“冥诞”的误用

人教版九年级(上册)《语文》第6课《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》的“导读”为: 1778年“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞了。一百年后,另一位伟大的人道主义斗士——维克多·雨果站在纪念伏尔泰百年冥诞的讲坛上,发表了这篇激情澎湃的演讲。     

中国共产党的“百年宣言”——学习“胡锦涛同志‘七一’重要讲话”有感（下）

“中国共产党的‘百年宣言’——学习胡锦涛同志‘七一’重要讲话有感”一文主要从两个方面进行了阐述与论证：一、简要通过“六个”曾几何时,初步阐述与论证了《讲话》是“中国共产党的‘百年宣言’”的理由与观点。二、主要通过“‘十大特点’与‘二十性’”（即“历史性与客观性”;“前瞻性与创新性”;“群众性与时代性”;“战略性与科学性”;“实践性与理论性”;“尖锐性与坦诚性”;“现实性与指导性”;“远见性与启迪性”;“逻辑性与哲理性”;“文学性与可读性”）,深入阐述与全面论证了《讲话》是“中国共产党的‘百年宣言’”的原因与理由。     

“冥诞”的误用

人教版九年级《语文》（上册）有《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》一文，课文导读为：     

也谈“足用”——与宋广富同志商榷

《语文知识》1993年第4期上发表了宋广富同志的《关于“兵精足用”的“足用”》一文,文章中心说的是对高一册语文《赤壁之战》一课中“兵精足用”句的“用”字应该怎样理解的问题。宋同志认为“课本注释说:‘足用,足够使用。’……这条注释欠妥当。”又认为“‘足用’应解释为:‘物资充足’。……‘兵精足用’意     

中国共产党的“百年宣言”——学习“胡锦涛同志‘七一’重要讲话”有感（上）

＂中国共产党的‘百年宣言’——学习胡锦涛同志‘七一’重要讲话有感＂一文主要从两个方面进行了阐述与论证：一、简要通过＂六个＂曾几何时,初步阐述与论证了《讲话》是＂中国共产党的‘百年宣言’＂的理由与观点。二、主要通过＂‘十大特点’与‘二十性’＂（即＂历史性与客观性＂;＂前瞻性与创新性＂;＂群众性与时代性＂;＂战略性与科学性＂;＂实践性与理论性＂;＂尖锐性与坦诚性＂;＂现实性与指导性＂;＂远见性与启迪性＂;＂逻辑性与哲理性＂;＂文学性与可读性＂）,深入阐述与全面论证了《讲话》是＂中国共产党的‘百年宣言’＂的原因与理由。     

“无中生有式创造性阅读”批判

陈爱娟老师在《如何引导初中生开展创造性阅读》(见《中学语文教学》2004．4)中对自己的课例“孔乙己告状”(见《中学语文教学》2003．12)作了理论阐释和辩护，她认为：“‘创造’的含义包括两个方面：一是‘无中生有’，包括一些较‘离谱’的活动，二是‘有上生新’，即在原基础上做修改补充，变成一样充满个性色彩的新东西。”她把自己的课归于“无中生有”一类，从而批驳了蒋红森老师对她的课例的“离谱”的批评。     

“自富阳至桐庐”是否笔误

人教社“义务教育课程标准实验教科书”八年级下册《语文》第21课《与朱元思书》中有这样一句话：“从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。”关于此句,课后注释为：“此句中的富阳和桐庐都在富春江沿岸,富阳在富春江下游,桐庐在富春江中游。如按上文‘从流飘荡’,则应为‘从桐庐至富阳’。原文可能是作者笔误。”     

“树阴”与“树荫”

去年下学期，余见大孙子所读小学第三册《语文》１７课中的“绿树成阴”，认为是“绿树成荫”之误，遂写了个便条告知孙子的语文老师周异春小姐。周老师很认真，她回条子说《新华字典》上就是这个字，没错。在我几十年的印象中，树木遮住阳光所形成的阴影应当是“荫”，怎么会是无草木的“阴”，这激起了我要查查语文工具书的兴致。《康熙字典》、《古汉语大词典》上说，荫通“阴”，但“树阴、林阴”可否写成“树荫、林荫”，众说纷纭。《别字辨析》上说：“‘阴’、‘荫’都可以指阳光不到的地方和景况，如‘树阴’也可写成‘树荫’。但‘…     

此时“不讲”胜有声

上《桂林山水甲天下》一课时，学生蔡思思问大家：“课中讲到的‘西湖’、‘泰山’和‘香山’在哪个省，谁知道?”     

“滑”字引起的风波

语课上,我正和同学们尽情地“畅游”在《颐和园》这幅清新、美丽的“画卷”中。一双小手高高举起：“老师,课第4自然段第4句话中的‘滑’应改成‘划船’的‘划’,‘游船、画舫在湖面慢慢地滑过’应改成‘游船、画舫在湖面慢慢地划过”’。一石激起千层浪,同学们在他的抛砖引玉下,也似有所悟,都议论纷纷：“是啊,应该是‘划船’而不是‘滑船’。”     

社政司与本刊将举办2000年高校“思想道德修养”课、“毛泽东思想概论”课、“当代世界经济与政治”课骨干教师暑期培训班

为深入贯彻落实中宣部、教育部下发的《关于普通高等学校“两课”课程设置的规定及其实施工作的意见》等有关文件精神,根据高校全面实施“两课”课程设置新方案所遇到的新情况和新问题,教育部社会科学研究与思想政治工作司和《思想理论教育导刊》编辑部将联合举办“2000年高校‘思想道德修养’课、‘毛泽东思想概论’课、‘当代世界经济与政治’课骨干教师暑期培训     

“行”“火”与“伍”

《木兰诗》：“出门看火伴,火伴皆惊忙：同行十二年,不知木兰是女郎。”对其中的“火”“火伴”,一般选本均不注。人教版初中《语文》2002年秋季本第一册第27课注：“【火伴】同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭．所以称‘火伴’。火,这里是‘伙’的意思。”人教版七年级《语文》2007年春季本下册的注释。同它差不多．只是删去了后面对“火”的具体注释。对“行”．课本及配套的《教师教学用书》未注,     

“蹉跎”质疑

省编现行高中语文教材第三册第二课《深切地怀念敬爱的董老》,附有董老的光辉诗作《九十初度》。编者对诗的第二句“吾生多难感蹉跎”的“蹉跎”一词是这样注解的:“蹉跎——这里是挫折的意思。”我认为这个注解是值得商榷的。《汉语辞典》蹉跎一词的第一种解释是:“失足颠踬,如‘中扳蹉跎’(见楚辞)”。第二种解释是:“谓失时,如‘年已蹉跎’(见晋书)。”《新华字典》上则直接解为“把时光白耽误过去,如“‘岁月蹉跎’。”我们现在用“蹉跎”一词常用它的“空过时光”这个意思。     

“借喻”和“借代”

对于“借喻”和“借代”这两种修辞格的特征和区别,人们的理解是有分歧的。请看以下的三个材料: 1960年上半年全国通用高中课本语文第四册里《典型报告》一篇后面的练习(二)这样写道:“‘他真是咱乡的水利诸葛亮。’诸葛亮代替聪明多智的人。这在修辞学上叫‘借代’……”(这段引文以下简称“材料一”) 江苏省教育厅教材编辑室主编的《高级中学课本语文第一册教学参考书》(1961年秋季适用)里《长江大桥》一课的“语言知识”部分这样写道:     

“推门听课”之我见

《中小学管理》90年第五期所载程爱理同志撰写的“怎样组织听课”一文,认为“实行‘推门听课’制度,剥夺了授课者在听课活动中的主动权”;“推门听课”及“摸人课”“是低水平的管理者用最肤浅的眼光来‘治’低水平的老师”等等。读后觉得有些偏颇,故欲借贵     

“秉烛夜游”中的“烛”究竟是“火炬”还是“蜡烛”

本刊今年第1期刊出《“秉烛夜游”中的“烛”是蜡烛吗》一文后,涟水县西安小学左昌富老师在来稿中引《中华成语大辞典》中的解释,“烛”是指“蜡烛”;又说“‘烛’字产生较早,小篆中就有”,“‘炬’字产生较晚,东汉(44—220)初年许慎的《说文解字》中才有。”“可见‘烛’和‘炬’至少在东汉初年使用上就有分工了。由此可以推断,至少在东汉初年就有蜡烛了。”     

也说“度”与“渡”

2009年第11期《小学语文教学》刊发了《怎样区分“度”和“渡”》一文,最后一段中说：“‘共度难关’与‘渡过难关’是意思相同而极易写错的两个常用词。‘共度难关’中的‘难关’表示困境中的一段时间,‘渡过难关’意为共同度过一个艰难时期,含有共同承担责任,协力克服困难的意思。”该句中有关“度”的表述与前面的表述相矛盾。     

社政司与本刊将举办2000年高校“思想道德修养”课、“毛泽东思想概论”课、“当代世界经济与政治”课骨干教师暑期培训班

为深入贯彻落实中宣部、教育部下发的《关于普通高等学校“两课”课程设置的规定及其实施工作的意见》等有关文件精神 ,根据高校全面实施“两课”课程设置新方案所遇到的新情况和新问题 ,教育部社会科学研究与思想政治工作司和《思想理论教育导刊》编辑部将联合举办“２０００年高校‘思想道德修养’课、‘毛泽东思想概论’课、‘当代世界经济与政治’课骨干教师暑期培训班”。现将有关事项通知如下 :一、培训内容、时间与地点（一）“思想道德修养”课骨干教师培训班培训时间 :７月６—１０日 ;７月５日报到地点 :国防大学同心楼宾馆１ 中…     

“诞辰”和“诞生”

“诞辰”“诞生”两词经常误用。例如:①今年是国际共产主义运动的杰出活动家保加利亚人民的领袖格奥尔基·季米特洛夫诞辰一百周年。(《红旗》1982年第12期)②塔巴科夫临时代办举行招待会纪念季米特洛夫诞辰一百周年。(《人民日报》1982年6月18日)③纪念鲁迅先     

“黍”注质疑

《核舟记》说明核舟的大小为:“舟首尾长八分有奇,高可二黍许。”怎样理解“黍”字?现行的注释基本上有三种。第一种以中学课本为代表,注释为“大约有两个黄米那么高。黍,又叫黍子,去皮后叫黄米。”第二种解释为黍子。将“高可二黍许”解释为“大约有两粒黍子那么高”(见《中学语文》1982年11期《“黍”不同于“黄米》)。第三种认为“‘黍’是古代一种度量衡单位名称,……不便译作‘黄米粒’(黍子粒当类同——本文作者)。”还说“古代有一种黍尺,就是按一百粒黄米紧排着的阔度定为一尺的。这里把它译作‘分’”(见《文言文翻译》1980年人民出