去表现社会中的某一问题,不同的叙事方式展现的内容和意义也不相同。该文针对当代绘画中图像叙事的建构与拓展进行分析和阐述,借此作为当代绘画艺术的数据参考。     

“网红经济”现象及其背后的文化逻辑分析

"网红经济"现象是伴随着大批"网红"活跃于网络世界而发展起来的一种经济形态。随着互联网信息技术与传统产业的联合,充斥着张扬的个性及强烈的反传统表现欲的"网红"诞生,并逐步形成自身发展的文化景观。探寻"网红经济"的发展历史及其在互联网世界的传播力,明晰其对明星文化、服饰文化、消费文化所产生的影响,能够有效关涉新经济形态在互联网经济中的文化衍生功能和行业文化潜力。