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口述史是有别于以往实证历史的一种新的历史研究方法和文体。民族志是人类学的特殊产品。这两种完全不同领域的研究,有越来越多的交集。用口述史的方法作民族志研究和书写是对人类学的另一种探索。本文试图将这种新型的民族志界定为：口述民族志,并依凭研究方式方法和意义等多方面的创新,对口述民族志作一个初步思考和探索。 相似文献
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《对外大传播》2017,(2)
构建对外话语体系研究的重要性随着全球化进程的发展日益凸显,但是在对外传播研究中以青少年为"受众"的研究尚不多见。因此,从外国的青少年教科书及教学大纲的角度开展对外传播渠道研究尤为必要。通过深入研究和梳理美国小学和中学的历史和社会学课程指导大纲与标准中所罗列的有关中国历史和文化的知识点,可以了解美国青少年从小所学习的中国历史、文化、人物和相关中国的政治观点的形成过程。通过对美国中小学历史教科书中的中国进行研究发现,我们在对外传播实践中需要加强博物馆的实物展出和互动的演示项目,同时多方面多层次出版相关书籍,拥有话语权,弥补美国青少年读物文化外译的话语体系缺失。 相似文献
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2022年1月,一部以书为题材的人文纪录片《但是,还有书籍》第二季在B站独播,一上线就获得B站用户9.9的高分评价,延续了第一季的高口碑和高人气。该文以《但是,还有书籍》第二季的成功传播为切入点,围绕5W传播理论的传播主体、传播内容、传播渠道、传播对象和传播效果5个基本要素进行分析研究,以期为图书馆在B站的视频服务的传播力提供创新路径。 相似文献
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该研究运用图像内容分析法,对莆田市3个重要的红色文化基地进行分析。研究结果指出其图像传播主要内容为“马克思主义的传播与仙游的建党活动”“闽中游击区的形成与发展”“莆田澳柄革命斗争史”,传播主题则聚焦于“革命斗争历史”“红色革命精神”“新时代人格”;并在此基础上思考和提出当前强化红色文化传播的3个对策:(1)充分运用图像传播红色文化;(2)融入数字科技开展沉浸式体验,构建民族认同感;(3)针对青少年的喜好,构建相应的红色叙事。 相似文献
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在现如今的人类学研究中,往往容易忽视人们身边最常见却又举足轻重的重要资源,即信息。本文旨在结合"媒介及讯息"这句话,从媒介的角度研究人类的信息生活以及文化传播,以期在对信息的研究中对现今人类学研究提出几点新思路,以期对今后的研究具有更多新的启示。 相似文献
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《中国文化研究》2016,(4)
这篇文章选择13~16世纪发生在东北亚的三个历史事件,也就是"蒙古袭来"(1274,1281)、"应永之役"(1419)和"壬辰丁酉之役"(1592,1597),来讨论国别史与东亚史之间的差异。本文指出,如果仅仅站在一国历史的立场、角度和视野来观看发生在东亚的历史,会出现"死角"或"盲点"。因为,只有一个圆心(国家)的历史叙述,会使得历史有中心有边缘,中心虽然清晰,但边缘常常含糊甚至舍弃。其实,边缘的历史未必不重要,如果历史叙述有若干个圆心,形成多个历史圈,在这些历史圈的彼此交错中,就会有很多重叠,这些重叠的地方就会显示出很重要的意义,可以让我们重新观看历史。一国史可能会忽略这些边缘,而东亚史可以凸显几个历史圈边缘的交叉。 相似文献
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在以"国家"为主体的国际传播研究中,一直存在着两种规范化理论(normative theory)模型,分别是由内而外(in-outside)的"外向输出"和由外而内(outside-in)的"内向输入"。而现实中,输出与输入的比例——借用经济学的术语"入超"和"出超"——取决于所讨论国家在国际格局和地缘关系中的政治经济实力,及其文化对输出地的吸引力(亦即我们现在常说的"软实力")。 相似文献