搞好戏曲广播 弘扬民族文化

戏曲是中华民族文化宝库中一颗璀璨夺目的瑰宝,戏曲广播是文艺广播的一大支柱。近些年来,随着戏曲危机的加剧,人们对它的前途和命运也愈来愈关切。进入二十世纪九十年代,中央提出了弘扬民族优禿文化的号召,我们广播文艺界的同行对此是热烈拥护的。这是一个契机。在这样一个背景下,深     

戏曲广播如何适应新的市场环境——以《星期戏曲广播会》为例

2008年元月,已有25年历史的《星期戏曲广播会》恢复直播,步入了全新的发展阶段。 诞生于1983年元月的《星期戏曲广播会》曾经在上海广播史上书写过辉煌,它与1982年元月诞生的《星期广播音乐会》并称为“双星”,闪耀在八十年代初到九十年代初的电波世界。     

弘扬民族文化——广播工作者的责任

李瑞环同志最近在一次会议中指出,在当前的国际和国内形势下,弘扬民族文化不仅直接关系到文化的兴衰,而且在政治上具有重要意义。弘扬民族文化,可以振奋民族精神,提高民族自尊心和自信心,发扬爱国主义     

提高审美观念 办好戏曲广播——谈广播戏曲节目的和谐美

中国戏曲以其独特的民族性格独树一帜，在世界上与古希腊戏剧和印度梵剧并称三大戏剧文化。作为传统文化一方的艺术结晶，它最集中最鲜明地呈现出我们民族文化的精神、气质、性格、韵味和情趣美。广播戏曲随着戏曲艺术走过了40多年的历程。目前正面临着当代审美情趣、审美意识的抉择。广播戏曲审美对象与审美主体之间，固定样式与新内容之间出现哲理矛盾，必须从美的本质进行思辨方能认清主流与支流。广播戏曲的内容与形式，     

弘扬民族文化的一方沃土——兼谈“戏曲大家唱”编播十年

“戏曲大家唱”节目,从它的前身“京剧茶座”算起,这个节目已经办了快有十个年头了。十年中,电台向听从推荐了众多的、遍及各行各业、不同层次的业余戏曲爱好者,录制了他们的大量唱段。现在,这个节目在广大爱好戏曲的听众中,已经较有影响,被听众来信誉为“弘扬民族文化的一方沃土”。     

弘扬传统文化的橱窗——民族博物馆

当前,我国正在进行现代化建设,社会生活发生了巨大的变化,民族地区也不例外。怎样进行现代化建设,如何对待日益受到冲击的传统文化是人们正在反思的问题之一。中国的现代化建设是在中国的土地上进行的,它不能离开中国的自然环境、历史背景、众多的民族、举世无双的人口以及深入人心的传统文化。但是,各民族的传统文化是什么?有什么特点?怎样才能发挥传统文化的积极作用?这是民族学尚未很好解决的课题。为了弘扬各民族的传统文化,首先要认识各民族的传统文化是什么,分清精华与糟     

多写些弘扬民族美德的戏——民族戏曲创作欣赏漫谈之二十五

中华民族的传统美德,是我们民族精神文明的重要组成部分,也是传统戏曲的重要题材,可是,多年来我们写这类题材的作品少了。其实,在群众中,特别是在青少年中,提倡弘扬民族传统美德,是促进社会主义精神文明建设、引导年轻一代健康成长的不可忽视的环节,而通过艺术作品倡导民族美德,又是最能     

广借平台 弘扬传统文化——故事广播的发展之路

经过20世纪90年代中后期以来的阵痛与调整,中国广播业已经基本结束了以数量增长、规模扩大为特征的粗放式经营发展阶段,而逐步步入到以资源重组、结构调整和行业改革为核心内容的整合时期。在全球媒介融合的大背景下,多元化的受众需求,快节奏的都市生活,一体化的媒介市场竞争,促使我国的广播电视业借助新技术的力量,向类型化发展。近几年,继类型化的音乐台、新闻台之后,类型化的故事台也如雨后春笋般诞生,其定位有何创新之处,未来的发展趋势如何,值得业界探讨。     

弘扬文化 传承文明 开拓创新——广播评书节目制作的几点体会

评书作为我国传统的民间艺术形式已经走向大众文化传媒的舞台,在弘扬传统文化、传承中华文明方面,发挥着独树一帜的作用。广播评书节目要发挥好弘扬传统艺术和文化的作用,表达形式要注意贴近大众,充分挖掘传统文明的题材,同时要不断创新内容和形式,延伸评书艺术的生命力。     

突出主体意识 探索戏曲广播新路——谈戏曲录音剪辑《村南柳》解说词的创作

当前,戏曲广播作为戏曲艺术与广播之间的边缘性艺术,受到了来自两个方面的冲击,一个是戏曲不景气,一个是广播的降温。这种局面的形成给戏曲广播造成的直接影响就是听众的减少。听众是广播的对象,假若没有听众,广播也就失去了它存在的意义。为此,全国各电台从事戏曲广播的同行们都以时代的紧迫感和弘扬民族文化的责任感,对戏曲广播的现状进行了认真的分析研究。在重新认识戏曲、重新认识广播、     

弘扬文化 传承文明 开掘创新——广播评书节目制作的几点体会

评书作为我国传统的民间艺术形式已经走向大众文化传媒的舞台,在弘扬传统文化、传承中华文明方面,发挥着独树一帜的作用。广播评书节目要发挥好弘扬传统艺术和文化的作用,表达形式要注意贴近大众,充分挖掘传统文明的题材,同时要不断创新内容和形式,延伸评书艺术的生命力。     

对广播戏曲故事的认识和思考——越剧故事《蝴蝶梦》创作谈

广播戏曲故事是学和戏曲的综合，它是融广播的凝练和戏曲唱、念、演播式的说为一体的艺广播形式。宁波电台创作的越剧故事《蝴蝶梦》在探索这一新的广播戏曲节目样式中做了一些有益的尝试，在满足新时期听众对广播戏曲节目的审美需求方面做了一番努力。越剧故事《蝴蝶梦》在2002年度浙江省广播艺奖评选中荣获一等奖。     

继承宽厚宏丽的民族文化传统——谈书籍装帧艺术

《梅兰芳藏戏曲史料图画集》一举摘得“世界最美的书”这项国际金奖之后，图书出版界为之惊喜、振奋，本刊也在欣喜之余，采访了长期从事艺术研究的柯文辉先生，对我国图书的装帧设计进行历史的、希望就艺术实践和理论探究的层面，现实的剖析，并对其发展和提高廓清眉目、指明方向。柯先生愉快地接受了采访，以下是根据录音整理的记录。     

为了弘扬祖国的传统学术文化——谈《国学丛书》的编辑出版

什么是留学?国学是中国传统学术的简称。国学这个名称,在本世纪初年才逐渐流行开来的。当时国内一些研治经史的学者编印《国粹学报》,以后章太炎著《国故论衡》,又作了《国学概论》的讲演,于是,称中国传统学术为国学便成为约定俗成的了。国学内容十分丰富,包括了哲学、经学、文学、史学、政治学、军事学、自然科学以及宗教、艺术等等方面。其中自然科学又有     

国家媒体应成为传播民族文化的先行者——以中央电台民族语言广播为例

民族文化传播是我国民族工作的重要一环,对我国多样的民族文化传承和发展有着巨大推动作用。中央人民广播电台蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜五种少数民族语言广播立足自身优势,在民族文化传播领域做了许多工作。面对新形势,民族语言广播应确保权威性和影响力,在充分利用新媒体手段、进行资源的整合和深度开发方面,进行更深入的探索。     

民族文化符号的媒介化生产——以锅庄舞会舞台展演化为例

民族文化符号及其在媒介中的呈现 (一)民族文化符号的界定.就目前学者对民族文化符号的研究来看,不少学者对民族、文化、符号三个概念采取了先分后合的界定方式.卡西尔认为,文化是人类所创造的符号体系.丹尼尔·贝尔则把人定义为“图画人”,认为人类运用象征符号创造出文化世界,象征符号是人的根本特性,是文化的核心.     

党的光辉照耀下的“五朵金花”——谈中央电台民族广播的成长与成就

中央人民广播电台民族广播已经走过了60年的光辉历程。民族广播从无到有,日渐成熟,始终以党的新闻理论为指导,以宣传党的方针政策为节目宗旨,为宣传党的民族政策、增强民族凝聚力作出了积极贡献。     

文化认同的渗透、亲和与凝聚——谈如何加强对港澳广播的贴近性和针对性

中央人民广播电台华夏之声作为面向港澳和珠三角地区播出的唯一的中央级广播媒体,每天用两个调频频率和一个中波频率向覆盖地区播出共计42个小时的节目。它是中央政府对港澳宣传的重要舆论阵地,     

主流媒体对传统文化艺术的时代表达——以天津农村广播《戏曲60分》的创新传播为例

移动互联时代,传统艺术不但自身要努力实现创造性转化和创新性发展,主流媒体在展现优秀传统艺术时也应凝神聚力,在传播方式上有所突破,创新节目制作理念、内容、手段,做有品质、有品位的节目,增强其影响力和感召力。本文以《戏曲60分》节目为例,阐述戏曲节目的创新传播与大众化追求要借力新媒体与传统戏曲艺术的多样化传播,以达到节目品质与传播效益的最大化。