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代秋兰 《中学生(作文版)》2004,(12)
站在窗边,阵阵凉风拂面,自由飘飞的黑色发丝间,随风而至的缕缕微光中,“忘却”像波心的涟漪一圈圈地荡漾开来。静寂的夜里,猛然间我才明白,原来生活需要纪念一种名叫“忘却”的东西。看似遥不可及的苍穹,嵌满了挑逗坚毅的水晶,它向所有的仰视者展示一种生命的高度——生活的高度。 相似文献
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在湖南某大学今年举行的开学典礼上,校长和学生聊天时,建议女同学要少看些韩剧,不要沉迷于网络,可以谈恋爱.印象中,这似乎是高校校长首次在话语中正面支持学生恋爱.在该校长之前,北京某大学校长曾亲自为毕业生证婚,更以实际行动支持在校学生谈恋爱.
无论是校长的语言鼓励,还是行动支持,似乎都在传递一种信号:大学生谈恋爱不应棒喝.对于大学生谈恋爱,我们一直秉持"不禁止也不鼓励"的态度.两位校长以他们的言行捅破了这一底线.
校长是学校的灵魂,一言一行皆是师生处事的风向标,如此极具"诱惑"的表态,更会迎合绝大部分学生的心理渴求.一方面,校长发话了,大学生们谈情说爱有了底气,用不着遮遮掩掩;另一方面,大部分人都恋爱了,你却独守孤身,谁会如此OUT?两所大学的这般优待,难免会引来其他学校学生眼红. 相似文献
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近日,中南大学举行新生开学典礼,校长张尧学和学生聊天时,建议女同学要少看些韩剧,不要沉迷于网络,可以谈恋爱。印象中,这似乎是高校校长首次在话语中正面支持学生恋爱。在张尧学之前,中国矿业大学校长 相似文献
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夏康达 《中国小学语文教学论坛》1979,(5)
《为了忘却的记念》中的“忘却”二字,大家作过不少探讨。薛绥之同志在《对鲁迅作品某些注释的异议》一文(载爱辉县教师进修校编《读点鲁迅丛刊》第三辑)中,作了这样的解释:“为了忘却而纪念,犹言化悲痛为力量,是为了更好的战斗。”这样解释,简明是简明了,但也把鲁迅深邃炽烈的感情和震撼心灵的语言,理解得过于简单化了。首先我们要问:化悲痛为力量难道就需要忘却吗?鲁迅在写此文之前,也即在没有“忘却”之时,就没有化悲痛为力量吗?鲁迅在写此文之后,难道就真的“忘却”了吗?把“忘却”仅仅解释为化悲痛为力量,未必恰当。再看鲁迅原文,开头第一段最后一句是:“照直说,就是我倒要将他们忘却 相似文献
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前些天生日,朋友送了我一本关于旅游的图片散文集,作者用自己的相机记录了沿途的种种,路人的一个灿烂笑容,一个不经意的动作,还有街边的静态建筑,甚至是破败的围墙。从白天到夜晚。从春天到冬日,时光在书页上被我匆匆翻过。我就想到人生其实也正如这一场漫长的旅行.我们会遇到很多人和事物,我们会留下笑颜,也会洒下泪水,或许也在某一天的某一个角落。我们也会被其他人生行者以不同的方式纪念下来。 相似文献
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学生在学习过程中会学到很多名言警句、名诗佳词,短到一个词,长到一段话。其内容,有的是励志,有的是劝学,有的是发奋,有的是惜时……而这些个内容往往是抄抄写写、默默背背就过去了,固然是在学生的成绩里留下了痕迹,但未曾在他们的心灵,乃至在成长过程留下痕迹,留下刻骨铭心的印记。所以,也就没有因为这些“金玉良言”而形成一种习惯,一种个性,一种信念,或者一种价值的思考。可能是说大了,说远了,但它们却一直在无声地给孩子们指引着前进的方向。因此,希望我们都不要忘却,让它们在孩子们的成长路上发光、发热,留下温度可以触摸。 相似文献
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"学贵有疑"是我国传统的学习理论,关于这方面的论述也有许多。这足以说明我国历来都十分重视质疑对于学习的重要作用。而"以纲为纲,以本为本"的传统教学,束缚了学生的思想,在学生的心中,课本就是"真理",课本就是"权威",不敢向课本挑刺,不敢向权威挑战。这与新课程所强调的重视学生的问题意识是背道而驰的。在新课程理念下,我们应鼓励学生敢于向课本说“不”! 相似文献
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王朝堂 《四川师范大学学报(社会科学版)》1981,(3)
许多论者将《为了忘却的记念》中的“记念”作反语解释,即释为“不能忘却”,虽于题目说得过去,但于文意却有所不合。 鲁迅在这篇文章一开头就写道:“我早已想写一点文字,来记念几个青年的作家。”开宗明义地肯定了本文是为记念而写。而面对国民党反动派的屠杀政策,“悲愤总时时来袭击我的心,至今没有停止。”为了“将悲哀摆脱,给自己轻松一下”,“我倒要将他们忘 相似文献
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2006年高考的硝烟已经消散。随着9月的到来,又将有一批大一新生高高兴兴步人大学门。坚持、拼搏、为命运而战,是每一个从考场走出来的考生的真诚感悟,也是我们试图从正面去认识“高考”带给我们什么样的人生财富的一把钥匙。 相似文献