恢复高考二十年——兼论高考与社会、经济的关系

1977年10月12日,国务院发布《关于一九七七年高等学校招生工作的意见》,废止在“文化大革命”中“四人帮”推行的高等学校靠“群众推荐”招收经过二年劳动的初中毕业生的招生办法,在“文化大革命”以前行之有效的高等学校招生考试等一整套办法得以恢复,到1997年,已经过去整整二十年了。为了纪念这个在教育界、乃至全国有重要意义的事件,1997年,全国许多新闻媒体如《人民日报》、《中国教育报》和中央电视台等都发表文章纪念,全国各级招生考试部门纷纷集会,颂扬恢复高考的重大意义,颂扬邓     

恢复高考二十年(续)——兼论高考与社会、经济的关系

四1985年,小学招生2298.2万,经过十二年层层筛选,1997年有220万高中毕业,1997年普通高校、军事院校、电大普通班等共录取新生108万。1997年同龄人毛入学率为4.69%,近几年,高校录取新生都在百万     

试论思想政治教育生态研究的方法论意义——兼论生态德育研究的方法论指向

为了促进学科发展,应该鼓励不同意见甚至对立观点之间展开争论,尤其要提倡研究方法论方面的研讨和借鉴。“思想政治教育生态研究”、“思想政治教育生态价值研究”、“生态德育研究”等虽然使用着共同的概念——“生态”,但它们的研究旨趣,方法论意义或指向却有区别。思想政治教育生态研究更倾向于一种对方法论的追求,而不大关注考察自然界“自然生态”的内容;而生态德育、思想政治教育生态价值研究更倾向于对自然生态内容的选择与偏好,而不大关注方法论方面的借鉴。     

抓小案次案也是反腐败工作的重要组成部分——兼论构建和谐的社会主义政治文化

反腐败是一个复杂的系统工程,强调抓大案要案是当前反腐败工作的一个重要环节,在强调抓大案要案的同时,还要从全局与战略的高度查处形形色色的小案次案,因为抓小案次案是处理好党群关系与干群关系的基本条件,也是构建和谐的社会主义政治文化的群众基础和社会基础。     

2001年的世界政治及其主要趋势——兼论2001年的中国外交

一适才过去的 2 0 0 1年 ,是世界政治形势富含变动的一年 ,其中甚至不乏震惊全球和造就深远影响的重大戏剧性变动 ,即“9·1 1”恐怖袭击。这场恐怖袭击凸现了世界政治力量对比中非国家的跨国力量 (特别是破坏性的跨国力量 )的巨大重要性及其能量 ,引发了美国国家战略首要目标的迅速重新确定和对外政策轻重缓急次序的相应调整 ,招致了到年底已取得基本成功的对“基地”组织和塔利班的战争。不仅如此 ,它还导致或大大推进了美国同一些重要国家之间关系的变迁甚至更改 ,加剧和加速了在很大部分穆斯林世界内政治—社会翻腾的酝酿或勃发 ,反映了…     

近二十年广西境内湘语研究回顾与展望——兼论桂北土话研究概况

通过对近二十年广西境内湘语和桂北土话的回顾与总结,概括归纳出其研究内容、研究方法和研究手段及领域,并针对其研究不足提出建议,为未来广西境内湘方言和桂北土话的研究提供参考意见.     

论蓝天蔚在辛亥革命中的政治倾向——兼与董方奎同志商榷

蓝天蔚(1878—1921),字秀豪,湖北黄陂人,著名的“士官三杰”之一,早年参加过拒俄运动,1905年参加同盟会。曾任新军第2混成协协统。辛亥年继武昌起义爆发后,他与第20镇统制张绍曾一起领导了“滦洲兵谏”,并在清朝统治的心脏地区进行了旨在推翻清王朝的其它重大活动,是辛亥革命在北方颇有影响的人物之一。目前史学界对其尚缺乏应有的重视。董方奎同志在《论“滦洲兵谏”和“士官三杰”》文中(以下简称董文)进行有益的探索后认为,“滦洲兵谏”是张绍曾、蓝天蔚等人“在梁启超直接策划下进行的”,“张、蓝等始终也未放弃君主立宪的宗旨,完成向民主主义的转化。”笔者对此不敢苟同,就蓝天蔚在辛亥革命中政治倾向问题提出商榷。     

论资政院激进特征的政治生态影响——以“弹劾军机大臣案”为中心

在1910年的资政院第一次常年会上,激进的议员两次弹劾军机大臣,其言论、行为、心态处处引领激进思潮。弹劾案是议院内外激进势力相互激荡的结果,也与载沣和军机大臣无视权力结构的巨大变化,依旧延续传统的政治思维和行事方式密切相关,更是宪政制度顶层设计的内在矛盾的具体体现。议员们的胆识和勇气固然可嘉,但他们的激进行为非但没能加快立宪步伐,反而严重破坏了政治生态,这种初衷与结果的背道而驰、程序与目的的错误取舍促使我们对政治激进主义深刻反思。历史的教训告戒我们:改革必须步步为营,率先营造绿色政治生态是政治转型成功的先决条件。     

从媒体新词“相互投毒”说起——兼论生态巨链中的精神生态

＂相互投毒＂这一新词,折射出我国目前令人备感忧虑的现状,其最终根源在于长期以来我国自然生态、社会生态与人的精神生态三者发展的失衡。探究和解决包括食品污染在内的种种安全事件和人类所面临的生态危机,对促进我国和谐社会的发展,提升国民的精神道德素质有着重要的现实意义。     

白居易的江州之贬与王涯的落井下石——兼论元和朝局及乐天遭贬的政治原因

白居易于元和十年含冤贬江州司马 ,是其思想从“兼济”转向“独善”的转折点。遭贬的原因究竟何在 ?王涯为何对他落井下石 ?对此 ,学术界迄无定论。本文钩稽大量正史和野史资料 ,运用文史互证的方法 ,结合从永贞内禅到元和前期的政治形势 ,以及新旧两派势力之间尖锐复杂的斗争 ,对上述问题进行了深入的探讨 ,并作出了令人信服的有见地的回答     

战后日本制宪过程中的政治交换——兼论日本的修宪指向

放弃战争权是美国方面对日促降的首要条件,维系天皇制则是日本濒临败战危局仍竭力试图保留的要求。在《日本国宪法》的制定过程中,放弃战争权与象征天皇制完成了事实上的政治性交换,《日本国宪法》得以成立,日本国家顺利重建。在这一交换中产生的和平主义理想,为战后日本带来无穷福祉,理应珍视。放弃战争权和象征天皇制,成为战后日本宪法两大基本特征,亦是防止军国主义在日本再度复活的法律性限制措施。如今日本政坛的修宪思路,则是从根本上颠覆宪法的这两个基本特征,应引起国际社会关注。     

充分发挥思想政治教育在经济发展中的作用——兼论思想政治教育对经济发展风险应对

思想政治教育是经济工作和其他一切工作的生命线。马克思主义政治与经济、精神与物质关系理论、社会生产力理论,为思想政治教育应对经济风险提供了理论基础。思想政治教育在经济发展风险中的一般作用包括：导向作用、保证作用、激励作用;特殊作用主要体现在对社会主义市场经济体制主导性与多样性的反作用、经济竞争中的“软实力”作用、风险社会中的预测作用。     

大学生创业就业视域中的思想政治工作——兼论毛泽东的就业思想

创业就业工作就表面上看是学生的个人问题,究其本质却关系到千家万户,关系到社会的稳定,关系到国家的长治久安;但社会的现实是:一方面是许多企业和地方的“用工荒”,另一方面是大学生的“就业难”.出现这种“相悖”现象的根源在哪儿？如果我们站在大学生创业就业工作视域中来审视高校的思想政治工作,我们发现,高校对大学生就业创业的思想教育和政治信仰培养方面存在缺失是大学生就业难的根源之一.高校在培养学生的过程中,忽略了大学生关于就业的思想政治工作.这可以从建国后大学生就业的政治工作宣传中得到一些启发.     

洞悉学生心态 强化德育教育——兼论政治心理学在高校德育教育中的应用

德育是当前教育理论与教育实践中的一个热点与重点,运用政治心理学的原理,透析大学生的现实心态,增强高校德育教育的实效性,即是本文所要思考和探讨的问题。一     

论民事裁判中的事实推定——兼对"彭宇案"判决理由的解读

"彭宇案"虽然最终以和解撤诉结案,但南京市鼓楼区的一审判决受到了社会各界的强烈质疑和无情批判.在该案中,这个以"公平原则"为依据推定案件事实的判决书为何让人感觉不可接受.推定是事实认定的方法之一,其中事实推定是与推论和间接证据证明相区别的概念,以经验法则为理论基础,有其存在的价值,但有其适用的条件."彭宇案"中的法官仅仅是依据非客观性的生活经验对案件事实进行推论,并不是严格意义上的事实推定,不符合事实推定的适用条件.为规范司法实践中的操作,建议对事实推定制度进行立法上的规定与完善.     

试述明隆万之际王宗沐的直接海运——兼论海运议中的政治博弈

明代中后期黄河的改道与水患影响到国家经济命脉的大运河,在多次治河和防患效果不佳的情况之下,朝廷之上屡兴海运之议,寻求漕运之外更为节省成本的方案,而过程并非一帆风顺,其中伴随着各方势力的政治角逐与博弈,因此海运之行举步维艰。终于在多番机遇的共同作用下,王宗沐实行了短暂直接海运,但最终也不免昙花一现,归于沉寂。     

教育变革中的"乡愁"——兼论中学语文教科书变更的政治之维

教科书借助三维权力机制使受教育者对所接受的内容深信不疑,因而当教科书在行政部门、教育专家和出版社的干预下发生变更时,便会引发受教育者的乡愁.然而,从"泛教育"的视角来看,教科书内容的变更只不过是学习资源的重组,更为重要的是要看到教科书的驯服性和生成性,从促进学生发展这一事实本身来对待教科书变更.     

对海明威的反生态思想及其成因的研究——兼论《圣经》中的反生态思想

不仅探讨了《圣经》中蕴含的反生态的人类中心主义思想,而且探讨了海明威的反生态思想:他热衷于征服自然,忽视自然物的内在价值和生存权利,视它们为取悦人类的对象。海明威的这种反生态观的形成有多种因素,《圣经》就是其中的一个重要因素。然而从《圣经》角度来分析海明威的反生态观成因的论文却很少,试图填补这方面研究的不足。     

《每周评论》对1919年南北和议的关注——兼论陈独秀的政治思想

《每周评论》是陈独秀、李大钊等《新青年》同人专为批评时事、发表政见、策动政治革新而创办的小型时政周刊。《每周评论》同人对1919年南北和议持怀疑态度,不相信它能够解决中国的根本问题,而视之为南北特殊势力的＂分赃会议＂,同时亦可窥见这一时期陈独秀思想转变的痕迹。