“三要”老爸

“男主外女主内”,这话在我家被应验了。我家大事小事都是老妈操心,老爸呢,说是在外面经营鸡血石生意,但忙少闲多,平日闲得慌,便有了这“三要”。     

家庭教育须回归“严父慈母”

中国的传统文化特别强调夫妻有别，“男主外，女主内”，丈夫和妻子在家庭角色扮演上是有区别的。在传统的家庭教育中，强调“严父慈母”。然而，当今社会让这些区别变得有些模糊。     

“严母慈父”取代“严父慈母”渐成主流

中国历来强调“男主外,女主内”。在教育子女时,也主张丈夫扮红脸、妻子唱白脸。不知从何时起,这种家庭分工悄然变脸,从这次“我的父亲母亲”征文中可以看出,在很多孩子心中,妈妈要求更高、管束多、爱责备。甚至言语粗暴,父亲则比较开明、宽容,甚至慈爱。传统的“严父慈母”形象正在被“严母慈父”所替代。     

小气男人和搅水女人

民间故事及寓言里，悭吝鬼都是清一色的男人。自古以来，小气的男人虽不必遭道德方面的谴责，却被挖苦得体无完肤。在中国传统“男主外、女主内”的教育下，要在社会生活中混得体面的男人往往是豪爽慷慨的，尤以武侠小说中的男主角为甚。     

从社会性别角度看古代海南“女耕男儒”现象

“女耕男儒”表面上看似是海南古代社会的一种特殊性别分工形态,但从社会性别角度出发,视其为一种性别权力关系,会发现其背后蕴含着两性之间权力和地位的博弈.“力田”、“负贩”的行为让海南女性从家里走到家外,极大挑战男性的尊严和地位.但流行于古代海南地区的“男子生来即读书”的价值观将“女劳”与支持男性“向学”的目的相挂靠,使女性“主外”行为成为服务于男性的从属性行为.在这种情况下,女性“主外”行为的从属性和服务性使其社会价值被贬低,相反,男性的权力和地位却得到维护和加强.“女耕男儒”的性别关系最终演变成海南独有的“女劳”且“女卑”、“男逸”却“男尊”的父权文化表现方式.     

“严父慈母”或“严母慈父”哪个对孩子好

中国历来强调“男主外．女主内”,在教育子女时,也主张丈夫扮红脸、妻子唱白脸。但如今。这些差异却越来越模糊。在很多孩子心中．妈妈严格约束了自己的生活,父亲则比较开明、宽容。传统的“严父慈母”形象正在被“严母慈父”所替代。     

辛亥革命时期妇女参政运动的考察

传统的中国妇女,除了王室以外,很少有参与政治的机会。她们谨守着“三从四德”,“男主外、女主内”的古老礼教。她们的活动范围局限于家庭。     

谈《安徒生童话全集》对儿童性别角色社会化的影响

儿童的性别角色是在家庭、学校、同辈群体、大众传媒的影响下，通过模仿学习以及伴随自身认知的发展而形成的。大众传媒存在的角色定型，会影响儿童的性别角色社会化。童话中的经典之作《安徒生童话全集》所传递的“男强女弱”、“男主外、女主内”的传统性别观念，以潜移默化的方式影响着儿童的性别角色社会化。     

隋唐妇女尚武风尚

孔子开创的儒家学派，经孟子及远天近人的思想发展之后，又与礼教相依相存形成了中国的传统文化。汉武帝时董仲舒将其发展至顶点，将天道与君权、“三纲”、“人伦”联系起来，形成“夫为阳，妻为阴”、“三从四德”、“男主内、女主外”、“女不言外”等伦理思想，成为妇女展示自己才能的障碍。     

爸爸下厨房

我们家是标准的“男主外、女主内”,一直以来,爸爸总是在外奔波,家里的活儿全靠妈妈一人。因此,想看到爸爸下厨房简直比登天还难。星期天早上,当我揉着惺忪的睡眼走出房间,就看见爸爸双手拎着许多东西刚从外     

女性角色心理探析——河南省女科技工作者心理调查

通过对河南省部分女科技工作的调查可知：女科技工作对扮演双重角色的态度是希望二兼顾；对传统性别角色“男主外，女主内”的观念仍有所保留；女科技工作有着良好的敬业精神，但是由于双重角色的困扰，影响着她们的身心健康。     

主内和主外：家庭角色的分工与合作

“男主外,女主内”,多少年来,在人们的头脑中一直固守着这样一种家庭分工模式。正因如此,当男人在家里多做几餐饭多洗几件衣服时,便好像是为家庭多做了贡献而被称之为“模范丈夫”;后来,一些看上去爱家爱孩子的男人又被誉为“新好男人”而倍受现代女性的青睐:现在,又出现了所谓“居家男人”的新名词:一些在外面不堪重负的男人开始勇敢地     

传统性别分工的现实存在与高校女教师的应对

“男主外，女主内”是中国几千年的历史中形成的男女两性在家庭和社会中的角色分工模式，今天依然较广泛地存在。这种存在给高校女教师带来角色困扰和角色冲突，因此女教师有必要通过自我赋权、追求自我理想和树立新的性别观念来应对传统性别分工模式。     

《职业》杂志有奖征订活动中奖名单

过去，在中国很长一段时间都是“男主外，女主内”。真正踏入社会的女性不多，而且女性受教育机会少，没有机会去从事一些高端职业，现在女性解放，妇女的权益维护意识越来越强，职场环境给了女性更大的展示和发展空间，为女性提供的就业机会也越来越多。     

爸爸，你去哪儿了

近期,一档名为《爸爸去哪儿》的亲子电视节目掀起了一波收视高潮,5位明星父亲的亲子经历,再次将“父亲亲子”这一话题引入众人视线。在“男主外女主内”的传统观念和“隔代亲”家庭关系的双重作用下,“父爱缺位”已成当今社会普遍现象。     

论父亲在亲子关系中的作用

亲子关系是家庭中最基本和最重要的关系。在我国传统观念“男主外，女住内”的思想和现代社会激烈竞争影响下，很多父亲“淡出”家庭教育，认为母亲是孩子的主要抚养者，在亲子关系中起着主要的作用。实际上父亲在亲子关系中同样起重要的作用，对弦子的性别角色发展和社会性发展有着比母亲更为重要的影响作用，而且是母亲所不能替代的。     

不抛弃，不放弃，爱心铸成功

一个偶然的机会，我遇到了十几年前的一个学生，交谈中得知，他现在手上有两台挖土机，家中还有个铝材店，他主外，妻子主内，孩子上六年级，他的自信和幸福溢于言表。最后他感激地说：“多亏当初肖老师您没有嫌弃我!”这句话勾起了我对十几年前的回忆……     

论传统女性价值观对当代女性成才的负面影响

“三从四德”、“贤妻良母”“男主外、女主内”等是传统女性价值观的集中体现,这些传统价值观念成为现代女性成才的主要障碍。俗话说:“透过现象看本质”,通过研究这些传统观念对女性成才造成的负面影响,可找到解决这些问题的相应办法,从而为女性成为现代化建设的合格人才铺平道路。     

和庸俗文化争夺下一代

看了这期话题材料，我立即想到了社会上各种怪现象：1．不男不女的人。男的长发飘飘，女的头发短若寸草，不听声音，常让人难以分辨其是男是女。从衣着上分辨吗？男的比女的还“妖烧”!2．不人不妖的头。放眼人群，代表东方人特征的黑发越来越少，早几年染成黄色，现在染成白色、红色、绿色……且发型越来越“疯”。越来越“狂”，越来越像“老外”。这常让我想起少年时代看的《民间故事》中的妖怪形象。     

社会性别视角下农村妇女的家庭生活困境——多元文化主义视角

在社会快速转型期,农村妇女的家庭生活面临着多重困境。男性离婚的随意性,对女性当事人情感伤害比较大;农村家庭暴力再次复制了父权统治、男强女弱的基本格局;“男主外女主内”的固化性别分工使得农村妇女在家庭往往扮演照顾者角色与家务劳动承担者角色,妇女负担较重,发展机会被限制。应对农村妇女的家庭生活困境,需要家庭私域的革命与公共领域的变革,从而提升农村妇女的家庭生活质量。