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健身气功“易筋经”,继承了传统“易筋经”功法的精要,融现代科学知识及古代传统理论于一体,格调古朴,蕴涵新意。其动作舒展连绵,注重伸筋拔骨,刚柔相济;呼吸自然,动息相融;内外兼收,易学易练。 相似文献
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睡功是一种方便法门,亦即一种调和气脉,适应自然界一切接触的方法。对于练功是一种辅助功夫,有病无病,人人可练,因为操作容易,持久有效。炼气家所练的龟息功,各宗各派,不出这个原则,兹条述其方法如下:一、练功的时机,以照平常的习惯,在晚睡之后或在早起之前,或在午睡小憩的当中,随意选择。二、侧身向左向右,皆随自己的意思,不必拘执。三、如系向右侧睡卧而言,则先把右手的大拇指,安置在右耳垂珠后面的凹中,食指和中指贴着右鬓的太阳穴,无名指则贴着祖窍(两眉中心)。小指则贴着山根(鼻梁尽处凹中)。右掌的虎口接触右脸的颧骨边沿,右肘则屈肱傍着右侧的胸肋,附枕而眠。 相似文献
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无极起势两脚开立间距与肩同宽,两膝微屈,提肛敛臀、含胸拔背、沉肩坠肘;头悬顶,下颏内收,唇微闭,舌轻顶,目微闭;两臂自然下垂,手腕微上屈,十指朝前,掌心朝下。全身放松,鼻吸鼻呼。静站5分钟。(如图1、图2)气润周身接上式,两臂自然垂放于身体两侧,两掌心朝内,目视前方。两臂同时外旋呈八字掌,由身体两侧向上抬至与肩平,掌心朝上,两肘略沉,头部略右转,两眼余光注视右掌。(图3) 相似文献
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内照是传统气功的一个重要运演手段,如内丹功初期要求目光朗照下田,到养胎时则强调要寂照下田。《吕祖太乙金华宗旨》说得好:“圣圣相传,不离返照。孔云知止,释号观心,老云内观,皆此法也。”收录于《二懒心话》的内照功,则是一个专门运用内照作功的独立功法,其设计合理,构架严密,攻效明显,值得探究。 相似文献
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我是武氏太极拳第五代直系传人孙建国老师的弟子。两年多来,经师傅悉心传授,本人每天坚持苦练,终于尝到了甜头。最近有了新的感悟和体会。 相似文献
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《华山十二睡功总诀》据史籍记载,道家陈传于武当山修炼成“五龙睡法”,后隐居华山使睡功之法得以后传。明代周履靖人民间辑得此法,收入《赤风髓》一书中。本篇原文以此为原本,与马道宗《中国道教养生秘诀》所录原文,进行对照,互为补充、纠正、并加以注释。原文中加着重号的字,均为误录,在注释中加以纠正。 相似文献
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据师传,泥丸宫修炼法源自终南山火龙仙人,具体源传脉系已不详,师父赵焕臻机缘巧合,得遇隐修高师,直到学完之后,师爷临走时才告知所传是泥丸宫修炼法。此方法可以打开泥丸宫九穴,进入神修的高深境界,目睹真我之形,真正体悟道的玄妙。对于该功法的实效,经过我和师父及历代高师亲身实践,每一步 相似文献
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一、胎息概要
胎息法亦称先天真息或龟息。本意是胎儿在母腹中的呼吸,引申意是以肚脐为中心的高层次的内呼吸,它是先天呼吸,如同胎儿在母腹中呼吸一样。人本来就有这种先天的状态,但在脐带切断后即告结束。胎息自成系统,不受肺呼吸的影响,刚进入胎息时,口鼻呼吸似有似无,功夫加深后,可以停止口鼻呼吸。 相似文献