美丽与哀愁

<正>记忆语录每个人都有一段对于书的情结或怀念。"不是《红楼梦》,也不是唐诗宋词,而是19世纪德国一个浪漫主义中篇小说把我带进了文学世界,令我着迷,陶醉。"这是著名作家赵鑫珊先生对"茵梦湖"的情结,     

融现实与梦幻为一体的美丽画卷——论安徒生童话的艺术成就

对安徒生童话的主题思想、题材构思、人物形象进行分析,安徒生作品构思独特、引人遐思、诗意浓郁。那些充满童趣的拟人手法、生动活泼的画面等艺术手法,详尽地分析安徒生用儿童的心理对待儿童的世界,在作品中表现其深邃的思想、敏感的心灵。     

微笑里的智慧——浅析安徒生童话里的幽默

安徒生几乎用他一生的经历与情感来叙写他的童话,现实并不如童话般美好,但他却用最美丽的方式来呈现一切。在动植物、没有生命的物的世界中,安徒生用他天马行空的想象,将耐人寻味的幽默渗透到字里行间。他用幽默来表达了他对现实世界的感受与思考,也用幽默来使读者感受与思考现实世界。可以说,在这样一个想象的世界中,再也没有第二个安徒生能让你如此微笑着去感受他的经历、他的情感、他的幻想,还有普遍的哲理。     

童话与现实——从哥本哈根到哥德堡

一说起北欧小国丹麦,几乎所有人的头脑中都会冒出一个词：童话。而我与童话王国的结缘,却一点也不浪漫——我供职的那家荷兰公司的一个重要供应商到哥本哈根出差,于是我和同事LOS便受命前往童话王国的首都和他见面。     

长留清气满乾坤——豫剧皇后陈素真唱腔与表演艺术欣赏

已故＂豫剧皇后＂陈素真,以自己质朴淳厚、韵味独特的演唱风格,丰富和开拓了豫剧音乐唱腔和舞台表演技巧,形成了＂陈派＂艺术。后因其代表作《三上轿》而被誉为＂河南梅兰芳＂。她唱腔古朴典雅,韵味纯正而又醇厚;做派端庄含蓄,准确细腻又层次分明。她在台上的念白也被评为＂高低抑扬,错落有致,轻重徐疾,相间得体,字正音准,脆甜明亮……＂与樊粹庭合作九年,其豫剧表演生涯走进鼎盛期。     

哥特童话与批判现实——评德拉布尔的《爱克斯摩的女巫》

德拉布尔在其新作《爱克斯摩的女巫》中把奇特的意象,哥特的恐怖﹑悬念和童话中的意境巧妙地结合在一起;这些手法的运用不仅增强了作品的吸引力,更有力地批判了社会现实中的丑恶现象;辛辣讽刺和嘲弄了英国中产阶级的虚伪﹑冷漠﹑狡诈。     

从魔幻世界到现实社会——哈利波特系列小说价值观浅析

在《哈利波特》系列小说中,J.K·罗琳借用一个魔幻世界,来讲述一个＂人＂的故事。而在这个魔幻世界的故事里,作者真情流露出了她对真、善、美的追求和对邪、恶、丑的憎恨,让读者看到了她所拥有的价值观。本文将通过分析小说主人公哈利波特的成长经历,探讨小说中所蕴涵的价值观及其对青少年的影响和启示。     

从生活到现实:马克思哲学理论维度的嬗变

马克思主义哲学是一种批判性的、基于人的生活并对人的生活世界予以高度关注的学科,其出发点是人的生活世界维度,并以此对现实生活进行批判。"生活"或者"人的生活世界"范畴构成了马克思哲学的基本调式(基本规定)。并且,马克思在"生活"维度的基础上构筑了主体维度与现实维度。它们三者之间具有某种逻辑。也就是说,无论是表征主体性的维度还是现实维度,都是以生活雏度为出发点、奠基于生活维度的。我们可以从对马克思主义哲学理论维度嬗变的解读中,找到马克思哲学自身蕴含的丰富的生活品性,马克思的哲学直指生活世界。     

从"人本主义"到"历史主义"——马克思人本哲学研究视角的转换

任何否定都不是完全的否定,而是包含着对某种积极部分的肯定,马克思哲学也是如此,在很大程度上来自于前人的认识.在马克思早期哲学著作中,表现出明显的人本主义倾向.当马克思把研究的视角转向现实生活时,他发现了现实生活中人的社会关系,进而发现了隐藏在社会关系中的现实的经济、法律和政治制度,人的现实活动和处境始终受这些制度的影响和制约.从这些相互影响和制约的社会关系中,马克思得出了人类历史发展的一般规律.但是马克思没有停留于他得出的一般结论上,而是注意到了人类历史发展的多样性,在晚年马克思转向了东方社会及其历史的研究.     

从“人本主义”到“历史主义”——马克思人本哲学研究视角的转换

任何否定都不是完全的否定,而是包含着对某种积极部分的肯定,马克思哲学也是如此,在很大程度上来自于前人的认识。在马克思早期哲学著作中,表现出明显的人本主义倾向。当马克思把研究的视角转向现实生活时,他发现了现实生活中人的社会关系,进而发现了隐藏在社会关系中的现实的经济、法律和政治制度,人的现实活动和处境始终受这些制度的影响和制约。从这些相互影响和制约的社会关系中,马克思得出了人类历史发展的一般规律。但是马克思没有停留于他得出的一般结论上,而是注意到了人类历史发展的多样性,在晚年马克思转向了东方社会及其历史的研究。     

美到极致美到幻灭——论《夜莺与玫瑰》中的唯美主义

王尔德是19世纪唯美主义的代表人物.本文以童话<夜莺与玫瑰>为例,从灵魂美、图画美、语言美三方面探讨其中的美学思想.     

从马克·吐温到约瑟夫·海勒——试论美国的传统幽默与黑色幽默文学

本文论述了以马克·吐温为代表的传统幽默与以约瑟夫·海勒为代表的黑色幽默的联系与区别。建立在美国西部民间文学幽默基础之上的吐温的小说与 2 0世纪 60年代出现的黑色幽默小说都具有“逻辑错位”的重要特征 ,但黑色幽默是存在主义哲学的产物 ,是以喜剧的形式表现悲剧的内容。无论在哲学基础上、思想倾向上、价值取向上、感情色彩上、美学特征上 ,二者都相去甚远。     

美丽与哀愁——消费文化语境中的丽莉和梅

伊迪斯·华顿是美国文学史上一位杰出的女作家,她生于美国社会由工业生产向消费享乐转型的时期。出身豪门的华顿自然而然地卷入到这次消费浪潮中,她情感细腻敏锐,并把她的社会感受巧妙地刻画在她的作品中。笔者试从消费文化这一角度来分析《欢乐之家》中的女主人公丽莉·巴特和《纯真年代》中的梅·韦兰,通过分析她们的地位及命运,来揭示上流社会的女人在消费社会中的可悲形象。     

从流离到安居——略论贵霜帝国时期的社会经济

大月氏西迁中亚后,逐渐实现了生活方式由游牧向定居的转化,定居生活是以农业为基础的。在农业的发展过程中,除了工具的改进、耕作技术的提高外,水资源的利用是关键。贵霜帝国时期建立了较为先进的灌溉系统,促进了农业生产水平的提高。同时,畜牧业作为另一个支柱继续存在。在此基础上,手工业、商业和交通运输网络普遍建立,实现了良性互动,为贵霜帝国的强盛奠定了坚实的物质基础,确保了丝绸之路的通畅和繁荣。     

从城邦体系到帝国体系——前民族国家体系的演变逻辑

前主权国家国际体系的产生,是由于因信仰的实践而产生了政治实体,为了寻求实现信仰的载体,将信仰以秩序的形式创建为有效的政治制度。换言之,即根据信仰和政治实体的目的,创造一种秩序,构建其存在的事实,将意义赋予在这一实体中,而信仰意义就通过这一实体来实现和体现。然而,因制度与信仰的内在张力,最终演变出了以支配为特征、以权力为导向的制度——帝国体系。这一结论,有助于思考国际体系中的信仰与制度的互动机制。     

三十年代文人的美丽与哀愁——汇聚三十年代文学灵魂

在抗战前将近十年间,林徽因与梁思成在北京东城北总布胡同的家中,下午时常有茶会,来客均为当时平津一带学界、文艺界知名人物。学界中人多以北大、清华、燕京各校同仁为主,如政治学家张奚若、经济学家陈岱孙、逻辑学家金岳霖、物理学家周培源等。文艺界人士如徐志摩、杨振声、沈从文、萧乾、李健吾、冯至、朱光     

理想断想——从《共产党宣言》到现实社会

古老的中国从宗法社会、小农社会一路风尘仆仆的走来,她历来注重独立人格的培养、注重德育与自强不息的精神及历史上兼容并蓄的文化传统.无产阶级的理想是要把每个人的个性彻底解放,建立"自由的、民主的、平等的、福利的社会",从而使得东方从属于西方,完成文明对于愚昧的超越.本文将从现实伦理的角度出发来论证与<宣言>的思想和风格的判若霄壤的通往自由的理想之路.     

试论现今体育价值观——从没有感谢国家到打球不为国家

通过对周洋感谢门事件及李娜打球不为国家事件两个个案分析后认为,首先,理解是社会中存在的一个现实问题;其次,新的形势下体育价值观体系面临着新的任务,需要重新凝练。在此前提下,体育应该展示现实关怀并回归体育的本质。     

从俾斯麦到威廉二世——德意志第二帝国外交政策的转变及其影响

本文着重考察了德意志第二帝国外交政策的转变过程,分析了导致其转变发生的国际、国内和个人因素,并进一步探讨了德国外交政策的转变对当时国际政治关系所产生的影响。德国作为一个中欧大国,在转向争取世界霸权的过程中,其外交政策的得失是值得我们深思的。