古代希腊罗马的政治制度专题

考点梳理 一、古代希腊罗马的政治制度 1．希腊自然环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响。 （1）希腊多山多岛的地理环境和有“航海民族”之誉的人文环境有利于民主制度的产生。 （2）广泛的海外贸易、殖民及其他经济和文化交往活动,使古希腊形成宽松自由的社会环境,并较早地接受平等互利的观念。这一切都有助于古希腊民主政治的建立。     

古希腊与古罗马教学思想之比较

人微言轻西方教学思想历史基础的古希腊和古罗马的教学思想，二者既具有一种历史继承关系又有相当的区别，本文从教学目的、教学的侧重点=教学内容=教学方法、教学思想的系统总结和研究等方面进行比较和分析，力图揭示一个国家的民族传统和社会状况对其教学思想特点形成的作用。     

古希伯来与古希腊民族洪水神话之比较

洪水神话在很多古老民族的神话传说中出现过，本文对古希伯来和希腊民族中的洪水神话从洪水起因、过程、结果及独创之处等方面进行比较、分析，试图发现两个民族在洪水神话上的异同并分析产生这些异同的原因。     

古罗马神话与英语词汇

就文字而言，英语国家使用的文字都是拉丁字母，而在古罗马文化中占有重要一席的罗马神话更是孕育了西方文化，并已深深地融汇于西方各国语言中，甚至在现代作品中古罗马神话也常被引用。英语中直接取自罗马神话或与之相关的词汇更是俯拾皆是。本文仅从语言的角度对希腊神话中源自奥要波斯山十二位主神的词汇做了概括与探讨。旨在帮助读者了解这些词的来源并能灵活运用之。     

中国唐代与古罗马继承制度之比较

继承是一种重要的文化现象,同时也是一项古老的法律制度.继承制度的产生与发展,都与其社会历史文化背景息息相关,不同社会条件下形成的继承制度犹如是年代久远的传统文化宝藏,都值得人们去发掘探寻.比较我国唐代与古罗马的继承制度,两者存在既有共性又相区别的形式.在继承内容上,唐代以身份继承为主,而古罗马是以身份继承发展至财产继承.在继承方式上,我国唐代继承制度以法定继承为主,而古罗马继承制度是以遗嘱继承为主.在继承主体上,我国唐代女子继承权受限,而古罗马继承制度中继承权男女平等,因此研究这两种不同的继承制度有深远的意义.     

古罗马剧场文化与中国剧场文化对比赏析

古罗马剧场文化是时间和空间交互作用的文化.其剧场建筑形制对它的剧情表现有相当影响和特定的意义即什么样的戏剧就表现为什么样的剧场,且这些剧场还都是其文化的特定表现.古罗马剧场与它的戏剧一样,有其自身的光辉.中国剧场也与其本身文化紧紧相连.通过二者赏析,东,西互补,进而丰富繁荣我国剧场文化.     

幸福与自由——古希腊罗马幸福论及其当代启示

古希腊罗马时期是西方哲学与伦理学发展的繁盛时期,梭伦、苏格拉底、柏拉图以及亚里士多德发表了大量关于幸福和自由的见解,至今仍有重要价值和启示意义。当代人只有实现物质与精神的统一、他律与自律的统一、个人与集体的统一,才能是既幸福的又是自由的。     

古罗马时期整体主义政治眼光的转向--兼论古罗马时期的公民与国家关系

古罗马时期整体主义政治眼光的转向,主要体现为对古希腊城邦时期那种建立在公民本位基础上部分与整体完全融合关系的突破。在由城邦国家走向世界帝国的变迁过程中,其各种社会结构的变革为这种转向提供了现实基础,而种族、文化的融合与世界主义思潮的兴起,则为其转向起到了催化剂的作用。由这种转向所导致的公民与国家关系的变化,对当时与后世的政治发展产生了重大的影响。     

公共空间与社会功能——古希腊与古罗马广场之比较

本文主要研究古希腊文明中雅典的广场阿果拉（Agora）与罗马城中诸多广场的结构与功能,并探讨这些广场在政治、宗教和经济等核心功能上的异同,以及各自特有的教育及纪念功能。功能的不同必然引起结构的不同,本文试图揭示这些广场功能与结构不同的背后,所隐含的希腊与罗马精神的不同之处。     

城邦:教化之舟——古希腊城邦与教育的关系探讨

在古希腊发展过程中,城邦与教育密切相关。城邦的诞生带来一系列变化:新的思维方式、新的社会关系和公共空间,孕育着公民性格。随着城邦的发展和城邦制度不断成熟完善,城邦承担起培养公民的职责,发挥着教化的功能。城邦是公民教育的直接载体,城邦教化公民,公民成就城邦,公民追求的德性恰恰是城邦正义的基础,公民和城邦的福祉达到统一。然而伴随着城邦的衰落,城邦的教化功能逐渐弱化,公民德性走向堕落,古希腊也走向没落。回到古希腊城邦与教育的关系的考量,对我们重新思考现代社会中国家与教育的关系具有一定的启示意义。     

爱琴文明与古希腊城邦制度

一、教材分析 （一）学科与年级：历史学科和高一年级（中学） （二）岳麓版教材：《政治文明历程必修Ⅰ》第五课爱琴文明与古希腊城邦制度1课时（三）学习内容：爱琴文明——克里特文明与迈锡尼文明;城邦的概念与特征航海业与殖民;城邦的多种政体：贵族制、民主制、君主制、     

春秋战国与古希腊的"法治"思想之比较

春秋战国大变革时代,百家争鸣,法家所倡导的法治思想得到了统治阶级的重视并加以推行,而同一时期的古典希腊在民主政治的改革中也产生了法治思想,后成为西方法治之源。但由于具体历史背景的不同,东西方的法治在本质上也就存在着巨大的差异。文章首先分析了各自的特点。然后从内容、产生的主要原因上加以比较。通过比较,我们可以看到东西方法治的本质和对社会发展进程的影响。     

直言与隐喻：政体演变视阈下的古罗马历史书写

塔西佗在其《编年史》开篇章中概述了罗马历史书写在漫长的政治变革中所呈现出的兴衰转变。在罗马共和国时期,罗马史家尚能秉笔直书,西塞罗与撒路斯提乌斯在这方面的成功描写堪称典范。当奥古斯都确立元首统治后,罗马史家开始避免犯颜直谏,这其中李维和庞培·特罗古斯故作曲笔,以王政时代与共和时代的历史隐喻当下的罗马国运及皇帝德行。及至提比略统治时期,罗马史家转而热衷于阿谀奉承,维莱伊乌斯·帕特库鲁斯由此将源自赞美诗的各种技巧融入历史书写中。通过对文本的仔细梳理和对比,分析这些基于社会现实的历史撰述,不仅有助于我们认识到政治环境与历史写作之间的复杂关系,而且为后世史学的发展开辟了多重进路。     

诗心与古瓮的对话——济慈《希腊古瓮颂》论析

济慈主张“想象即真实,即美”。在《希腊古瓮颂》中,他借着想象,展开了诗心与古瓮的对话,化美为媚,“复活”并“创造”了具有永恒意味的“希腊古瓮之美”。《希腊古瓮颂》很好地体现了济慈“元原则、无道德观念、无自我”的诗学主张。     

古希腊和罗马历史复习教学的理路分析与价值挖掘

如果从空中俯瞰,在地中海的浩淼烟渚上停泊着“三叶扁舟”,从东往西,分别是巴尔干半岛、亚平宁半岛和伊比利亚半岛。它们都是人类历史上极富传奇色彩的地域,都曾经有过灿烂的文明和无限的风光：最早是在巴尔干,升起古希腊文明的荣光;紧随其后的是亚平宁,展现古罗马文明的辉煌;最后是伊比利亚,     

让好习惯成为人的第二天性——古罗马教育家昆体良论习惯

马库斯·法比尤斯·昆体良（约公元３５年～１１４年），是公元一世纪罗马最有成就的教育家。昆体良的十二卷巨著《雄辩术原理》系统地论述了年轻一代的教育问题。昆体良是古代希腊、罗马教育思想和教育经验的集大成者，是夸美纽斯（１７世纪捷克教育家）以前西方最杰出的教学法学者。昆体良的许多教育见解和经验，直到今天仍然富有教益。昆体良在总结古代希腊和罗马教育理论的基础上指出，教育要保持的传统应该是：俭朴、勇武和实用。他认为年轻一代应该从小就用心培养，学习成为智慧和道德统一的人所需的各门学科的基础知识，养成一些良好…     

铜绿山古铜矿工业遗产与相关世界文化遗产之对比分析

铜绿山古铜矿工业遗产作为中国古代手工业遗产的典型代表,“历三千年而炉火不灭”,其高效、集约的可持续矿冶开发历史形成了特点鲜明的生产传统和身份认知。这种生产传统作为反映古代人类社会文化的一个重要组成部分,推动了人类社会文化的形成与发展,并形成了独特的文化风貌,具有普遍的价值。文章通过将铜绿山古铜矿工业遗址与世界遗产名录中亚洲及欧洲等地的矿冶工业遗产进行比较,进一步明晰了铜绿山古铜矿遗址的价值特征。     

古代近东与古代希腊、罗马妇女地位及婚姻关系之比较

妇女在一个社会中的地位如何,这是观察人类社会文明发展程度的一个重要标志。就古代环地中海文明民族来说,出人意料的是,具有高度民主制度的希腊,其妇女地位较低;尚武好战的罗马人的妇女地位较高;而专制统治延续了三千年之久的埃及,其妇女地位最高。这一历史现象令人深思。     

古希腊悲剧与中国古典悲剧之对比

古希腊和中国封建社会的悲剧艺术发展,因各自的历史发展、思想文化和宗教信仰的不同,产生了不同的理论著作和艺术作品,尤其是古希腊三大悲剧作家创作的悲剧和中国古典十大悲剧传奇,同中有异,异中有同,它们共同丰富和发展了人类精神生活的内容和形式,并从哲学的高度探索了生命的本质、人类的命运和社会的发展规律,是人类宝贵的精神财富。