表演艺术教育初级阶段现状之我看

与其他专业教学模式不同,表演专业教师通过"一对一、手把手"的言传身教细致地将技能传授给学生。引导学生明确演员的认知自我、成长的过程要经历"相信自我,认识自我,确立自我,超越自我"的过程。帮助学生解放天性,要从学生的思想、观念上入手。坚持引导学生树立做一名中国普通电影工作者的意识,树立为中国电影事业奋斗终身的奉献意识,使学生具备高度的责任感与使命感。     

现代广场舞的研究综述及其功能分析

近年来,现代广场舞愈发成为社会各方关注的热点。然而,现代广场舞作为目前中国社会上广泛流行的一种群体性社会文化活动,单纯给予关注远远不够。本文在归纳现代广场舞概念的基础上,简要理顺现代广场舞发展脉络,并基于学界研究成果,对现代广场舞的正、负功能进行整理分析。在归纳的同时,展望现代广场舞的未来研究趋势。     

创新方法讲述吉林故事——“国际友人感知吉林”系列活动侧记

正"你是我的小呀小苹果……"在吉林省辽源市东丰县,伴着熟悉的广场舞背景音乐,细心的观众发现除了健身的大爷大妈,广场舞队伍中还多出了不少肤色不同的"老外"。他们虽然还把握不准节奏,但这丝毫不妨碍他们向中国大爷大妈学习的热情。这些老外共17名,分别来自美国、尼泊尔、肯尼亚、泰国、韩国、日本、白俄罗斯、拉脱维亚等国家,正作为"国际友人写吉林"主题征文活动的获奖代表参加"国际友人看吉林"主题采风活动。     

我国意识形态安全的文化性探析

在多元文化相互接触与碰撞的大时代,我国意识形态研究正逐渐走出改革开放以来四十年之久的淡化论。"牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权""意识形态工作是党的一项极端重要的工作"等国家领导人一系列讲话与文件精神,将我国意识形态文化建设提升到前所未有的高度。这既表明我国意识形态在自我修复与自我成长中彰显自信、自尊与自强,同时也表明我国意识形态安全工作已成为我国当前思想理论建设的重中之重。基于此,本文对我国意识形态安全的文化性进行了深入研究,以促进我国意识形态工作的创新和发展。     

走向劳工——“左翼”电影中知识分子的救赎想象

"红色三十年代"期间"左翼"电影的缘起与发展一直被看作是民族危机与左翼文艺运动的合力促成。但事实上,这一进步电影潮流的形成还包含着倾向进步的知识分子导演群体内在的自觉迎合,是自科举制废除后处于"边缘化"的知识分子对自我进行重新想象与重新定位的自觉追求。将这些导演的创作还原到当时整个知识分子阶层理想追求的历史图景中,我们可以深刻体会到这批导演真诚的自省与谦逊的求新生、求改变的心态。     

学前教育小学化成因的历史考察与分析

在我国,学前教育小学化问题由来已久。新中国成立后针对这一问题,我国政府相继出台了各项方针政策,各界学者亦不断进行探索和研究,但都收效甚微。究其原因,教育既是一个现实问题,又是一个历史问题,单从现实方面进行研究,不足以解决问题。本文将基于历史考察的角度出发,分别从学苏背景下的反对、"百家争鸣"的支持、全面改革的转变和重树立场的严禁这四个阶段入手,对我国当代学前教育的小学化现象进行梳理,再从历史渊源、保障措施、自我发展三个维度对其成因进行详尽分析。     

广场舞在群众文化建设中的作用与创新发展初探

群众文化是以人民群众为主体自发性参加自娱自教活动的社会性文化,在普及文化知识、提供精神食粮、传播先进文化、满足人们精神文明追求等方面发挥着积极作用,这也使其成为精神文化建设的重要组成部分。该文从广场舞与群众文化建设的联系出发,总结了广场舞在群众文化建设中的作用,并提出了广场舞在群众文化建设中的优化发展措施,为增强群众的身体素质,缓解群众的身心压力有一定积极意义和价值。广场舞不但能够调节人民群众的生活氛围,丰富群众的精神文化生活,还能够满足人们的精神追求,提高群众的审美素质和文化素质;对加强群众之间的沟通交流,构建和谐的邻里关系,促进社会和谐稳定发展也有一定的效果。     

论清末民初中国"前启蒙主义"的内在矛盾--中国近现代启蒙主义文学思潮新论之一

清末民初的启蒙运动系一种"前启蒙主义"思潮,表现出过渡性的思想特质.它所凭藉和倚重的逻辑基点在于极力强调信仰-情感解放的决定性作用,在其背后暗涌着一股非理性主义哲学思潮,即作为对儒学"天命"观的反动,它将意志视为历史发展的根本动因."前启蒙"思想探索与情感趋向的深层潜隐着更为深刻的逻辑悖论,即对价值理性与工具理性的"误读"与二者之间内涵的互换转移.这也是一种抽象化的形式逻辑与实质内涵的矛盾.     

云南广场舞蹈的特色与内涵分析

随着人们水平的提高,人们对于健康更加的渴望,所以广场舞迅速的发展起来。新时期的发展为广场舞赋予了新的发展意义。广场舞的发展已经城镇文化的紧密的结合起来,而又与乡土气息活动发展的不同。各个地区的广场舞发展又有各自的特点,下面我们就谈谈云南广场舞的特点,独特的艺术发展与文化内涵。     

从《蔡畅传》看女性解放与自由

从整个人类发展史看,人类的发展乃至整个社会的发展程度与其中个体的解放及自由程度有密切联系。个体的自由程度越高,人类社会的发展速度就越快,发展程度也就越高。这一理论用在近现代中国女性身上更是恰到好处。本文拟结合《蔡畅传》蕴含的女性解放和自由进行阐述,以期更好地理解女性的社会状况及现实地位,重新认识和解读女性与整个社会历史发展的关系。     

伪满时期城市建筑的历史文化探究

"伪满"是中国历史发展的一个特殊时间点,是中国人民的屈辱经历。日本帝国主义对中国的侵略蓄谋已久,妄图通过实施军事、政治、经济、文化等全方位侵略,最终实现其吞噬中华民族的罪恶野心。本文立足历史文化的研究视角,考记伪满时期日占区城市规划、建筑设施等的历史流源,解析这一特殊阶段城市规划、建筑艺术的风格特征与时代风貌,进而揭示日本帝国主义在侵华期间对中国思想、文化、教育等多个方面的侵略罪行。     

21世纪中国“非虚构”写作兴起的原因探究

"非虚构"的概念诞生于20世纪60年代的西方国家,其因独特的写作理念在西方国家掀起了热潮,但在中国,"非虚构"写作到了21世纪才真正得到重视。"非虚构"写作在中国的兴起不仅与以《人民文学》为代表的杂志的推动有直接关系,而且与文学自身变革、创作者自身困境、读者心理等多方面的原因有关。本文尝试对"非虚构"写作在中国兴起的原因进行多维探究。     

理解作为“文化他者”的中国形象

中国形象在不同的历史时期都作为一种"文化他者"存在于西方现代性的叙事体系之中。它将一种基于想象的、似是而非的关系强行地置换为一种话语模态、一种经验常识,继而试图将中国形象本质化,遏制其发展与变革。为此,亟需在研判"西方之中国"多重诉求的基础上,着力建构和确立"传统中国""当(现)代中国"与"未来中国"三种形象,使中国形象尽快回归到"看与被看"同构共生的展演程式中来。     

中国佛教直觉思维重要词语略说

本文着重简要论述中国佛教直觉思维重要词语的涵义,认为观、照、证、悟是其中最重要的词语,并从直觉思维的角度解说其对象、内涵和特点.文章还认为,与中国佛教发展的历史相应,中国佛教的直觉思维大体上有一个由重"观"到重"悟"的过程.     

论“民族复兴”话语下20世纪30年代的读书运动

20世纪30年代兴起过一场读书运动。读书运动时常有之,而20世纪30年代兴起的这场读书运动,是在"民族复兴"的话语下兴起的。发起这场读书运动的是成立于1934年的中国文化建设协会,这是一个具有浓厚官方背景的文化团体,其主要负责人陈立夫、吴铁城都是国民党的党政要员。因此,为配合以蒋介石为代表的国民党人对社会舆论的引导和控制,中国文化建设协会也积极投入到了民族复兴的宣传之中,认为要实现民族复兴,必先实现文化复兴,从事文化建设,文化建设的重要内容之一,便是提高国民的知识和文化的水平,而读书则是提高国民知识和文化水平的重要途径。于是他们打着民族复兴的旗号,发起了读书运动。然而读书运动避开了"独立"与"民主"这"两件"对实现民族复兴最为关键的"东西",没有关注抗日救亡的时代主题,关注人民对民主和自由权利的要求,得不到广大青年尤其是充满热血的大学生们的认同和支持,最后只能草草收场而已。     

论晚清洋务运动中的几大思想

以"自强"和"求富"为口号的洋务运动,前后经历了30年的时间,又被历史上称为是中国的"自救运动"和"自强运动"。这一时期包括"中体西用""师夷长技以制夷"等思想都是较为先进的思想,虽然洋务运动由于其出发点仍是维护封建统治而导致了最终的失败,被称为是一场失败的救国运动,但在这一运动中,为落后的、封建的中国引进了西方的先进技术,并开始创立各种工厂,促使中国出现了第一批近代企业,在客观上促进了中国的历史发展。本文重点研究晚清洋务运动中几大思想的代表人物、内容、优缺点,以及对洋务运动本身和中国社会发展所产生的影响。     

为李白杜甫造像——论余光中与唐诗

一中国人又称为唐人,因为唐代国力强大,是中国历史上一个黄金时代。唐代文化发达,诗歌的成就特别高。说到中国文学,必然会提及李白、杜甫这些唐代诗人。《唐诗三百首》数百年来是中国文学重要的选本,可能是读者最多的选本。然而,在二十世纪,却有多个反古典诗歌——以唐诗为主——的浪潮。第一个出现于1919即五四运动那一年。胡适提倡新诗,在该年发表的《谈新诗》一文中说:近年的新诗运动可算得上是一种“诗体的大解放”。因为有了这一层诗体的解放,所以丰富的材料、精密的观察、高深的理想、复杂的感情,方才能跑到诗里去。五七言八句的律诗…     

关于西方中国古代史研究的反思——胡志宏《西方中国古代史研究导论》评介

中国古代史研究 ,作为西方汉学的重要组成部分 ,在近四五个世纪里 ,从最初的耶稣会士活动 ,到当代欧美史学的兴起 ,取得了令人瞩目的成就。这不仅对西方社会了解中国历史 ,有着不可替代的作用 ,而且对中国学者研究本国历史 ,也有重要的参考价值。基于这一学术理路 ,胡志宏女士撰写《西方中国古代史研究导论》(大象出版社 ,2 0 0 2年 9月出版 ,以下简称《导论》) ,较详细地介绍了西方中国古代史研究的发展脉络、学术基础和主要成果 ,是一部不可多得的西方汉学研究著作。一《导论》通过纵向考察 ,把西方汉学分为四个阶段 :1 9世纪以前的欧洲汉…     

论朦胧诗的主题建构

兴起于20世纪七八十年代的"朦胧诗"派,是集反叛和浪漫于一身的诗歌群体。朦胧诗派的诗人们展现了当代中国文化乃至社会的时代变迁,记录了一段关于青春和迷茫的"自我"的成长史。本文结合诗人们创作的诗歌作品,阐述朦胧诗展现出的真挚的情怀。     

阿拉伯阿拔斯“苦行诗”与中国唐宋“出家诗”比较研究(上篇)——盛世之下的出世之举

所谓“苦行诗”,就是指那些宣传苦其身、洁其心、绝红尘、祈来生的诗作。而这种厌世绝俗、低徊抑郁的诗,恰恰是在阿拉伯历史上空前绝后的鼎盛时期——公元750年到公元1258年的阿拔斯王朝时期大大发展起来的。 无独有偶,在阿拉伯阿拔斯的“苦行诗”大大发展的同时,在阿拉伯的东邻——中国的唐宋盛世(618——1279)也正蓬勃兴起一种汉地佛教色彩的“出家诗”。顾名思义,“出家诗”所宣传的要旨与阿拔斯“苦行诗”是一脉相通的。