基于实践观的思想政治教育反思

实践性是思想政治教育现实性和有效性的基础,本文基于西方哲学、中国传统文化和马克思主义的实践观内涵分析,力求把握思想政治教育的实践观,并就其现实性上得出对现今思想政治教育的启示。     

中国传统政治文化的现代价值

本文通过对中国传统政治文化的内涵和特征的剖析,探讨了中国传统政治文化的现代价值,指出了在对大学生进行思想政治教育过程中,引导大学生对待中国传统政治文化所应该具有的正确态度,使之与马克思主义政治观结合起来,充分认识大学生在建设社会主义政治文明中的作用,正确对待国际国内政治风云的变幻,形成成熟理性的政治观,具有一定的理论意义和现实意义。     

农民政治价值观的变迁及其影响因素——五省(市)60村的跟踪研究(1999-2011)

基于江西等五省(市)1999-2011年五次田野调查所获得的数据分析,发现十余年来农民政治价值观呈现现代化或世俗化的总体趋势。其中,多数政治价值观处于从传统向现代的过渡阶段,如民主观、法治观、政党观均以过渡型为主导,权利观已走向现代主导型,只有政府观仍以传统型为主导。就变迁方向而言,民主观、权利观与政府观呈正向变迁,均由传统向现代转变;相反,法治观却是逆向变迁。在政治社会化各因素中,年龄的代际变化、教育程度的提升、经济状况的改善、政治参与实践和传统文化禀赋是影响农民政治价值观变迁的主要因素。有关政治文化解释的现代化理论在此得到检验,并不存在所谓的"中国特殊论"。     

论德国政治修养观的思想内涵

政治修养观是德国古典大学修养观在政治教育中的体现,是当代德国政治教育的指导性思想理论。政治修养观汲取了德国传统文化的精髓,也是当代德国政治教育在历史反思基础上自我重建的结果,体现出深刻的人本思想、主体性思想、价值论思想和方法论思想。它有助于我们更深入地理解当代德国政治教育的本质,也能对我国思想政治教育理论建设提供一些启示和借鉴。     

政治形而上学:政治哲学视阈的转换

政治形而上学是政治哲学的主要形态,它是对政治理论的立论根据、方法与评价原则的理性反思,是一种“二阶”理论,它从反思政治理论之后的本体根据、基础出发来抽绎政治理念,构建理论体系,是政治本体论、政治认识论、政治方法论及政治价值观的统一。政治形而上学的视域从传统到当代经历了几次转换:古代客体或实体本体论、神学本体论、现代人本本体论、实践生存论、后现代政治观,而最后合乎逻辑地指向交往实践观。     

中国传统伦理政治观及其对现代法理社会的冲击

中国的伦理思想自诞生之日起,就与政治天然地结合在一起。客观地讲,它对于道德和文化特别是儒家文化思想的传播起到了重要作用。但是,随着改革的不断深入,特别是政治体制改革的进一步完善,人们对建立法理社会的呼声越来越高。中国传统伦理政治观必定要与以法律为核心的新的社会观念产生冲突,甚至是激烈的对抗,这是历史发展的必然。     

论政治观的结构与作用

政治观是人们关于社会政治制度、政治生活、国家以及各个阶级或社会集团的政治地位，以及相互间的政治关系等问题的观点、理论和态度。它是人们在社会政治实践中逐渐形成的，是人们观察和分析政治问题的基本出发点。政治观作为维系社会生存和发展的最基本的社会机制，可以从主体层面和高低层面划分为不同的结构。政治观有着独特的社会功能，在社会意识中处于核心地位，对社会发展起着巨大的作用。     

试析末科状元刘春霖的政治观

刘春霖是中国历史上最后一位状元,由于时代背景及自身经历,他由一个传统文人转变为近代新型知识分子,形成了新的政治观,因此他虽有科举功名但并没有跻身封建官场,而是热衷于立宪运动。但是,刘春霖毕竟来自旧文化的阵营,旧的思想对他影响很大,所以民国时期他的政治观时常表现出反动的一面。晚年的刘春霖更加稳重,以在野之身从事社会公益事业。可以说,刘春霖是近代传统士人向新型知识分子转变的典型代表。     

突破传统师生观,打造新型的思想政治课堂

师生观是教育教学活动中一个非常重要的组成要素,它的特点往往决定了教育教学活动的特点和效果。在本文中,笔者就如何突破传统的师生观,构建新型的师生关系进行了一些简单的阐述,希望以新型师生观的构建为突破口,实现思想政治课堂教学的高效化、素质化。     

当代中国大学生政治观现状及致因分析

本文对当代中国大学生政治观进行了积极方面和不足方面的概括，从多方面分析了大学生政治观积极方面表现的致因和不足方面表现的致因，对提高大学生政治观教育的实效性有积极意义。     

文学阐释的政治维度——以《乌托邦》的政治性阐释为例

文学与政治的关联在某种程度上就是文学与政治的对话,《乌托邦》的政治性阐释展示了文学阐释的政治维度。文学阐释的政治维度包涵文学对政治的表达、演绎、介入和想象,因为文学中的政治兼具实践性和理念意义,文学不仅是对现实政治的反映,也是一种政治理念下的对现实的介入及对未来的政治想象。     

中国梦的政治架构探析

党的十八大后,习近平总书记对实现"两个一百年"目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦做出一系列重要论述,升华了中国共产党的执政理念,体现了中国共产党人对历史、对国家、对民族的高度责任感,反映了全体中国人民的共同意愿。本文在对中国梦的政治构架以人民民主为本质规定及其若干制度依托的论述基础上,分析以人民民主的理论自信、道路自信、制度自信的信仰选择和持有,强调提升信念的内在的精神驱动力;积极稳妥地推进政治体制改革必须坚持党的领导、人民民主和依法治国的有机统一,必须坚持正确的政治方向,必须循序渐进、稳中求进、扎实推进,同时还必须加强以宪法为中心、以权利为核心的制度体系建设。     

试论中国戏曲脸谱艺术的政治化因素

中国戏曲脸谱带有浓重的巫术色彩,随着戏曲政治化的发展,这种巫术色彩逐渐被专制主义者所利用,形成了脸谱艺术虚假性、仪式性、游戏性、神秘性的特征。脸谱艺术是戏曲政治化过程中政治化最明显、最深刻、最有影响的元素。这种影响不仅是物质上建立了一套以特定面貌表现特定人物性格品质的体系,而且在精神上将人的形象与真实的社会分离,成为主流意识形态的代名词,并随着戏曲的广泛流传对中国人的思想观念和价值取向产生了影响。     

论政治哲学视域中的市民社会概念

近年来,“市民社会”无疑是国内学术界的一个热门话语。但是,由于它是一个源自西方的历史性概念,在历时态上它的内涵和外延一直处于不断演变之中,在共时态上它的概念所指也因学科领域(如法学、哲学、政治学、社会学等)的不同而有着很大差别。因而,某个时期或某个领域的具体规定就很难具有普适性,致使这一概念的使用却随着不同学科和不同观点之间讨论的日渐深入而渐趋模糊。那么,怎样才能祛除繁多的“领域壁垒”和复杂的历史演变对市民社会概念基本内涵的遮蔽,还“市民社会”以普适性的本质而使它成为一个适用于不同学科和理论领域的范畴呢?在我们来看,政治哲学的解读可能是一个理想的维度。从政治哲学视域来看,市民社会是一个具有多重层级的复合性概念：家庭是它的基础性层级,经济交往关系是它的核心性层级,而公共领域则是它的扩展性层级。这一规定对于解决学术界长期存在的对市民社会概念解释的歧义、混乱和矛盾不失为一条崭新的理路,因而具有多方面的理论意义和实践意义。     

社会主义政治文明观:唯物史观的理论创新

政治文明观是唯物史观的重要组成部分。中国共产党人大胆进行理论创新,在马克思主义发展史上第一次确立了完整的社会主义政治文明观,以政治文明与社会整体文明的关系、政治文明主体与客体、政治交往形式、政治制度建设与模式设计、政治文明的动力机制以及政治文明与社会全面进步和人的全面发展等方面的新思想、新观点,创造性地发展了唯物史观。     

论中国政治伦理及其现代转型

从政治与伦理之间内在的价值关系看，政治伦理的基本问题一般表现为对政治伦理的工具正当性和价值合理性问题的探究；从政治伦理的理论结构看，它应该包含政治伦理价值理念、政治制度伦理、政治组织伦理和政治主体伦理等内容；从中国传统政治伦理的理论特征和影响看，实现传统向现代的转型，是当代中国社会政治转型的重要组成部分；从政治伦理的现代建构看，确立新型的政治伦理价值观、加快制度伦理建设、树立全球政治伦理意识等，是当代中国政治伦理的主要历史使命。     

政治教育要促成学生正确政治态度的形成

政治态度是政治认知、政治情感、政治行为三的统一。帮助学生确立积极正确的政治态度是中学政治教育不可忽视的重要内容。当前高中学生的政治态度，主流是积极向上的，但也存在政治态度冷漠、偏激等不良倾向。根据政治心理学所揭示的态度转变的规律，实施以下原则是促成态度转变的有效途径：贴近原则，把政治大道理和学生的生活环境拉近，为学生喜闻乐见；育人原则：把政治教育和人生观教育结合起来；疏导原则：把灌输和疏导结合起来以改变政治偏见；实践原则：积极组织学生参与社会生活；表率原则：发挥政治教师的人格力量。     

美国社区学院职业教育的发展与启示

美国社区学院经过近百年的发展,已经形成了一套科学的职业教育体系,并具有职业教育办学体制法制化、资金来源多元化、课程设置灵活化、兼职教师规模化、学生就业便捷化的特点。借鉴美国社区学院职业教育发展的经验,我国高等职业教育的发展应更新教育观念,广开资金渠道,调整教师结构,重构职教体系,从而顺应社会经济发展对高等职业技术人才的需要。     

传统节日视角下对高校思想政治教育建设的思考

传统节日是中华民族文化传播与传承的重要载体,其所蕴含的民族文化传统及独特的民族气息是对高校学生进行思想政治教育的宝贵资源.如何将传统节日文化纳入思想政治教育体系,提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力,充分发挥传统节日文化对思想政治教育的引导和指向作用,值得高校教育工作者进行有益探索和深入研究.