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相似文献
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1.
郭庆春 《武当》2007,(12):45-45
《睡功总诀》讲道:"龙归元海,阳潜于阴;人曰蛰龙,吾却蛰心。默藏其用,息之深深;白云高卧,世无知音。"我们可以从中发现,修炼睡功的要点乃"阳潜于阴"。那么,从人体的阴阳属性上划分,人体上部属阳,下部属阴;精神属阳,肉体属  相似文献   

2.
睡仙功     
一、简介 佛家以“坐功”见长,少数高僧大德,可以数十年不卧倒在床上,称之“不倒单”(俗称不倒丹有误)。在“未到地定”以前,可以一坐数小时、数天,“未到地定”以后,可以一坐数天甚至数十天。昔日,禅门大德虚云老和尚在泰国化缘,一坐十几天,轰动泰国。其高足沩仰宗祖师宣化上人一坐少则几天,长则数十天不动。  相似文献   

3.
胡伟容 《武当》2009,(5):44-44
健身气功“易筋经”,继承了传统“易筋经”功法的精要,融现代科学知识及古代传统理论于一体,格调古朴,蕴涵新意。其动作舒展连绵,注重伸筋拔骨,刚柔相济;呼吸自然,动息相融;内外兼收,易学易练。  相似文献   

4.
张金普 《武当》2014,(5):19-20
太极功的修炼包括站桩功、太极拳基本功、转腰’尾间收功、前打丹田后打命门功、气贯四梢功、摇橹功、抻筋拔骨功和慢步行功等八项。  相似文献   

5.
韦群杰 《武当》2013,(6):23-25
太极拳是一种"内外兼修"的拳术,既练外部的形体四肢、肌肉、韧带、关节,又练内部的五脏六腑、奇经八脉,调理精气神等等。其修炼过程,通过调身、调息、调心这"三调",既练内又练外,使内外都达到高度的和谐,进入"天人合一"的境界,对身心进行充分地调整与修复,从而达到内外修炼的目的。太极拳的内外修炼技术,主要通过三个方面来实  相似文献   

6.
刘彦骅 《武当》2012,(11):30
盘龙功是武当八卦门的密修功法之一,主要功用是增强心脏功能,促进周身气血畅通。内家武学认为,"心为五脏六腑之大主,心脏强则诸脏皆强"。久练此功,可以强心通经络,收延年益寿之功效。此功可结合八卦掌同时习练,也可单独在每天清晨修炼。修炼方法分为以下四步:第一步每日清晨起床后,暂不洗漱,先打开窗户通风,使室内空气清新流畅,然后用淡盐水漱口,除去口中浊气,再饮用一小杯温开水,以补充体内津液。然后以鼻吸气,以口呼气,此即为道教的"晨洗之法",连做12个呼吸。  相似文献   

7.
睡功是一种方便法门,亦即一种调和气脉,适应自然界一切接触的方法。对于练功是一种辅助功夫,有病无病,人人可练,因为操作容易,持久有效。炼气家所练的龟息功,各宗各派,不出这个原则,兹条述其方法如下:一、练功的时机,以照平常的习惯,在晚睡之后或在早起之前,或在午睡小憩的当中,随意选择。二、侧身向左向右,皆随自己的意思,不必拘执。三、如系向右侧睡卧而言,则先把右手的大拇指,安置在右耳垂珠后面的凹中,食指和中指贴着右鬓的太阳穴,无名指则贴着祖窍(两眉中心)。小指则贴着山根(鼻梁尽处凹中)。右掌的虎口接触右脸的颧骨边沿,右肘则屈肱傍着右侧的胸肋,附枕而眠。  相似文献   

8.
李学良 《武当》2005,(2):22-23
从表层现象上看,桩功的功架五花八门,正如俗语所说,“身体的任何间架状态均可作为功架”,但无论“桩功”的种类如何繁多,其修炼意义不出以下三类。  相似文献   

9.
王敬爱 《武当》2015,(1):56-57
无极起势两脚开立间距与肩同宽,两膝微屈,提肛敛臀、含胸拔背、沉肩坠肘;头悬顶,下颏内收,唇微闭,舌轻顶,目微闭;两臂自然下垂,手腕微上屈,十指朝前,掌心朝下。全身放松,鼻吸鼻呼。静站5分钟。(如图1、图2)气润周身接上式,两臂自然垂放于身体两侧,两掌心朝内,目视前方。两臂同时外旋呈八字掌,由身体两侧向上抬至与肩平,掌心朝上,两肘略沉,头部略右转,两眼余光注视右掌。(图3)  相似文献   

10.
张志明 《武当》2023,(1):12-15
<正>修炼放松的功夫是一个漫长的过程,应当有一个基本的遵循,沿着如下这条正确的道路进行。一、遵守规矩规矩是该怎么做、不该怎么做的规定,是一种技艺不同于其他技艺的独特规律,是人品和艺品纯正的保障。练拳就是练规矩,就是心神往规矩上合,动作往规矩上靠,把规矩练成习惯,融入血脉,化成自己的性情。  相似文献   

11.
林书立 《武当》2010,(10):45-47
内照是传统气功的一个重要运演手段,如内丹功初期要求目光朗照下田,到养胎时则强调要寂照下田。《吕祖太乙金华宗旨》说得好:“圣圣相传,不离返照。孔云知止,释号观心,老云内观,皆此法也。”收录于《二懒心话》的内照功,则是一个专门运用内照作功的独立功法,其设计合理,构架严密,攻效明显,值得探究。  相似文献   

12.
13.
陈紫宇 《武当》2014,(5):18-18
我是武氏太极拳第五代直系传人孙建国老师的弟子。两年多来,经师傅悉心传授,本人每天坚持苦练,终于尝到了甜头。最近有了新的感悟和体会。  相似文献   

14.
李国兴 《武当》2004,(3):6-8
侠门“睡仙功”为陈抟(希夷)祖师所创,本门先辈获得此功后加以珍藏,并将其收录于侠门内功秘法体系之中。后世的丹经武籍虽有所披露,但均不完整,有些内容亦系托名伪传,与原著多有不符。现经整理,将具体功法与功理,详细介绍如下  相似文献   

15.
李国兴 《武当》2004,(5):8-10
按上述“绝谷食气法”修持日久,能够辟谷50日而不食者,始可修炼此术。  相似文献   

16.
李国兴 《武当》2004,(4):11-14
1、蛰龙眠:头下垫枕,头东脚西,左侧身而卧,舌抵上腭。左臂屈肘枕头,右手掌心覆盖于脐腹处。左腿屈膝,右腿自然伸直,膝盖压在左腿膝盖稍上部位的大腿内侧(图5)。  相似文献   

17.
陈禾塬 《武当》2005,(1):52-53
《华山十二睡功总诀》据史籍记载,道家陈传于武当山修炼成“五龙睡法”,后隐居华山使睡功之法得以后传。明代周履靖人民间辑得此法,收入《赤风髓》一书中。本篇原文以此为原本,与马道宗《中国道教养生秘诀》所录原文,进行对照,互为补充、纠正、并加以注释。原文中加着重号的字,均为误录,在注释中加以纠正。  相似文献   

18.
董维 《武当》2011,(10):39-41
据师传,泥丸宫修炼法源自终南山火龙仙人,具体源传脉系已不详,师父赵焕臻机缘巧合,得遇隐修高师,直到学完之后,师爷临走时才告知所传是泥丸宫修炼法。此方法可以打开泥丸宫九穴,进入神修的高深境界,目睹真我之形,真正体悟道的玄妙。对于该功法的实效,经过我和师父及历代高师亲身实践,每一步  相似文献   

19.
运和道人 《武当》2013,(11):53-55
一、胎息概要 胎息法亦称先天真息或龟息。本意是胎儿在母腹中的呼吸,引申意是以肚脐为中心的高层次的内呼吸,它是先天呼吸,如同胎儿在母腹中呼吸一样。人本来就有这种先天的状态,但在脐带切断后即告结束。胎息自成系统,不受肺呼吸的影响,刚进入胎息时,口鼻呼吸似有似无,功夫加深后,可以停止口鼻呼吸。  相似文献   

20.
真正的性感和媚惑,是从女人的骨子里散发的。准备好了吗?让我们开始——古人常常用柔弱无骨来形容女人的美。其实,女人的美,是美在态上,骨头不是没有,而是化为无形。徐克的电影《青蛇》中张曼玉和王祖贤扮演的白蛇和青蛇可谓是狐媚多姿的典范,那样无骨婀娜的娇态就是10个许仙也要酥倒。想不想做一个现代柔弱无骨的美女呢?那就请看我们为你推荐的这一款美化骨头操,让魅力从你的骨子里散发出来。美化骨头操的重点是放在平常不太使用的躯体上,借着活动身体,手脚也自然跟着动起来。这套体操能够唤醒全身的骨骼与肌肉,矫正歪斜的身体。另外,学会…  相似文献   

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