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奇观是法国思想家居伊·德波在其所著的《景观社会》中提出的核心理论。在德波看来,奇观(或译景观)就是指商品已经占领了整个社会生活的全部,它是一种由感性的可观看性建构起来的幻象,它的存在由表象所支撑,以各种不同的影像为其外部显现形式。脑白金在中国市场长盛不衰,畅销多年,实属保健品市场的一大奇观。本文试图运用居伊·德波的奇观理论,对脑白金的广告奇观和消费奇观做出分析。 相似文献
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半个世纪前居伊·德波提出"景观"社会的概念,然而进入视觉文化时代,这种现象却越来越直观。近几年,以青春为卖点的影片充斥荧屏,以影像形式广泛传播,将"集中的景观"演绎的淋漓尽致。从表面上看,观众似乎获得了集体回忆的快感,获得了更加有用的信息,然而事实上它不仅没有反映事物的本质,反而引发了一系列的社会问题。本文以居伊·德波景观理论为切入点,来分析视觉文化时代下中国青春片的症结,寻求阻止景观入侵的策略。 相似文献
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媒介景观即通过媒介呈现给大众的宏大奇观或景象。媒介景观源于法国境遇主义运动创始人居伊·德波所提出的景观社会理论,是媒介对社会符号化构建功能的直接体现。本文通过对媒介景观理论概念内涵的剖析,揭示了媒介景观是媒介化符号、商业符号及意识形态符号三种符号共同构建的结果,并对央视春晚电视媒介景观中的媒介化文化符号、商业符号及意识形态符号的构成进行了分析。 相似文献
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居伊·德波的《景观社会》和《景观社会评论》两本书将人们的视野由马克思的商品社会引入更加异化的景观社会,前一本书对景观社会进行了宏观的思辨分析,后一本书则以激进的批评方式告知人们一点:景观社会的触角已经伸及人类生活的方方面面,而它的消极影响也在慢慢腐蚀着我们的认知与思考的能力;但两本书均未对"少数人"是如何构建景观社会的问题进行微观分析。本文则是以叙事理论为基础,依据叙述者、叙述功能、叙述接受者的闭合脉络分析媒介景观的构建,以期清楚的知道景观社会如何与现实社会分离而建立自己独立的王国。 相似文献
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电影《双子杀手》以数字影像为表现载体,以景观化的塑造策略建构了影片的叙事功能.笔者将以"数字电影"作为理论指导,以居伊·德波的"景观社会"理论为方法论分析依据,通过对身体景观、技术景观、意义景观的数字影像下的三重景观解构,进一步阐述在电影中如何利用技术与观念的双重突破,建立了科幻与现实共存的影像空间.深入探索科幻与技术... 相似文献
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自20世纪60年代居伊·德波提出景观社会一词后,景观就被学者认为是凸显视觉文化的产物,并用以形容好莱坞的技术主义电影.近年来,好莱坞新锐导演克里斯托弗·诺兰导演了多部既凸显视觉奇观又具有叙事深度的"大片".叙事的成功突围指导着景观电影的变动,未来打动观众的不再是单纯的"景观"呈现,更需要叙事的完备. 相似文献
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在拍客实现了对传统媒体时代的旧“景观社会”的全面建构的同时,拍客传播也冲决着旧“景观社会”的“超真实”性与意识形态性,在政治、商业和文化三个方面对旧“景观社会”的意识形态性发起了挑战.移动新媒体时代的拍客传播是自发的第二次“情境主义国际”运动,它通过拍客传播建构的“生活情境”打破了旧“景观社会”的话语霸权与意识形态性,德波的“景观社会”的理念与现实呈现正是在此基础上得到了发展与修正. 相似文献
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童年的消逝,[美]尼尔·波兹曼著,吴燕莛译,广西师范大学出版社,2004娱乐至死,[美]尼尔·波兹曼著,章艳译,广西师范大学出版社,2004技术垄断：文化向技术投降,[美]尼尔·波兹曼著,何道宽译,北京大学出版社,2007 相似文献
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有关中亚历史的研究,国外学者早于我国学者,并且成果颇丰。其中又以俄罗斯和前苏联学者的研究成果为主。远的暂且不说,仅就近20年来被翻泽成汉文本在国内出版的这类著作就有几十种之多,如[俄]M·A·捷连季耶夫著,集体翻译的《征服中亚史》(1-3卷),商务印书馆1982-1986年版;[俄]П·П·伊万诺夫著,董兴森、吴筑星译的《中亚史纲》,贵阳师范学院历史系《中亚史丛刊》第一辑,1983年9月;[俄]巴尔托里德著,罗致 相似文献
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21世纪资本论,[法]托马斯·皮凯蒂著,巴曙松译,中信出版社,2014跟着大卫·哈维读《资本论》,[美]大卫·哈维著,刘英译,上海译文出版社,2014叛逆的城市,[美]戴维·哈维著,叶齐茂译,商务印书馆,2014后殖民理性批判,[印]佳亚特里·C．斯皮瓦克著,严蓓雯译,译林出版社,2014《巴黎手稿》研究,韩立新著,北京师范大学出版社,2014《德意志意识形态》的世界,[日]岩佐茂、小林一穗、渡边宪正著,梁海峰、王广译,北京师范大学出版社,2014执拗的低音：一些历史思考方式的反思,王？森著,生活·读书·新知三联书店,2014华夏上古神系,朱大可著,东方出版社,2014文化与政治的变奏,汪晖著,上海人民出版社,2014广论政治儒学,蒋庆著,东方出版社,2014古代宪法与封建法,[英]J．G．A．波考克著,翟小波译,译林出版社,2014我们人民：转型,[美]布鲁斯·阿克曼著,田雷译,中国政法大学出版社,2014 相似文献
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抗争政治,[美]查尔斯·蒂利、[美]西德尼·塔罗著,李义中译,译林出版社,2010
新资本主义的文化,[美]桑内特著,李继宏译,上海译文出版社,2010
工作、消费、新穷人,[英]齐格蒙特·鲍曼著,仇子明、李兰译,吉林出版集团有限公司,2010
茶馆：成都的公共生活和微观世界（1900—1950）,王笛,社会科学文献出版社,2010
论社会人类学,[英]爱德华·埃文思—普里查德著,冷凤彩译,世界图书出版公司,2010
日本镜中行,[英]艾伦·麦克法兰著,管可秾译,上海三联书店,2010
英国人的言行潜规则,[英]凯特·福克斯著,姚芸竹译,生活·读书·新知三联书店,2010
甜与权力：糖在近代历史上的地位,[美]西敏司著,王超、朱健刚译,商务印书馆,2010
他者的历史：社会人类学与历史制作,[丹麦]克斯汀·海斯翠普编,贾士蘅译,中国人民大学出版社,2010 相似文献
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《奇幻森林》的视觉奇观性表现 总被引：1，自引：0，他引：1
“奇观电影”与《奇幻森林》
“在现代生产条件无所不在的社会中,生活本身展示为许多奇观(spectacles)的高度聚积.直接经验的一切全部转化为一个表象.”①
这是居伊·德波1967年在其著作《景观社会》一书中对“奇观”一词的阐释,即一种被展现出来的可视的客观景色,同时也指主体性的、有意识的表演和作秀.在德波这里,景观显然是一种社会生活发展的形式,他的存在由表象支撑,并且以各种不同的影像为其外部显示形式,但同时奇观又是以影像为中介调整人们之间的社会关系.所以,“奇观不能理解为一种由大众传播技术制造的视觉欺骗,事实上它已经是物化了的世界观”.②德波阐释了“奇观”以及“奇观社会”的基本雏态是“不同影像为其外部显示形式”,并且能够作为“中介”而调整人们的社会关系. 相似文献
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《中国图书评论》2007,(6)
动物的生命〔南非]库切著，朱子仪译，北京十月文艺出版社，2006.1:民族主义:理论，意识形态，历史[英]安东尼·史密斯著，叶江译，上海人民出版社，2006.4! }社会理论和社会结构【美】罗伯特·K.双顿著，唐少杰、齐心等译，译林出版社，20()6.7:吃[美]明芙著，林为正译，新星出版社，2006.8新自由主义批判读本{英]萨德一费洛等编，陈刚等译，江苏人民出版社，2006.11爱女。何降，“:法]勒莫瓦纳著，黄‘、孑L潜译，上海书店出版社，2007·，…弱者的武器:农民反抗的日常形式[美l詹姆斯·C.斯科特著，郑广怀等译，译林出版社，2007.1一解… 相似文献
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不平等的痛苦:收入差距如何导致社会问题[英]威尔金森、[英]皮克特著,安鹏译,新华出版社,2010不平等与全球经济危机,[美]道格拉斯·多德著,逸昊译,中国经济出版社,2011 相似文献
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《历史转折中的邓小平》龙平平等著,四川人民出版社,2014年8月《中国改革顶层设计》张卓元著,中信出版社,2014年7月《中国超越：一个“文明型国家”的光荣与梦想》张维为著,上海人民出版社,2014年8月《日本如何面对历史》[日]山田朗著,李海译,人民出版社,2014年7月《文明之光（2册）》吴军著,人民邮电出版社,2014年7月《斯蒂芬·哈珀在读什么：扬·马特尔给总理和书虫荐书》[加]扬·马特尔著,郭国良、殷牧云译,译林出版社,2014年6月《惜别》止庵著,上海人民出版社,2014年8月 相似文献
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狂热分子:码头工人哲学家的沉思录[美]埃里克·霍弗著,梁永安译,广西师范大学出版社,2008狂热分子:群众运动圣经[美]埃里克·霍弗著,梁永安译,广西师范大学出版社,2011 相似文献