别具课程特色的家乡文化：甘肃社火

甘肃社火是家乡文化的杰出代表,它历史悠久,传承了许多古老的习俗,是认识乡土社会的一面镜子。甘肃社火特色鲜明,在流传过程中,始终固守着传统的表演模式,并与人们的祭祀、祈祷等活动相伴而存。甘肃社火注重在表演中传播传统文化,并形成了具有地方性的家乡文化特色,其丰富多彩的表演,能使每一个参与者深受热爱家乡、热爱祖国的教育。因此,作为民俗文化的社火,不仅是家乡文化建设的重要内容,也是学生认识人生、塑造品格的课程资源。     

关陇民间社火传承考论

本文所指关陇地区包括关中西部和陇东地区。关陇社火历史久远,独具特色,尤重民间传承。社火脸谱、服装、把仗是关陇社火表演的三要素,它象征和凸显着社火所扮演的人物身份、文化性格。在关陇地区,社火会组织社火表演,行使自己的组织权和经济权,是中国民间组织的一种表现形式。社火传承人是社火非物质文化遗产最重要的活态载体,无数社火传承人通过心口手相传,实现了关陇社火的历史传承和现代创新。     

西宁城乡社火的表现形态及其文化功能研究

社火是民间节日期间举行的各种游艺杂戏活动的总称,蕴涵着丰富的民俗意味和浓烈的文化色彩,在中国各地城乡、尤其是广大农村流行颇广。作为城乡群众文化艺术活动的重要组成部分,社火有其悠久的历史传统和广泛的群众基础。在社火表演过程中,人们除获得情感释放外,还实现了一系列的文化及社会功能。城市社火和乡村社火作为同一民俗事项,具有许多相同点,但由于表演语境等诸因素的不同,在某些方面仍存在着差异。本文即重点对西宁城乡社火的表现形态和文化功能作一比较研究。     

MIDI音乐中鼓的编辑

MIDI音乐中鼓制作,一定要掌握鼓的基本演奏技术,了解鼓音色,熟读鼓谱,分析节奏的运动规律,掌握DTM音乐中鼓输入的方法和技巧。     

陕西泾阳社火与民间水管理关系的调查报告

以陕西一个小镇的社火表演为个案 ,在田野调查的基础上 ,采用象征研究的方法 ,分析当地民间社火与水资源管理关系 ,重点分析社火表演的队伍结构、节目单、表演时间、表演传统和表演冲突等 ,阐释它们对地方用水文化的象征性管理作用。     

皖北花鼓灯探源

由花鼓小锣、花鼓灯和花鼓戏构成的"风阳三花",彼此在内容、形式和流行范围,以及百姓的生产、生活中所起的作用等方面大不相同.就其渊源而言,花鼓灯之"打花鼓",主要源于唐宋时期"打夜胡"和"打讶鼓";花鼓灯表演中的岔伞(即灯伞),一则脱胎于明代城隍祭祀衍生出的"三巡会"中的黄罗伞,同时又与讶鼓表演中的帷伞有关,而民间社事活动--社火,则为花鼓灯的表演提供了一个契机,并随着时间的推移,花鼓灯表演逐渐成为上元节等社火的主要形式和内客.在其形成和发展历程中,皖北花鼓灯经历了一个由祈禳、敬神、娱神到娱人、自娱的转变过程,并最终成为皖北民众的"狂欢文化".     

浚县社火文化的功能初探

浚县民间社火最初是人们用来祭祀神灵,祈求风调雨顺、人寿年丰的朝拜活动,随着时间的推移,人们将戏剧、神话、战争中的人物、音乐、舞蹈融于社火表演,逐渐成为当地红火的的民间文化活动。社火积淀了当地几百年来的文化精髓,通过社火的表演,积极的发挥了它的社会功能,教育功能等。     

创新视野下乡村传统民俗文化的发展——以通渭县乡村社火为例

社火是中国乡村春节期间举行的一种集民间信仰、体育、娱乐等为一体的民俗活动,在人们的平时生活中发挥着重要功能。社火的研究,对传承和发展中国优秀传统文化习俗、构建和谐乡村社会、践行社会主义核心价值观具有非常重要的价值和意义。     

“扎马角”社火的造型意蕴

“扎马角”社火近几年出现在晋南农村的年节文化活动中。这种社火的形式颇具特色,扮演马角的村民用钢针刺破脸腮是社火的主题造型。这种社火蕴含有远古巫舞和傩祭的遗意,还有原始农耕社会血祭的意味,是节令性特征鲜明,功利性祈愿意图明确,较为典型的农耕文明传承中农事祭礼式的社火活动。对扎马角社火造型意蕴的考究,即是对影响和支配其造型活动的乡土文化观念和民间审美取向的阐释。     

文化生态学视域下周至社火的现状与发展

作为一项中国传统民俗文化活动,社火是中华民族的文化瑰宝,体现了中国传统农耕文化的深厚底蕴。从文化生态学角度出发,以西安市周至县社火为考察对象,通过田野调查法、文献资料法和系统分析法等研究方法,论述当地社火民俗的文化生态变迁及其发展困境,揭示其传承和发展前景,为保护和传承社火民俗文化提供理论借鉴。     

民间舞蹈“高抬火轿”历史源流及传承调查研究——覃怀民间舞蹈“高抬火轿”田野调查报告之一

"高抬火轿"是覃怀地区元宵节民间社火赛会上一种参与人数众多的秧歌"舞队"表演,是踩高跷技艺表演和抬花轿民间舞蹈表演相结合而产生的一种地域特色鲜明的民间舞蹈形式。其表演历史悠久,形态特征别具一格,观赏性极高。通过实地调研,文章对其历史源流及传承现状加以梳理。     

浅谈民间舞蹈中的象征分析

中国民间舞蹈是我国的文化传承,也是文化精神、民族审美的心理传承。舞蹈来源于人类的劳动和生活,但在长期发展过程中,舞蹈可说是与众不同的一种文化象征。在特殊的文化象征下,它主要是以人体作为表演的中介动态艺术,它有着语言文字的功能,传承着民族的审美心理。     

原生态陇南民间社火的文化内涵初探——以西和县洛峪镇剡庄村社火为例

原生态陇南民间社火具有神社火、武社火、俗社火三种文化形态,它包含着礼天的宗教文化、不同民族间的战争文化以及陇南人民的生活文化,是陇南不同历史时期的历史积淀,是陇南历史文化的活化石。     

社火表演

正什么是社火表演?为什么起名叫"社火"?为什么我们城市里没有这样的表演?而要坐火车到乡下去看呢?正月十五这天,几乎每个地方都要举行热闹而隆重的社火表演,它是中国乡村普通民众的狂欢,如同我们都知道的西方国家圣诞节的盛装游行,在令人眼花缭乱的社火狂欢里,有着特别的意思!     

黄河三角洲鼓子秧歌发展路径探析

带有浓郁区域性特色的黄河三角洲鼓子秧歌,在千年的传承中受历史、人文、地理等因素的影响,形成了不同的流派,拥有各自不同的发展历程。但由于区域发展不均衡、政府保护力度不够、传承方式单一、表演形式相对单调等原因,鼓子秧歌呈现衰颓的态势。要改变这种衰颓态势,鼓子秧歌的发展需要在与时代特色结合的同时,与地方乡土特色、民俗文化及其他多元文化因素相结合,从而使其绽放崭新的艺术魅力。     

漫话榆中北山社火

社火作为一种民间艺术,具有鲜明的地域特色,饱含传统文化的精髓,体现时代气息。本文就榆中北山地区社火的筹办方式、演出过程、表演类型及发展创新等方面进行了描述和说明。     

怀仁社火节庆活动的民众参与及文化认同研究

“社火”是春节期间汉民族传统的民间文艺活动,对维系当地人民的文化认同、增进文化聚合功能具有重要作用。山西省朔州市怀仁县的社火艺术有旺火、抬阁、耍龙、高跷、旱船、跑驴、车队、大头娃娃、秧歌等基本形式,对这一地区的“社火”艺术进行细致深入的社会学考察,深入挖掘这一艺术形式独有的文化内涵、民众参与程度及文化认同就变得势在必行．对保护与传承国家级非物质文化遗产有重要意义。     

宝鸡社火脸谱美术资源进课堂的实施策略

宝鸡社火脸谱,历史悠久,古朴神秘,是宝鸡民间艺术奇葩,但传承和发展却面临诸多问题,提出解决其问题的方法,即在学校开设民间美术课程,同时阐述了把宝鸡社火脸谱美术资源引进美术课堂的策略。民间美术课堂教学承载着传承和发展的重任,民间美术进入课堂教学具有时代意义。     

云南少数民族鼓文化的传承与保护

云南少数民族鼓文化内容丰富多彩,鼓文化为中国之最.但目前人们对云南鼓文化认识日益淡漠,鼓文化存在后继无人、保护力度不足的问题.我们应当采取提高全民保护意识、加强鼓文化保护工作、建立科学有效的鼓文化传承机制及发展旅游业等措施对鼓文化进行保护和传承.     

关于音乐表演的教学技巧探讨

音乐表演在民族文化传承的过程中占据着重要的位置,它是一种传播的媒介,在现阶段的音乐表演教学过程中,怎样让学生更加充分的理解音乐素材中蕴含的传统文化,并且把音乐的内涵充分的表现出来,这是音乐表演教学应该重视的问题。文章阐释了音乐表演教学的现状,以及音乐表演的教学技巧。