明代莆田周氏家族作家群考论

明代莆田周氏家族作家辈出,形成一个群体,但至今尚未发现有学者对此进行系统梳理。通过搜集史料,重点对该家族作家群的生平、著述进行初步考论,可供进一步深入研究该作家群和探讨明代莆田家族文学乃至福建地域文学作参考。     

清代商丘家族文学著述考

在清代,河南文学占有一定的地位,尤其是在诗文创作方面,出现了一批诗文名家。从清代商丘侯氏、宋氏、叶氏、陈氏、高氏五大家族数代人的著述情况来看,都有门弟家传的痕迹,家族著述特点明显。五大家族代表人物侯方域、宋荦等人的文学创作成就对后世具有相当大的影响。     

王莘考

王莘不仅是宋代著名的藏书家,也是宋代颍州汝阴王氏史学家族的奠基者。其子王铚、其孙王明清都是南宋前期重要的史学家,有多种著述保存到今天。本文拟对王莘的生平事迹加以勾勒,并对其现存的诗文著述进行稽考。     

羊祜著述考

羊祜是泰山羊氏家族的杰出代表人物，西晋著名的政治家、军事家，同时还是颇有影响的文学家和学者；但是由于羊祜的著述绝大部分已经散佚，致使其文学成就和学术影响长期以来被学术界忽略。本文对羊祜著述的结撰、流传情况考证梳理，以期引起学界的关注。     

东晋南朝会稽孔氏家族的文学创作

孔氏家族成员著述比较丰富,在南朝世家大族中占有突出的地位.留存至今比较完整的作品,应用公文占有大部分,从内容上看具有明显的家族特征;此外还有一部分作品,包括诗、赋、书信等,具有较强的文学性,是孔氏家族文学中比较有文学价值的部分,在一定程度上体现出六朝文学的特点.     

清代科举世家河南固始吴氏家族文献考述

河南固始吴氏家族是中州科举望族。明季以来,河南固始吴氏家族科举仕进、代有闻人。该族文化底蕴深厚,族谱、家乘皆修,族内多人留有著述,但存佚情况不明。经考可知,其族谱、家乘乃至庄规皆存,族中至少15人有著述行世,著(辑)书总书目50余种,今存约30种。这些文献在推动状元吴其濬相关研究、钩稽新的仕宦交游网络、补地方史志之缺、辑时人文集之佚等方面有着重要价值。     

清代桐城麻溪姚氏家族的编辑刊刻及其文化价值

桐城麻溪姚氏家族是清代著名的文学世家,有着深厚的家族文化。以姚莹、姚濬昌等为典型代表的家族成员整理、刊刻先祖的著述对姚氏家族文化的累积与传承起到了十分重要的作用,并体现出重要的文化价值与文化意蕴,这主要表现在:追述先德,表彰家族文化成就;保存文献,加深家族文化成色;昭示后人,承继家族文化传统。     

管窥秦汉法律的家族特征——兼评《秦汉家族犯罪研究》

贾丽英博士的专著《秦汉家族犯罪研究》是研究秦汉家族犯罪问题的基础之作。著述对家族、家族犯罪等概念进行了科学的定义与界定,并将秦汉法律条文与具体案例相结合,对秦汉家族犯罪的类型逐一进行了分析和总结,在此基础上分析了秦汉家族犯罪的演变、特点、影响以及政府所采取的控制措施。进而说明秦汉法律本身就蕴含了家族主义和等级观念因素,而并非法律儒家化的结果。     

试论福州通贤龚氏家族家学传统

明清福州通贤龚氏家族由一迁居他乡的普通家族,成为闽都闻名的循良世家、藏书世家、文化世家,靠的是龚氏"孝友忠厚相传"的家风和子孙恪守修谱、刻书、著述、藏书的家学传统。     

安徽太湖赵氏四世翰林述略

勾稽出清代太湖赵氏四世翰林的生平行实，并对他们的著述进行了评价；同时，考察了赵氏家族主要成员的科第、仕宦，从地方文献角度描述了这个皖江文化的代表性家族。     

浅议《牧斋先生年谱》及其作者葛万里

葛万里著《牧斋先生年谱》,为存世最早的一份钱谦益年谱,写作年代大致在清康熙晚期。该年谱以编年体形式,介绍了谱主一生中主要的活动行迹、交游对象、重要著述,有一些内容,已不见于其他文字记载,具有重要的文献价值。作者葛万里出身于江苏昆山望族,传承脉络清晰且可观,族内多人勤于著述。葛万里受其家族影响,著述颇多;其生卒年,虽无准确年份,但有线索可查,可以大致确定在清康熙年间。     

郑樵家族及其著述考论

综合谱牒和地方志等各类资料,厘清郑樵家族的源流世系,梳理出4位文学成员,考证了他们与郑樵的亲属关系及其著述存佚,以期助力郑樵及其家族研究的进一步发展。     

柘城陈氏家族文人群体初探

元明清时期,柘城陈氏家族历史厚重,声势煊赫,支脉繁衍,家族文化源远流长,产生了以元代著名文人陈思济为代表的陈氏文人群。但陈氏文人群的诗文作品多已亡佚,很难对其创作实绩作出客观评价,只能通过他们的生平、著述考述来了解柘城陈氏家族的历史发展和文化脉络。     

明代贵州家族进士生平及著述丛考

明代是科举制度发展的巅峰时期,贵州建省虽然始自明永乐十一年,但受科举影响亦颇为深远。自正统四年至明末的230余年间,贵州共诞生进士99名,其中出现了5个进士家族,有家族进士10人。本文对这10位家族进士的生平和著述进行考证,探讨他们的成就及社会影响,借此窥探整个明代背景下贵州科举的概貌,从侧面反映当时贵州的文化发展水平。     

《沧州戴氏族人钩沉》——河北沧州地方文化资源的典型展示

《沧州戴氏族人钩沉》一书是以《戴氏族谱》为蓝本,整理出的一部家族文化著述。其价值不仅在于点校功力,更在于其从移民史、遗传学及地方教育史、建筑史、学术史等方方面面诠释着家族在地方文化传承与发展过程中的作用。     

班固与安陵——《幽通赋》解析

班氏家族是西汉末年迁居安陵县的。班固继承父亲班彪的遗愿,从东汉明帝永平初年开始在安陵编撰《汉书》。班固在安陵所写的《幽通赋》是其家族盛衰的陈述,更是他发愤著述的誓词。     

水西庄查氏著述中所见杭世骏佚序二篇

杭世骏与天津水西庄查氏家族交谊深厚,多有诗文唱和赠答,这些诗文大多已收入《道古堂全集》。然而,查氏家族著述中尚保存了杭世骏为查氏所撰写的两篇序文,《道古堂全集》却未收录。这两篇序文,对于研究杭世骏的友朋交游和文学思想,具有重要的史学价值和文学意义。     

论姚莹的经世思想及其实践

姚莹是嘉道年间具有经世思想的著名官员、学者。姚莹的经世思想及其实践体现在文章著述方面,坚守文道合一,关注现实问题;体现在家族的认识上,主张家族、国家命运相同,家运昌盛以国运为基础,主张从正史中建构祖先世系;重视外国信息的收集,重视国家治理与防务。     

临川“二陈”生平著述考辨

宋代家族文化研究方兴未艾,其中不乏大家族研究,但一些小作家、小家族却未得到充分的重视,如“临川二陈”,陈郁、陈世崇父子,鲜有问津。该文将对其生平、著述、交游、文学观念等进行论述,其中对陈世崇入元改号为名,补余嘉锡《辩证》考证、补录与其交游诗人。     

清末民初蜀中客家学者钟永定初探

蜀北钟氏家族,系客家人,原籍广东省长乐县,清乾隆初年迁蜀,卜居蓬溪县西乡,至近代,人才辈出,著名学者钟永定为其佼佼者。本为对钟永定家世、生平、诗文、著述作了初步探析。