陈三立与康有为、梁启超

陈三立在戊戌变法中，在诗文交往中，与康有为、梁启超结下深厚的友谊。本文用大量史实揭示陈与康梁的莫逆之交。     

康有为、梁启超早期教育思想简论

19世纪末,资产阶级维新派结合维新变法,开展了对封建教育制度的批判,并主张革除封建教育弊端,建立新型的资产阶级教育制度.维新派的教育思想和实践,为中国资产阶级的教育思想体系奠定了基础,而在这一体系的早期思想链环中,又以康有为、梁启超的成就最为突出.本文拟就其教育思想的若干问题做一探讨,以就正于学界同仁.一、对封建教育制度的批判清末,封建教育制度日益腐败,各级府州县乡学校形若虚设,教学空疏迂腐,考试     

邓小平人才思想述论

邓小平人才思想述论李鲁会当今世界各国以经济和科技为基础的综合国力的竞争，说到底是人才的竞争。谁赢得人才，谁就会在竞争中掌握主动权。邓小平同志作为我国改革开放的总设计师，在规划建设有中国特色社会主义的宏伟蓝图时，对人才问题尤为关注。在邓小平同志建设有中...     

毛泽东人才思想述论

毛泽东的人才思想集中表现在他独特的用人理念、用人标准、用人路线等方面。毛泽东人才思想是中国共产党认识和解决人才问题的重要指导思想,为党解决如何培养和造就新民主主义革命、社会主义建设所需要的各类人才问题提供了理论根基和思想武器,对新时期党的人才队伍建设具有重要指导作用。     

黄宗羲人才思想述论

黄宗羲是明清之际一位杰出的思想家。他目击社会的动荡、风云的变化,在时代潮流的推动下,以大无畏的胆识对君主专制进行了有力的抨击;力主改革科举及用人制度,把选用科技人才提到议事日程上来。黄宗羲的人才思想是他政治思想的重要组成部分,显示了他的独到见     

毛泽东人才思想述论

毛泽东人才思想是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东一直重视人才的作用，认为“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”；并从人才的发现、使用、培养等诸多方面、系统地发展了马克思主义的人才理论。     

毛泽东人才思想述论

毛泽东的人才思想集中表现在他独特的用人理念、用人标准、用人路线等方面。毛泽东人才思想是中国共产党认识和解决人才问题的重要指导思想,为党解决如何培养和造就祝民主主义革命、社会主义建设所需要的各类人才问题提供了理论根基和思想武器,对新时期党的人才队伍建设具有重要指导作用。     

康有为、梁启超的实业教育思想

康有为(1858-1927),字广厦,号长素,广东南海人,出生于官宦书香世家,早期接受过严格的封建传统教育.     

戊戌时期康有为、梁启超的议会思想

戊戌时期康有为、梁启超的议会思想与近代西方国家的议会制度与思想本属两途,有着性质上的差别。康、梁议会思想的资料来源,皆为中国儒学经典与中国历史。这正说明了康、梁对西方近代议会制度缺乏充分的了解,并有着很大的误解,故用中国经典去比附。若称"戊戌变法学习了西方的制度与思想",很可能只学习了外形,康、梁并没掌握西方政治制度与思想的真精神。     

略论康有为维新变法的人才思想

戊戌维新时期,康有为围绕着维新变法,就如何重视人才、培养人才、选拔人才等问题,发表了一系列言论,提出了种种主张,形成了他的完整的维新变法的人才思想。本文试图就此作点初浅探讨,以期得到同志们的教正。     

梁启超文化观述论

本文拟对梁启超浩繁著述中零散地表达出来的文化观念,进行初步整合性研究。梁氏文化观包括三个部分。第一部分为文化发生论,讨论其文化定义及世界文化多元发生的思想;第二部分为文化结构论,分析梁启超“器物－制度－心理”的文化结构思想及其对文化心理结构的深层部分国民性的研究;第三部分为文化进化论,讨论其文化进化及文化悖论的思想     

康有为、梁启超视野中的孔子教师形象

清末民族危亡时期,康有为、梁启超基于特殊的政治目的,对孔子的教师形象进行了不同的解读与塑造。康有为将孔子圣化为孔教教主,试图为托古改制提供合理依据,减少变法阻力。梁启超祛除了对孔子教师形象的宗教化和迷信化塑造,吸收西方理性思想,转而重新推崇孔子为道德、理性之师。在康有为、梁启超互为镜像的阐释下,孔子的教师形象呈现出宗教性与现代性相互杂糅的特点。     

康有为经济思想述论

康有为是近代中国向西方寻求救国救民真理的著名代表人物。他在揭起维新变法的旗帜、力主政治体制变革的同时,对中国的经济发展问题也给予了诸多关注,形成了独具特色的近代化经济思想。     

梁启超利用外资思想述论

甲午战争之后到二十世纪初年,随着外国资本大量涌入,"外债可否之论遂成为朝野嚣嚣之一大问题".在舆论界领袖群伦的梁启超认真研究了关于外资问题的各种理论观点,总结了世界各国利用外资的经验教训,完整系统地提出了他的利用外资思想,整理和研究这一份珍贵的精神遗产,对于我们今天在改革与开放中搞好引进和利用外资的工作,仍具有一定的借鉴价值.     

梁启超利用外资思想述论

甲午战争之后到二十世纪初年,随着外国资本大量涌入,“外债可否之论遂成为朝野嚣嚣之一大问题”。在舆论界领袖群伦的梁启超认真研究了关于外资问题的各种理论观点,总结了世界各国利用外资的经验教训,完整系统地提出了他的利用外资思想,整理和研究这一份珍贵的精神遗产,对于我们今天在改革与开放中搞好引进和利用外资的工作,仍具有一定的借鉴价值。     

梁启超外交思想述论

在近代中国的特殊环境下，梁启超形成了具有时代特征的外交思想，主要有民族主义、中日提携、均势主义、名誉孤立、开诚布公以敦睦谊等。他的外交思想具有极鲜明的爱国主义特性，反应了时代的要求。但是，梁启超过于重视国家层面的角逐和博弈，没有充分认识人民的力量，这是其局限所在。     

康有为军事改革思想述论

康有为的军事改革思想是其思想体系的重要组成部分,是在民族危机日益深重的形势下和他的爱国实践中逐渐形成的,其主要内容有：重视军备,“尚武为修文”,效法西方,“举国民为兵”,选练将才,大练精兵,速成海军,以保海疆,加强军队后勤保障建设,造成精锐之师。这一思想在当时产生了一定的积极影响,在当今也不乏借鉴意义。     

康有为军事改革思想述论

康有为的军事改革思想是其思想体系的重要组成部分,是在民族危机日益深重的形势下和他的爱国实践中逐渐形成的。其主要内容有：重视军备、“尚武为修文”;效法西方,“举国民为兵”;选练将才,大练精兵;速成海军,以保海疆;加强军队后勤保障建设,造就精锐之师．这一思想在当时产生了一定的积极影响,对当今也不乏借鉴意义。     

梁启超词学研究述论

梁启超的词学研究以辛亥革命为界可分为两个时期。前期其词学观点主要承常州派,并与其“改造国民品质”的文学主张结合起来,侧重于词的社会批评,具有较为强烈的社会功利主义倾向。其女梁令娴所编《艺蘅馆词选》则推衍了这种词学观。后期,梁启超在使用社会批评方法的同时,还结合新的“审美趣味”采用情感分析,尤其是词学文献学等方法来进行词学研究。其弟梁启勋所著《稼轩词疏证》和《词学》对此作了梳纳补充。梁氏在词学研究的方法、思路、视角等方面多有开创,与王国维同为词学研究“现代化”之祖。     

康有为《大同书》研究述论

中国近代杰出的思想家、政治家康有为,在其代表作《大同书》里描写了一种乌托邦式的理想社会。在这个世界性的社会里,没有国家,没有种族,人人平等,天下为公,人类过着高度物质文明和高度精神文明的生活。人人都受过高深的文化教育,男女婚姻自由,大家都穿同样的衣服,人人都剃光头,如欲进餐,可用电话传之公厨,就可自动运来饮食,人们过着神仙般的日子。这样的社会就是康有为幻想着的大同社会。