论《聊斋志异》的典型范式之表现

<聊斋志异>在清代文人的评价中几乎是毁誉参半的,但<聊斋志异>成为文言小说摹仿的典范却是不争的事实,因为<聊斋志异>已经确立了文言小说创作的典型范式.其典型范式主要表现在文人抒怀、史传叙事模式、诗化、幻奇为文、充分发挥文言艺术魅力等方面.这种典型范式为大量<聊斋志异>仿作的诞生提供了最大可能性.     

《聊斋志异》与《儒林外史》对纳妾制度态度比较

<儒林外史>是讽刺小说的集大成者;<聊斋志异>是中国文言短篇小说的顶峰之作.对<儒林外史>和<聊斋志异>纳妾制度的比较具有普泛性和典型意义.     

《聊斋志异》果报小说研究综述

<聊斋志异>是我国文言短篇小说的巅峰之作,其中,有近200篇的作品带有较为明显的果报色彩,因果报应思想贯穿了作者成书的始终.我们姑且称之为<聊斋志异>果报小说.国内对于<聊斋志异>果报小说的研究大致可分为三个阶段,第一阶段尚无研究该论题的专著,第二阶段批判<聊斋志异>因果报应的消极影响,第三阶段是<聊斋志异>因果报应研究的崭新时代.<聊斋志异>果报小说不但有深入研究的价值,而且仍有深入研究的空间.     

论鲁迅《故事新编》的浪漫主义和现实主义

鲁迅的<故事新编>包括故事八则,都是"神话、传说及史实的演义".在<故事新编>创作方法的问题上,争议是颇大的.有人认为它是浪漫的主义的,有人认为它是现实主义的,有人认为是社会主义现实主义的.总之,各抒己见,众说纷纭.笔者认为<故事新编>用浪漫主义的笔触反映现实存在的问题,既有浪漫主义的描写,也有现实主义的反映,两者是相辅相成,互相依存的.     

读《梦狼》,论故事情节曲折真幻

《聊斋志异》作为我国文言短篇小说最高艺术成就的代表作,广泛吸取了历代文言短篇小说以及史传文学的成功创作经验,用神奇怪异的虚构的故事情节反映了丰富复杂的社会现实生活。文章旨在借助《梦狼》之篇来浅论聊斋故事曲折离奇、真幻交织的情节特点。     

谈《聊斋志异》中的僧人形象

<聊斋志异>达到了我国古代文言短篇小说创作成就的最高峰,其中凸显了一系列的人物形象,神鬼狐妖是其中最为靓丽的风景.但它有着很大的丰富性,在其他类型的人物画廊中也有值得一提之处,其中的僧人群体人物就是一个方面.     

象形会意与中国传统创作方法

象形造字思维直接孕育了现实主义创作方法的基本特征,会意思维则造就了源于老庄的浪漫主义创作方法的基本特征。儒家多倾向象形思维,道家倾向会意思维,象形与会意思维互补运用,便造就了现实主义与浪漫主义因素结合的传统。     

关于"两结合"创作方法的历史考察与反思

1958年,毛泽东提出"革命现实主义和革命浪漫主义相结合"的创作方法。"两结合"旋即取代社会主义现实主义成为指导我国文艺创作的基本方法。在我国,形成"两结合"创作方法的内在原因是试图摆脱苏式文艺理论的控制,建立自己的创作方法体系。但由于缺乏充分的理论准备和冷静的研究心态,人们对"两结合"的阐释和论证存在种种理论失误。"两结合"作为一种创作方法的理论价值和实践意义值得怀疑。     

《聊斋志异》的现实主义成就

<正>《聊斋志异》究竟是浪漫主义的，还是现实主义的呢？学术界一直是众说纷纭。多数研究者将它纳入浪漫主义范畴；也有人视为现实主义和浪漫主义相结合。笔者虽写过一篇《论〈聊斋志异〉积极浪漫主义特色》的文章，但并非以积极浪漫主义囊括全书。窃以为优秀的文学作品大都具有这两种成分，至于某一部具体作品，则往往有所侧重；而短篇小说集与长篇小     

题材相同风格各异--李白、杜甫、白居易的三首战争诗之比较

针对唐玄宗开边云南、发动战争这一政治事件,李白、杜甫、白居易分别创作了<古风>三十四"羽檄如流星"、<兵车行>和<新丰折臂翁>.三首诗歌的主旨都在于谴责统治集团的好战,是讨伐封建统治者穷兵黩武的战斗檄文.在艺术风格上,<古风>三十四"羽檄如流星"在一定程度上体现了李白的浪漫主义创作风格;<兵车行>则是杜甫运用现实主义创作手法及时反映重大政治事件的发轫之作;而白居易的<新丰折臂翁>也是运用现实主义创作手法,把一个具有独特个性的八旬老翁刻画得栩栩如生.     

蒲松龄与契诃夫

蒲松龄与契诃夫,主要成就是短篇小说。蒲松龄是我国古代最杰出的短篇小说家,并擅长诗词古文,对俗文学的造诣很深。他的文言短篇小说集《聊斋志异》共四百九十一篇,大部份是脍炙人口的短篇,特别是作者驾着幻想的彩翼,“出入幻域,顿入人间”,既有奇幻的故事情节,又能清晰地映出世态人情,给人一种迷离胧朦而又真切如见的艺术美感。《聊斋志异》以匪夷所思的故事情节及深刻的思想内容,在中国的文学史上占有一席重要地位。而契诃夫则是十九世纪俄国批判现实主义的小说家兼戏剧家,     

《聊斋志异》、《后聊斋志异》与越南的《传记摘录》

越南有部汉文小说<传记摘录>,共收录<书痴传>等十三篇故事,过去曾被视为深受<聊斋志异>影响而又不失原创性之作;本文最新发现<传记摘录>全书其实是直接抄袭自清末顾氏的<后聊斋志异>,降低了它在越南汉文小说史的地位,也重新厘清了清代文言小说<聊斋志异>、<后聊斋志异>与越南汉文小说<传记摘录>三者之间的关系.     

现实主义外衣下的浪漫主义内核——浅谈《简·爱》的浪漫主义色彩

本文从浪漫主义视角解读了19世纪英国现实主义作家夏洛蒂·勃郎特的长篇小说<简·爱>的艺术特点.<简.爱>的杰出之处就在于作者能借助现实主义的外衣展现其浪漫主义的特质,两者交融结合成为一个和谐的整体,互增互补,达到独特创新.本文着重分析了浪漫主义艺术特色在作品中的彰显.     

《聊斋志异》叙事序列与文体形态简析

<聊斋志异>文体形态类属至今尚无定论.从叙事序列理论角度对其中作品进行考察,可以发现<聊斋志异>包含了众多小说形态,体现了作者在文言小说艺术空间上的开拓与创新.     

我国文论中关于创作方法问题的见解

当前,文艺界在关于创作方法问题的讨论中,有些同志对革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法提出了疑问,理由之一就是“两结合”缺乏历史依据。因此,我们在这里探讨一下我国历代文论中关于创作原则和方法的见解,想来不是多余的事。众所周知,文学史上存在两种基本的创作方法,即现实主义和浪漫主义。一般地说,现实主义偏重于客观事实的具体描写,在表现方法上偏重于遵循艺术创造的一般规     

干宝《搜神记》对后世小说戏曲的影响

干宝的<搜神记>是六朝志怪小说的代表作,在中国古代小说发展史上具有里程碑的意义.它对于后世中国文学的发展有相当大的影响,尤其是对后世小说与戏曲的影响更大.文章主要从<搜神记>对晋代以后志怪小说的影响,对唐宋传奇、宋元话本及明代拟话本的影响,对长篇章回小说<三国演义>的影响,对清代文言短篇小说<聊斋志异>的影响,对后世戏曲的影响等方面,略做阐述.     

《聊斋志异》曲终奏雅艺术探析——评"异史氏曰"的得失

<聊斋志异>是我国古代文言短篇小说的集大成之作,在中国小说史上有着特殊地位.其篇末"异史氏曰"既承袭了史传文学的传统,又独具特殊效用,或发唱惊挺,或寄慨良深,或补充叙述,实是其篇章结构不可或缺的一个组成部分.学界对这一曲终奏雅的艺术形式虽有所论及,但褒贬不一,终无确评,其中仍有许多值得深入探究之处,此文拟对之做初步的梳理及探究,以利于更好地评价"异史氏曰"的得失.     

《简·爱》与哥特小说新元素

<简·爱>是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说.夏洛特·勃朗特以独特的女性视角创作的这部具有哥特特点的小说超越了早期哥特传统,把现实内容与超现实的想象结合在一起,从而达到了现实主义与浪漫主义的完美结合.     

创作方法优劣辨

(一) 什么创作方法最好。最先进?回答自然是社会主义现实主义。然而,社会主义现实主义是创作方法吗?只要查看一下建国以来我国编写的各种文学理论教材,我们就不难发现:现实主义,浪漫主义,同社会主义现实主义和所谓“两结合”,其实是两组不同范畴的概念。前者作为创作方法,是区别于文学思潮,超越阶级,超越时代,并以某一艺术手法为总体特征,在文学史上不断重复的现象。例如现实主义,自有文学以来,每个时代都产生现实主义作品。不同阶级,不同世界观的作家都可以运用现实主义创作方     

字字珠玑 声声铿锵——《聊斋》的语言美

文学是语言的艺术。语言对于文学来说,是重要的表现手段,是“第一个要素”(高尔基语),因此,关于《聊斋志异》的语言特色是应该再作探讨的,虽然在《用传奇法,而以志怪——中国文言短篇小说的发展和<聊斋志异>的继承创新》一文中,已把它拿出来和历代文言小说作过一些比较,总觉得还有一些话要说。