胡适与“太子会”的那些事

正胡适是安徽省绩溪县上庄村人。他对于上庄家乡那些特别的徽州民俗,象"五朋太子会神会"、"大王会"、"小王会"等等,总是感到特别亲切。其中有他童年的亲身经历,也有他对徽州民俗的体味,胡适常说:"太子会是我们家乡秋天最热闹的神会"。"太子会"是皖南很普遍的神会。据说太子神是唐朝安史之乱时保障江淮的张巡、许远。因张巡曾任太子通事舍人,后世误以唐室曾赠张巡为通真三太子,故而在绩溪,有关张巡的祭祀活动又称"太子会"。"太子会"很有演变,对于上庄、宅坦、余村、瑞川、择里5村来说     

基于蜂群算法的神经网络集成

为选择差异度大的集成个体,构建精确度高的集成网络,。本文提出一种利于ABC算法(蜂群算法)去除冗余个体,新的选择性神经网络集成构造算法。该算法首先用可重复采样技术训练大量集成个体,继而采用蜂群算法,将网络集成预测误差作为优化目标函数,选择集成个体。并通过实验,在UCI数据集上,与传统算法进行了实验对比。实验结果表明,该算法无论从效率、精度、预测误差均优于传统算法。     

李亨侍膳

〔原文〕肃宗为太子,常侍膳。尚食置熟俎,有羊臂（?）。上顾太子,使太子割。肃宗既割,余污漫刃,以饼洁之,上熟视不怿。肃家徐举饼（口甚）之,上大悦,谓太子曰:“福当如是爱惜。” 王谠《唐语林》〔译文〕唐肃宗为太子时,经常陪同父亲唐玄宗用膳。有一次食物放在切割熟食的砧板上,其中有只羊的前腿。皇上看着太子,让太子割肉。肃宗将肉分割后,肉的油汁沾在刀刃上,太子便用饼将刀擦干净,皇上一直看着他非常不高兴。肃宗慢慢地举起饼来大口吃着,皇上非信高兴,对太子说:“对待食物,就应当象这样爱惜。”     

梁·昭明太子萧统居读磐安史料采辑与遗迹考

南朝梁昭明太子萧统避谗于磐安大盘山麓,结庐读书、采药洗愁,留下了许多美谈佳话。作者对大盘山谒昭明太子祠、盘山洞、王隐坑、洗肠坑等萧统定居遗址进行寻根觅象,并结合萧统居磐读书史料进行考究。     

浅析大学生个性化教育

本文以大学生个体为出发点，管窥与分析大学校园整体综合教育与大学生个体的个性教育的落差，以大学综合素质教育为基础．来探讨学生个性化教育的基本问题．并提出一些发展个性化教育的方法和途径。     

“微传播”时代理工院校媒介素养现状研究——以西安石油大学微信使用状况为例

随着媒介技术的发展,媒介环境发生剧烈变化。在智能手机迅速普及的今天,每个个体都拥有自己相应的个人媒介平台,每个个体都成为集信息传播与信息消费于一体的信息生产消费者。在"微传播"时代媒介素养教育也需要涉及每一个个体。本文以理工院校大学生微信使用状况为例进行调查,发现其中的问题,提出解决的方案。     

太子朱标的“杀手锏”

朱元璋在南京称帝后,即册立朱标为太子,是年,朱标13岁。朱元璋选定人品正直、儒学功底深厚的宋濂做太子的老师。     

中国国家博物馆藏芮太子白鼎、曾伯宫父匜考

中国国家博物馆藏芮太子白鼎和曾伯宫父匜是新发现的重要的带铭青铜器.芮太子白鼎是一件春秋早期芮国青铜器,作器者芮太子白是芮国的重要人物,其所作铜器数量较多.曾伯宫父匿是一件春秋早期曾国青铜器,流口上端封闭,有立鸟钮的器盖,形制特殊;作器者曾伯宫父穆是曾国贵族,其所作铜器还有两件鬲.芮太子白鼎和曾伯宫父匜的发现为春秋时期芮...     

新时期思想政治教育个体价值理论的实践与发展

思想政治教育个体价值是个体发展的重要保证。新时期,思想政治教育个体价值在教学中表现为坚持师生共同发展、坚持育人为本、坚持因材施教。可以通过探索思想政治教育个体价值的新内容、新途径、新观点,不断丰富和发展思想政治教育个体价值理论。     

基于扎根理论的个体医疗健康信息源选择行为影响因素研究

[目的/意义]对公众的医疗健康信息源选择行为影响因素进行调查和分析,不仅有助于为国内医疗健康信息资源建设提供针对性依据,也有助于对公众的医疗健康信息获取提供高效服务。[方法/过程]运用扎根理论方法,对38名普通个体的医疗健康信息源选择行为的访谈文本进行分析,包括开放式编码、主轴编码、选择性编码及理论模型构建4个阶段。[结果/结论]研究发现个体的医疗健康信息源选择行为影响因素主要包括个体状态-动机因素、感知质量因素、关系结构因素以及信息源运行水平因素,最终构建了一个综合的个体医疗健康信息源选择行为影响因素的理论模型。     

论我国社会科学文献资源的保障模式

认为提高社科文献保障率的关键在于选择一种科学的、适用的保障模式。提出了个体保障和联合保障的概念,论述了个体保障模式的局限性及联合保障模式的可行性,并就如何克服我国实施联合保障所遇到的困难与障碍,提出了具体措施。     

“狸猫换太子”的历史真相

狸猫换太子的故事,元代有杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》,清代有小说《七侠五义》,现今有三十集电视连续剧《狸猫换太子传奇》,加上历代传说绵延不绝,故而家喻户晓,妇孺皆知。     

重塑连接:报业媒体融合的趋势

传播学者斯坦利和丹尼斯曾对大众传播下过这样的定义:“当消息来源(通常是某个组织)使用一项技术作为媒介与大规模的受众进行沟通时,就被称为大众传播.”①人际传播与大众传播曾被认为位于一个连续体的两端.人际传播最多也不过只有几个人参加,但传播的时间不受限制,可以在任何时间进行,并且在这样的传播活动中个体可以有大量的参与和控制,个体决定着传播的形式和内容;而位于连续体另一端的大众传播,个体对所发生的传播活动只有非常有限的参与——选择接收或不接收.施拉姆提出的选择或然率公式对受众在大众传播中的主观能动性做了简洁的呈现,即选择的可能性取决于回报期待和费力程度的比值.     

眼见未必为实

老祖宗为我们留下了许多有益的格言,“耳闻是虚,眼见为实”即是其一。但凡事不能绝对化,否则也不免上当受骗。《史记·扁鹊传》记载过虢太子“死”而复生的事。太子的“死”,从虢君到中庶子都是亲见而笃信不疑的。相反,扁鹊并未见到太子,只是恭听了中庶子的一番宏论,就发现若干疑     

相同的选择,各异的心路历程——生命历程理论下的离职媒体人职业认同研究

新闻行业剧变之际,受到最大冲击的是身处其中的普通个体。较之以往对精英离职媒体人的研究,本文基于生命历程理论框架,对八位普通离职媒体人进行叙事访谈,解读个体职业认同变化和离职选择。研究发现,一些关键的社会事件、相互联系的社会关系和社会角色并非空洞的概念,而是共同成为形塑个体职业认同变化和影响职业选择的重要力量;面对外在环境变化,个体也会根据自身内在潜能和力量发挥能动性;不同的年龄会影响媒体人所面临的历史情境、社会期待和个人选择。在这些因素相互交织、共同作用、持续累积过程中,看似相同离职选择下的八人有着各异的心路历程。     

关于情报教育价值的几个问题

情报教育同其他教育一样,也可以而且应该进行价值评价。目前,关于情报教育本质、作用、目的等问题的论述,虽众说纷纭,但概括而言,不外是从社会需要来论述情报教育的价值,或从情报个体发展(情报人才的发展)来论述情报教育的价值。但是,在情报价值乃至情报教育价值争论中,由于一些情报教育工作者思维方式的局限性,因而没有对情报教育价值问题作出完全符合科学的说明。我们认为,情报教育目的的确定,既决定于社会的需要,又制约于情报个体发展的需要。但是,情报教育价值的实现有时会出现不同的情况,当社会的需求和个体的需求一致时,情报教育可以既满足社会需求,又满足情报个体发展的需求,使他们达到和谐的发展。但当     

面向青少年科学职业理想培养的场馆科学教育研究——来自英国两家科普场馆的启示

为激发青少年科学家潜质,储备科技创新人才,提升青少年科学职业理想愈发重要。科学职业理想会影响个体从事科学领域的职业选择,而场馆教育情境对其培育具有重要促进作用。本研究梳理了英国伦敦科学博物馆和纽卡斯尔生命中心的场馆生涯教育实践,以资借鉴。英国科普场馆教育以提升青少年科学职业理想为目标,在个体维度关注职业关联性感知,在社会维度聚焦机会公平,并衍生出了以生涯理念指导馆本课程、在教育空间开展体验活动、加强馆校结合、发挥科学家群体榜样作用和关注女性等弱势群体等生涯教育策略。结合英国两个场馆的实践经验,我国科普场馆可通过创新活动设计,融入科学家精神,汇集多元主体,实现面向科学职业理想的场馆科学教育变革。     

思想政治教育学体系重构——基于与传播学体系比较研究视角

在厘清思想政治教育与传播之间关系即思想政治教育属于传播的基础上,文章首先对思想政治教育进行了“传播学分类”,即根据对象人数是“一”还是“多”将思想政治教育分为“个体思想政治教育”和“群体思想政治教育”,再根据对象是否特定,将“群体思想政治教育”进一步分为“组织思想政治教育”和“大众思想政治教育”,其次对“大众思想政治教育”与大众传播、“组织思想政治教育”与组织传播、“个体思想政治教育”与人际传播进行了比较研究.     

浅析如何创设一个宽松和谐的体育教学环境

在学校教育中,体育教育有区别于其他学科的特点,即上课课堂宽广;课中的教与学、学与练既是以自身个体练习为主,又使师生之间、学生之间有着频繁的交流与接触;体育课的组织既有分散的个体或小组进行练习与活动,又有全班统一在教师带领指导下进行活动或练习。     

石门抗日鏖战急

石门县地处湖南省西北部,东连澧县、临澧,南接慈利、桃源,西抵桑植、湖北鹤峰,北毗湖北五峰、松滋.1943年,日军先后两次大举侵犯石门.英勇顽强的石门人民和国军一道,与日本侵略者进行了艰苦卓绝的斗争.在太子坡、川店铺、双溪桥、石门县城、大尖山、三江口等地,中日两军进行了鏖战较量. 太子坡交战初告捷 1943年4至5月,日军从澧县、临澧县侵入石门县境内一个多月.