英汉民族时空观与审美标准探源

英语民族时空观的特点是时空的可分割性,时间和空间的相互关联导致视点的确立,因而在艺术审美中往往以清晰、具体为美;汉语民族的时空观以无限性为特色,在艺术审美中形成以模糊与朦胧为美的标准。本文从宗教的渗透作用探析了这种具有民族特色的时空观及其审美标准的成因。     

科技英语翻译中的审美标准

科技章作为传播科学理论的字形式，其审美价值主要在于成功地表现自然界的内容美，因此科技翻译，作为这种特殊体的翻译，具有它的个性－内容美，同时它也有翻译美学的共性，本根据笔的翻译实践，提出科技英语翻译审美的三大标准：准确性，简明性，科学性，并用实例进行论证，在此基础上提出对科技翻译工作的审美要求。     

传统服饰旗袍与民族审美心理探源

本文从传统服饰旗袍的款式演变、女性穿着者的身材气质要求等方面探究中华民族审美心理的历史积淀,从中发现旗袍折射出中华民族审美核心“中和之美”,及对于曲线的审美偏爱,对女性气质“雅”和“静”的推崇。     

欧阳炯《花间集叙》之词学审美标准探源

《花间集》是我国第一部文人词集,体现着编选者的审美评价标准,欧阳炯为其所作的叙则从理论上给予了认同和张扬。因此,欧阳炯的叙不仅是中国最早的词论专文,而且他所阐述的词学审美标准,也就成为中国最早的词学批评标准。《花间集叙》所张扬的词为艳科的理论,是在六朝以来诗人们对“情”的特殊理解的影响下,对晚唐以来诗歌审美倾向和词体创作实践的总结。同时,欧阳炯对词的侧艳品格的确定,还与他对词和音乐之密切关系的深刻认识有关。     

论审美标准

审美标准是传统美学充满观念差异和逻辑悖论的问题。由于审美标准缺乏一个相对公认的客观尺度,它也构成了美学研究的一个难题。从理论层面进行系统与深入的探究,再结合对感性的审美对象包括艺术文本进行实证性分析,可以将审美标准归纳为经验的标准、理念的标准、境界的标准这三个互相关联的方面,由此构成一个相对系统和客观辩证的美学概念。     

试论民族审美心理的形成

民族审美心理是民族审美文化的一个组成部分。民族审美心理的形成，要受到自然环境、哲学、宗教、道德等多方面的制约。     

科学审美标准的建立

本以科学史料为基础，从宗教般虔诚的信念、科学理论的确证度和审美转移三个角度，对科学审美标准的建立进行了分析。     

杜甫题画诗的审美标准

唐代文化艺术的繁荣 ,能够使题画诗在唐代诗坛上崛起。能够使题画诗成熟起来并成为独立艺术种类的诗人可推杜甫。杜甫在题画诗的艺术手法上匠心独运、大胆创造 ,为题画诗的发展奠定了一个良好的基础。杜甫的题画诗较为鲜明地体现了诗人的审美标准。杜甫题画诗所体现的审美标准主要是瘦硬遒劲、骨气刚健 ,这与当时普遍的审美观念相左。杜甫崇尚瘦硬有骨的审美标准 ,主要见于他的题画马、画鹰的诗作之中。这种审美标准的产生 ,有着很深刻的原因     

论体育教师的审美素养及审美标准的建构

文章通过文献资料和专家访谈法,对体育教师的美学素养问题进行研究,提出体育教师的美学素养应是指通过平素的锻炼修养所达到的审美能力水平以及塑造美、感受美的能力水平.体育教师的美学素养应体现在将体育美由内向外、由隐蔽向呈现、由可感知到可操作的能力中,并就相关的影响因素和实施方式进行探讨,初步建立了体育教师审美标准.     

先秦人体审美标准及其成因

先秦男女人体审美均以硕大为美 ,人们对硕大美的赞赏从神话、《楚辞》、《诗经》、《左传》等书中处处可见。这与“美”、“大”的原初意义 ,当时生产生活条件、好猎尚武等社会生活实践及中国“大美”传统密不可分。先秦人体审美呈现出明显特点 :功利性、时代性、充满自信、以健康为基础     

女性美审美标准的演变和时代特征

美 , 一 直 是 社 会 对 女 人 及 女 人 自 我 评 判 的 重 要 价 值 之 一 。 女 性 美 在 不同 时 代 有 不 同 的 审 美 标 准 。 女 性 美 的 审 美 标 准 , 实 际 上 是 一 个 时 代 社 会 生 活 的 缩影 , 它 可 以 直 接 反 映 出 女 性 在 社 会 中 的 地 位 。 当 代 中 国 女 性 获 得 了 前 所 未 有 的 社会 地 位 , 女 性 也 越 来 越 关 注 自 身 形 象 , 但 女 性 美 传 统 审 美 标 准 对 当 代 社 会 仍 有 一定 影 响 , 当 代 女 性 美 审 美 标 准 还 存 在 很 大 局 限 , 甚 至 限 制 了 女 性 的 发 展 。 新 的 时代 呼 唤 新 的 女 性 美     

英语措词的审美价值取向

词汇是语言的建筑材料，词语都具有意义、声音、色彩。选词、用词是否精确，是语言字修养的一个重要标志。在论述择语的四条修辞原则的基础上，章从理论上充分阐述了措词的审美意识。     

浅论即兴演讲的审美标准

即兴演讲遵从演讲的一般要求 ,又有自身的特殊规律。在确定主题内容方面 ,话题集中 ,议题要小 ,贴近现场需要 ,讲求角度新颖、材料贴切、组织机巧、妙语惊人 ,不宜长篇大论。方法技巧上 ,需注重语言的声、色、姿、情 ,以爱憎鲜明、高潮迭起的情感贯通整个演讲过程 ,调动和组织听从的情绪 ,达到感染听众的最佳效果     

审美人生与审美生境共生民族艺术

从生态审美的角度看,民族艺术是生态审美者与生态审美对象在审美场域中的耦合对生。民族地区人们的审美人生与审美生境相生共长,递次生发生态审美范畴,即审美人生与审美生境共生民族生态审美场、审美人生与审美生境范生民族生态美感、审美人生与审美生境聚生民族生态审美意象,民族生态审美意象的整生即是民族艺术。     

探究藏民族的视觉审美心理

世代繁衍生息在青藏高原上的藏民族具有悠久的历史文化传统和绮丽的艺术表现形式,他们在高原独特的自然地理风貌、人文道德伦理和宗教神灵崇拜的共同作用和制导之下形成并发展了本民族特点的视觉审美心理,探究藏民族的视觉审美心理可以使我们能够更深入地了解和体察藏民族的文化艺术和精神内涵。     

英汉明喻的构成及其审美价值取向

英语与汉语都具有极其丰富的修辞手法，其中明喻最为常见，但是由于英汉两个民族历史发展不同，风俗习惯和生活环境相异，甚至审美价值观念也有所差异，往往在表达同一概念时。却要使用不同的比喻。英汉明喻虽然在其构成及其审美价值取向方面有许多不谋而合的现象，但这种相似之中双方表现出各自的特点。     

审美人类学视野中的民族审美教育与人文重建

民族审美教育致力于区域民族审美资源的阐发，促进少数民族化艺术进入课堂和传播媒体，正为越来越多的人所欣赏和接受，成为精神生活和审美体验的有机组成部分，在读图时代人世界的重建过程中发挥了潜移默化的作用。     

新课程标准下音乐审美教育的有效性研究

当前的音乐教育，因为没有明确的审美原则和标准，所以造成学生认识的一些误区。     

古典芭蕾的审美特征与鉴赏标准

古典芭蕾在几百年的发展史中,自觉不自觉地形成了自己独有的风格。“开、绷、直、立、轻、准、稳、关”8点是对古典芭蕾的审美特征和鉴赏标准的高度概括,揭示了它的动作姿势具有由内向外发展、符合几何构图比例的内在特征。了解、掌握它的这些艺术规律,能够帮助我们欣赏和鉴别古典芭蕾舞艺术,对提高艺术素质和艺术修养有着重要意义。