说“赛”

赛,现在的常用义是指比赛,但在古代,其常用义却不是比赛。《说文新附》：“赛,报也。”其本义应指回报、酬报,是个动词。《现代汉语词典》云：“旧时祭祀酬报神恩（迷信）：祭赛,赛神。”也就是说,古代人以举行祭祀的方式,报答神灵的恩德。而《新华字典》的解释却略有差异,其释义云：“旧时为酬报神灵而举行的祭典：赛神,赛会。”     

梵呗三释

释“契”自《出三藏记集》卷十三记支谦“制《赞菩萨连句梵呗》三契”始，梵呗即称“契”。此处“契”字何义？或解释为“犹部或篇”（如《汉语大词典》），或解释为“章”（如《中国大百科全书·宗教》）。这种解释在语意语法上固然不错，但考察“契”字的词义，除了佛教史籍在谈到“梵呗”时用“契”作量词外，在其他古代典籍中尚没有相似的用例。《汉语大字典》未收量词的义项似乎不无道理。契字的本义可能是“刻”；又释为券证、文书，此后又有引申义“要约”“相合”等。虽然“文书”之义可能派生出“篇”“章”的量词之义，但缺乏其他…     

《新华字典》在字形字义上的两点疏误

《新华字典》是一部有权威性的字典,它集前人字书之大成,在字的音、形、义的注释上,是审慎、准确和精当的,但也有个别疏误处,现提两点如下: 1、关于“亢”字的写法——过去的字典、词典都写做“(?)”,而《新华字典》却写(印)做“冗”(?)”。按:“(?)”字下边应是“儿ér(?)”,不能是“几jī(?)”上边应是“宀mián (?)”,不能是“冖mí(?)”。“宀”俗称“宝盖”,甲骨文作“(?)”象形为屋子的意思,下边的“儿”为古“人”字。《说文解字》注解“(?)字时说:“散也,从‘宀’,人在屋下无田事也”。坐在屋子里不下     

文章写作中容易发生的用词用字错误

中国文字丰富多彩,底蕴深厚。有的一字多义（如“材”字在《现代汉语词典》中有四解,“作”字有七解）,有的一义可用多词;有的不同字,同音不同义（如师傅的“傅”、付款的“付”）,有的同字,不同音不同义（如快乐的“乐”,音乐的“乐”,作姓氏用的“乐”）,诸多情况,不一而足。如不仔细领会辨析,很容易发生误用,甚至闹出笑话。现就日常阅读所见,列举一些经常发生的用词用字差错,作些分析,以供参考。     

应该诉诸法律

目前,商务印书馆在报纸上发广告《敬告读者》,“郑重声明:《新现代汉语词典》和《新编新华字典》所用的书名与我馆的《现代汉语词典》和《新华字典》类同,但并不是我馆的出版物,也不是受我馆和原编者委托编纂的我馆《现代汉语词典》和《新华字典》的换代新版本。”市上出现了书名雷同的词典、字典、希望读者们分辨清楚。     

《百家姓》与常用姓

我国民间最流行的一种关于姓氏的普及读物是《百家姓》。 《百家姓》作者不可考，一般人多谓此书为北宋初年钱塘（今杭州）人所编．当时吴越王钱傲虽已归顺北宋（北宋建立之后。吴越王还残存了19年），但仍保留王号，故而《百家姓》首句为“赵、钱、孙、李”，将“赵”列为第一姓，“钱”为第二姓。但此说不尽可信。     

《新华字典》和《新编新华字典》孰优孰劣

1953年,《新华字典》（以下简称《新华》）由新华辞书社编纂、人民教育出版社出版,1956年进行修订并改由商务印书馆出版,以后又迭经修改、重排,直至今日。 1993年,《新编新华字典》（以下简称《新编》）由王同亿主编、海南出版社出版。该字典自称“按照最新研究成果和国家公布的各种标准改正了现在通用字典、词典的许多读音、释义的错误。”俨然以“换代性产品”的身份自居。事实到底如何,笔者对这两部字典作了一点对比研究,我认为从以下几个方面可见孰优孰劣。     

我心中的好书·中华出版物·《新华字典》

正推荐理由《新华字典》伴随我整个小学的学习生活。所有生字的读和写全部查找新华字典,《新华字典》理所当然成为我心目中第一个知识的权威!后来知晓它的出版单位是商务印书馆,从此见到这几个字也便心生敬意。因为这层敬意,读书的兴趣也有意无意向着商务印书馆靠拢。先后仔细读过《商务印书馆:民间出版业的兴衰》《商务印书馆百年大事记:1897—1997》《商务印书馆九十年》《商务印书馆九十五年》等     

“丰贱”与“踊贵”——《汉语大词典》收词释义指瑕

“丰贱”与“踊（勇、踴）贵”是传世古籍中的两个常见词。这两个词在《汉语大词典》中均存在书证稍滞后、释义欠准确、义项欠完备的问题。“勇贵”作为“踊贵”在早期汉译佛经中的常见形式,也未在《汉语大词典》中得到体现。     

《新华字典》小议

不可少了“其他”人在种属关系方面无可争议地隶属于动物,正如第10版《新华字典》“人”字条说的人是“能制造工具并能使用工具进行劳动的高等动物”。“高等动物”也仍然是动物也仍然只是动物中的一个类别即人类,在分类学的意义上与山林毛狗属于动物中的野兽类、宠物狗属于动物中的家兽类为同一层级。但是,第10版《新华字典》在有些地方就想不通这个道理,来看具体的“想不通”的实例。     

沣与澧

与在古文中多数学者考证为一字,但也有力辨其非者,如林法《辨》,（见《古文字研究》第十二辑）即是。在古文字中暂且不管,但在今天之简化字中“普”与“凶（丰）”确实是两字,形者义大不相同,但往往有认作一字者,且举两例：清朝末年有名陈法者,是个音韵学家,很有名气,其所写书当然很可以利用,但有人将“陈遇”简作“陈泽”。如：有书名优语直解》（复旦大学出版社,1996年版,来可扬著）,其所引用参考书目有：（清）陈洋《东塾读书记》P569很明显,此“陈洋”为“陈遇”之误,同是来先生在其著作《大学直解、中庸直解》（出版…     

是耶?非耶?——几组容易混淆的字词浅析

在从事科技图书编辑的过程中,常常会遇到一些似是而非、似非而是的字词用法,其中有些字词用法从字典里也找不到依据,常常令编辑左右为难。笔者在此参照《现代汉语词典》（修订本）,对几组常用且容易混淆的字词略作罗列与分析,供大家参考。１．气和汽“气”：①气体（注：引自《现代汉语词典》（修订本）,文中只选列相关的义项,下同）。“汽”：①液体或某些固体受热而变成的气体;②特指水蒸气。由于这两字含义有交叉,特别容易用错,典型问题如：汽缸与气缸“汽缸”正确,这里取“汽”的第一种释义,因为汽缸中的气体为液体受热而变…     

“采”和“彩”的区别

采、彩两字在字形上的区别是，后者多了三撇。“彡”，读音为ｓｈａｎ（山），其义除了和毛发有关外，常和色彩有关。比如，“彪”指老虎身上的花纹，“彤”指用红色涂饰器物等。在汉字实际使用中，采、彩并没有形成严格的区别，直到今天，仍是“喝采”和“喝彩”并用，“精采”和“精彩’不分。 在现代汉语中，作为动词的“采”，一般不会用错。这显然是个会意字，上面是“爪”，下面是“木”，表示用手去采摘树上的果实。所以《说文》中说：“采，捋取也。”这是“采”的本义。由此又引申出选择、搜集等义项。“采”组成的词有采用、采纳…     

鲁迅与三·一八惨案

因为《记念刘和珍君》的巨大影响，以及大量三·一八惨案的资料汇编，此事似已题无剩义，譬如朱正最新的鲁迅传记《一个人的呐喊——鲁迅1881—1936》（北京十月文艺出版社2007年版），在第十五章“刘和珍之死”里仍然是政府屠杀、群众惨死、泣血控诉的旧说法。但实际上，这些认识和价值判断都明显受到了鲁迅的影响，     

名人姓名错不得

近期,笔者在一省级党报上阅读几篇大手笔、大篇幅的人物通讯时,发现有许多著名人物的姓名搞错了,令人遗憾.《张力雄:力克百战方为雄》一文中提到:“红七军团军团长寻怀周”,“寻怀周”应为“寻淮洲”,“怀”与“淮”是同音,但在人物的姓名中,不可乱改.《毛华清:一辈子庄户味儿的老红军》一文有:“遇到红军时期的老战友,山东军团政治部主任萧华”字样.“萧华”应为“肖华”,肖华是我军的著名将领,是《长征组歌》的作者.“肖”与“萧”也是同音,但在人物姓氏用字上不可替代.对于著名人物的姓氏用字,更应准确、严谨.     

胡耀邦教人如何给毛主席写信

因为是同龄人,也因为是上海人,因此对陈小津的回忆录《我的“文革”岁月》（中央文献出版社,2009年4月）很有兴趣,认认真真读了五天。回忆录虽然是个人的记忆,但无疑也是社会的历史档案,更何况他的父亲是陈丕显,从1952年到“文化大革命”被夺权前一直担任上海市委书记。     

“做”与“作”用法的异同

常听科技书刊编辑同行反映：“做”与“作”用法上有时很难区分。现参照《现代汉语词典》（１９９６年修订本）的释义和举例,提出如下用法要点,供参考和讨论。“做”与“作”,都读作ｚｕò,用法上有一些相同之处,但更多场合又不能通用。“做”是动词,有下列８个义项...     

“等”“候”“待”“俟”“徯”的字义浅析

汉字有语言流长的历史,很多发展至今看似无关的汉字,其实在早期有着或多或少的联系。本文选取了“等”、“候”、“待”、“俟”、“徯”这几个字的进行字义分析。是因为它们都有一个共同的义项一一等候、等待。通过查阅许慎的《说文解字》、王力的《古代汉语常用字字典》,以及商务印书馆出版的《新华汉语小词典》等辞书,来粗略地探讨这一组字的字义。     

说说“作”和“做”

现代汉语里字音相同，字义相近的字有很多，“作”和“做”就是其中的一对。 “作”在《说文解字》中的解释是：“起也，从人从乍。”它的本义是“兴起”。由“兴起”引申出许多义项。《说文解字》中没有“做”这个字。《康熙字典》里说它是“作”的俗字。在现代汉语里，“作”和“做”的意义仍然相近。我们只有清楚地认识和严格地区分它们，才不会用错。 《现代汉语词典（修订本）》中，“作”(zuò)有 7 个义项：①起：振作/一鼓作气。②从事某种活动：作孽/作案。③写作：作曲/著作。④作品：杰作/佳作。⑤装：作态/装模作样。⑥当作，作…     

“起轰”与“起哄”

“轰”简化前写作“”,是个会意字,从三车,本义指群车声。后泛指声响很大。现在主要做象声词,如：“轰隆”、“轰的一声”;做动词,表示鸣。击,如“雷轰”、“轰炸”、“轰击”;也表示驱逐义,如“轰走”、“轰出去”;又表示惊动的人多或声势浩大,如“轰轰烈烈”、“轰动”。“轰”的义项虽多,但和“起”凑合成的“起轰”却不成词。因此字典、词典里不收。 “起哄”系常用词。例如： 女工们就好像黄昏时候的蚊子,成堆起哄。（茅盾《子夜》） 为什么“起哄”易误为“起轰”呢？除了“哄”、“轰”音近易混这个原因外,我们认为更…