“哇哇报”变“咩咩报”

同学们看过安徒生童话《哇哇报》的故事吗？ 故事说的是小鸟们想有一份属于自己的报纸,于是召开了森林大会,最后,大家一致推选青蛙当主编,把报纸命名为．“哇哇报”。     

这个世界有童话

纵向：1安徒生著名童话．讲述一个穷苦小女孩在新年夜冻死在街头的故事．     

相信童话的力量

世界上没有人不喜欢童话,这是童话的无限力量。在安徒生的时代,很穷的人在河边洗衣服时,愿意听安徒生的童话。当时负有盛名的音乐家、最有钱的王公贵族们、最有权力的国王,照样喜欢安徒生的故事。没有人会拒绝童话,     

《冰雪奇缘》：＂真爱＂总能带来阳光与希望

该片改编自安徒生童话《冰雪女王》,讲述了一个冒险故事——勇敢乐观的妹妹安娜和卖冰为生的山民克里斯托弗,带着一只驯鹿以及一个会说话的雪人,一起踏上了北上胃险的路程。他们是在寻找安娜的姐姐艾莎,并决心要破除冰雪女王令王国冰封的魔咒。     

人文素养:安徒生童话的真正价值

我是非常喜欢安徒生童话的,从初中的时候就一直在读。在这里,我举一个例子,我们可以看到儿童文学和比较文学之间有很多很有意思的联系。比如,在我最喜欢的安徒生童话中,有一个故事叫《一粒豆荚和五颗豌豆》（也有翻译为《一荚五豆》）。     

"儿童的发现"与安徒生童话在中国的"发现"--读李红叶《安徒生童话的中国阐释》

青年学者李红叶的著作《安徒生童话的中国阐释》对安徒生的童话做了外国文学、儿童文学、比较文学和现代文学的全方位研究;此书是纪念安徒生诞辰200周年的重要著作.本书学理层面的意义在于作者由"儿童的发现"的做的安徒生童话的中国阐释.在中国到了"五四"民主运动开创的时代,才有了"儿童的发现"和"儿童文学的发现",也才出现了对安徒生童话的"立体解读 ".李红叶的著作是"一部完整的安徒生的接受史,阅读史",她是做此工作的中国第一人.     

安徒生童话背景下的中国童话

安徒生是世界著名的童话大师．他在童话中把现实生活、个性化的诗引进了童话创作。安徒生童话背景下的中国童话,在吸收了安徒生童话的艺术特点的基础上,根据中国儿童的心理、年龄特点,以及中国的社会背景、时代特征,加入了本民族的一些特有元素,形成了具有中国特色的童话。     

论安徒生童话对严文井童话创作的影响——以《南风的话》、《歌孩》和《浮云》为例

严文井对安徒生童话至为推崇,其作品《南风的话》、《歌孩》和《浮云》在结构方式、浓郁的诗情风格和现实关怀等方面都明显受到了安徒生《没有画的画册》的影响,这3篇童话可以说是严文井的"没有画的画册"。但由于时代和国情的不同,严文井的童话饱含教育的目的,形成了自己的风貌。     

伦敦旧书披露狄更斯很烦安徒生

据英国《泰吾士报》消息,在伦敦旧书展上,一本由英国大文豪狄更斯著的《意大利图画》的古董书在本次书展中亮相。在这本书中,狄更斯详细地披露了他与丹麦童话大王安徙生的一段交往故事。狄更斯称他很烦安徙生,原因是安徙生在访问英国的时候长时间呆在狄更斯家中,没完没了,使得狄更斯一家人的生活受了到严重的干扰。     

野天鹅的故事

今天,由于我出去旅游,安徒生童话和格林童话里的野天鹅和灰姑娘在逃离时,由于野天鹅跑得太快了,一下子从安徒生童话里跑到了格林童话里,撞上了灰姑娘,把她撞伤了。于是,野天鹅把她带进了林间的一个小房子里让她休息,由于没有灯,野天鹅变回了原样。     

与200岁的安徒生相遇

本文为作者为《中国安徒生研究一百年》（中国和平出版社2005年7月出版）所作的前言。[编者按]     

神性光辉照耀下的童话世界

中国语境中的安徒生一直存在于狭隘的社会学视野里.而我们则将他重新放置到产生他的文化氛围中"还原",从而来证明从基督教角度重读安徒生的可能性.     

安徒生童话背景下的中国童话的变革与创新

安徒生童话在世界童话之林中是一株奇葩,吸引了无数少儿读者。从安徒生童话“拿来”的中国童话,在吸收安徒生童话深刻的思想意义及其“真”、“新”、“奇”、“美”的艺术特色的基础上,创造性地加入了中国自己特有的元素,形成了中国童话自己的特色。与此同时,中国童话在变革与创新的过程中还存在不少有待解决的问题。文章基于对100名大学生和100名小学生的问卷调查,初步得出了学生所期待的童话特色,这对我国童话创作的方向有一定的启示意义。     

戏剧性：安徒生童话的隐在特征

安徒生童话的诗意性特征已为研究者广泛关注,但其童话中另一个比较隐在的、不易被察觉的特征———戏剧性特征却一直未受到研究者重视。戏剧是安徒生切入文学之脉的最早样式之一,因而在其日后的童话创作中戏剧因素的渗透是顺理成章的事。安徒生童话在模式类型上几乎与西方传统戏剧的主要样式完全对应,在结构布局、技巧手法等方面对戏剧也多有借鉴,同时,安徒生童话还体现出强烈的悲剧精神和喜剧精神。     

安徒生 童心、童贞、童话之神

当我打开安徒生童话,浅浅的脑海里就充满光辉。我向它走去,我渐渐透明,抛掉了身后的暗影。只有路,自由的路。     

探析《安徒生童话》的伦理底蕴

《安徒生童话》是世界儿童文学的巨著。本文尝试从伦理学的角度,用伦理的眼光去分析它广为传播、历久弥新的原因,以探索它深刻的思想伦理底蕴。     

闭上眼睛回到过去

就如浪漫的偶像剧,故事的开始总有一段唯美的相遇。那个阳光溢出的午后,小C抱着阳光在教室中浅吟清唱,金色的光线勾勒出她的轮廓,残余在空气中的美丽无处闪躲。小C把笑容染上了阳光送给了窗外的我,我的一句小丸子乘着笑容钻进了她的耳朵。那年夏天,小C     

面对苦难 我选择微笑

有个女孩,经常扎着两根小辫子;一张清秀的脸,露出天真又略带成熟的笑容;一双忽闪忽闪的眼睛,透出智慧的光芒,却又经常被两颗大门牙抢了风头。这个女孩,就是浙江桐乡市濮院小学永乐校区403班的阳光女孩庄明珠。     

我读书 我快乐

爷爷说读书是一种乐趣,老师说读书是一种品味,我觉得读书既是一种乐趣,也是一种品味。前不久,我在书柜里找到了一本值得百年珍藏的《安徒生童话全集》,这本书让我认识了善良     

丹麦的“中国夜莺”

安徒生童话中有一则关于中国的故事,那就是中国的夜莺。这则故事让生活在北欧的丹麦儿童第一次听说了中国这个神奇的国家,以及那只会唱动人歌谣的美丽夜莺。然而,在安徒生诞生200年后的今天,这位伟大的文学家没有想到的是,在他所热爱的土地上,"中国夜莺"的歌声又一次响起,那就是一批批学习中文,会唱中国歌的丹麦学生。