做一个有精神理想的人——对儒学和人生的思考

过去人们把懦学看做一种政治学说,一种封建社会的统治学说,认为它是为封建统治服务的,所以要把它否定.     

语言输入和输出理论对外语课堂教学的启示

自从美国应用语言学家StephenKrashen在20世纪70年代末提出了著名的第二语言习得(SLA)理论后,在国际上引起了很大反响,使人们对外语教学理论有了更进一步的深入探讨。Swain就是在Krashen的“可理解性输入学说”(ComprehensibleInputHypothesis)的基础上提出了“可理解性输出学说”(ComprehensibleOutputHypothesis)。我们认为这些理论对我国的外语教学实践具有重要的指导意义及研究价值。本文拟就语言输入和输出学说展开讨论并就其对教学的启示及应用做初步的探讨。一、Krashen的可理解性语言输入学说输入学说旨在回答人们是怎样习得…     

社会主义学说在中国早期传播问题辨析

对社会主义学说在中国早期传播问题,长期以来理论界一直存在着一种似是而非的看法。即:认为社会主义学说在中国早期传播是由于资产阶级民主主义思想在中国传播并碰壁之后,人们才开始传播社会主义学说的;而社会主义学说的传播又是先传播了空想社会主义学说再传播科学社会主义的。     

马克思与马歇尔的价格理论之比较

近几年来,我国经济学界对马歇尔创立的均衡价格学说加强了研究,充分肯定了其中的科学方面,但是对应予否定的认识讲得很少,究其因,就是缺乏对马克思和马歇尔的价格理论进行比较研究。我认为马克思的价格理论高于马歇尔的均衡价格学说,均衡价格学说的理论缺陷必须用马克思的价格理论加以剖析。本文就此问题作一初步探讨。 (一)马克思的价格理论高于均衡价格学说马克思的价格理论就是要阐明商品价格形成的客观基础和它的运动规律。     

浅谈线粒体和叶绿体的起源

内共生起源学说与非内共生起源学说是目前认可度最高的两种解释线粒体和叶绿体起源问题的学说。内共生起源学说认为线粒体和叶绿体分别起源于同原始真核细胞共生的行有氧呼吸的细菌和行光合自养的蓝藻,而非内共生起源学说认为线粒体和叶绿体起源于原核细胞细胞膜的内陷与分化。     

朱熹历史发展学说探析

历史发展学说是朱熹史学思想的一个重要内含。本文认为,朱熹的历史发展学说主要包括“理气妙合”的世界起源说、因革损益的社会变革观和“一治一乱”的历史循环论三个部分。文章还较为全面地阐明了作者对这一学说的理解。     

程颢程颐哲学异同论

一、“二程”不是一个同一体学术界有“二程学说的核心是一套封建的伦理道德学说,其哲学基础是客观唯心主义”(《二程集·出版说明》)的说法。我认为,这段话的前一句说得很对,后一句值得商榷。其实,大程和小程是两个血肉之躯,在世界观上有着明显差异。肖(?)夫、李锦全称“程颢倾向主观唯心主义,程颐倾向客观唯心主义,但他们的思想基本一致。”(《中国哲学史》     

科学社会主义学说是以整个社会形态为对象的综合性社会科学

这里将要讨论的是科学社会主义学说的研究对象和它的学科性质问题。各门科学的区分是根据其研究对象的特殊性而来的,研究对象的特殊性决定着一门科学的性质。科学社会主义学说也是如此。那么科学社会主义学说的研究对象和学科性质是什么呢?当前比较流行的主要有两种意见。一种意见认为科学社会主义学说的研究对象是资本主义社会向社会主义社会转变的社会政治规律,明确     

改良派关于卢梭的人民主权论的理解与思考——以《新民丛报》为考察对象

法国思想家卢梭主张自由与平等,反对专制和暴政,创立了以社会契约论为基础、以国民总意说为核心的人民主权论,深刻地影响了《新民丛报》学人。他们将卢梭的学说介绍到中国,并且认为卢梭的学说可矫正中国社会的专制。然而,卢梭的学说也为革命派提供了思想武器。他们认为卢梭的学说为美国和法国建立共和提供了依据,因此主张在中国实施卢梭的学说,从而通过革命建立共和。当《新民丛报》学人与革命派展开辩论时,逐渐认为卢梭的学说虽好,但是与中国当时的情势不符,不适合于中国。     

马克思究竟从何时何处开始批判"抽象的人"的学说--从恩格斯记忆上的一个纰漏说起

晚年恩格斯认为,马克思是在<神圣家族>一书中开始批判费尔巴哈"对抽象的人的崇拜"的.本文认为,这是恩格斯记忆上的一个错误.实际上,在撰写<神圣家族>(1844)时,马克思对费尔巴哈的唯物主义和人的学说基本上是认同的,直到<关于费尔巴哈的提纲>(1845)开始,马克思才对费尔巴哈关于人的学说进行全面的、深刻的批判.     

论康德和爱伦·坡的文艺美学观

美国学者阿布冉姆斯(M.H.Abrams)在他研究浪漫主义文艺理论及其批评传统的专著《镜与灯》(The Mirror and the Lamp)中,把从古至今的西方文艺理论概括为四种主要学说:模仿说,效用论;表现说;本体论。笔者基本上同意这种看法,但认为应作两点补充:第一,效用论只是在模仿说的基础上更强调文艺的功用,实际上也是模仿说;第二,马克思主义文论应该列为西方文艺论史上的第四种主要学说。在上述这四种主要文论中,文学本体论是近、现代西方一种影响最大、占主要地位的学说。这种学说有值得借鉴的地方,也有我们应该批评、扬弃的方面。而这种学说正是滥觞于德国美学家康德(Immenuel Kant,1724—1804)和美国诗人、小说家、批评家爱伦·坡(Edgar Allan Poe,1809—1849)的。因之,对康德和爱伦·坡作一比较研     

从原型批评视角看张爱玲小说的月亮意象

(一)加拿大人诺思罗普·弗莱是原型批评学说的重要代表人。他认为:我需要一种历史的方法来研究文学,但这种研究方法应该是一部真正的文学史,而不只是把文学史比作某种其他的历史。正是在这一点上,我强烈地     

从革命性实践性理解马克思主义人的全面发展学说

马克思主义关于人的全面发展学说,历来是教育理论界争论较多的“热点”.如何理解这一重大的理论问题?笔者认为,马克思主义是在革命实践中产生和发展的,革命性和实践性高度统一是马克思主义的特点,人的全面发展学说,作为马克思主义完整思想体系中不可缺少的有机内容,我们当然必须从革命性实践性高度去理解它、运用它.从革命性实践性高度理解马克思主义人的全面发展学说,可以清楚地看到:(一)人的全面发展学说是鞭挞资本主义制度的有力武器.马恩以劳动作为考察社会关系的现实基础,深刻剖析了资本主义的分工劳动,从而找到了工人精神和肉体遭受严重摧残、片     

原始火星的气候之谜

在火星的表面残留着很多水流的痕迹。这表明约３８亿年前的火星曾经有过温暖的气候,当时的太阳要比现在暗得多,过去变暖的原因至今仍为不解之谜。法国一所大学的弗兰索亚博士等人提出一种学说。该学说认为二氧化碳是导致原始火星变暖的原因,并认为在较暗的太阳笼照下二...     

从整体上认识和把握马克思主义——读郝敬之的《回到整体马克思》

本文主要介绍了<回到整体马克思>一书论述的马克思学说的整体性观点,认为该书整体性强,注重文本,创新点突出,研究方法正确,该书的观点以及整体解读马克思学说的方法对发展马克思主义,贯彻科学发展观,构建和谐社会有积极意义.     

板块学说与科学革命

本世纪60—70年代对于当代地球科学来说无疑是不寻常的年代,这是板块构造学说创立和发展的时期。这一学说的创立被认为是地球科学上的一次重大突破。有人将这个学说对地球科学的重要性同日心说之对天文学、进化论之对生物学以及相对论之对物理学相提并论。不少知名科学家对它推崇备至。加拿大著名的地质学家威尔逊等人称它     

挖掘老校潜力 提高办学效益

(一) 马克思主义学说认为,经济效益是劳动消耗与有用成果的比较,是投入与产出的比较。研究高等教育经济效益,就要体现充分利用现有人力资源和物质资源,以尽量少的投入,培养出更多更好的符合四化建设和社会发展需要的各类专业人才。     

获得性状、获得性状遗传与生物进化

高中《生物》教材在关于进化学说的叙述中 ,提及了拉马克的用进废退学说。其中涉及到获得性状、获得性状遗传与生物进化的有关问题。获得性状 ,简称获得性 ,是指生物个体发育过程因受生活条件改变的影响发生的适应性变异。获得性状遗传 (或称获得性遗传 )即指上述适应性变异能遗传给后代的观念。获得性遗传是拉马克进化学说的两大法则之一(另一为用进废退 )。但当今许多学者对这一学说持怀疑和反对的态度。现代达尔文主义认为 ,任何遗传的变异都离不开遗传物质ＤＮＡ或其上的基因。而拉马克的“获得性状”属于表现型的范畴 ,是基因型与环境…     

荣格集体无意识述评

本文考察了荣格集体无意识学说在荣格整个心灵结构学说中的重要地位,以及集体无意识所包含的主要内容,文章认为,荣格的集体无意识学说,对于我们今天研究民族文化心理结构具有重要启示。     

赖尔对“官方”学说的批评及其反思

赖尔对“官方学说”即认为人具有躯体和心灵两个实体的传统二元论提出激烈批评.通过逻辑分析方法,赖尔论证了谈论一个人的心灵就是谈论一个人的行为倾向的行为主义身心观.但波普尔认为把身心问题还原为语言逻辑学问题并不能解决身心问题;剻因则认为将心理语言还原为物理语言的俄法是不对的.赖尔对“官方”学说的批评,彻底摧毁了“官方学说”在身心问题上的统治地位,也开辟了身心问题的语言学逻辑,为身心问题的探讨提供了一种新的研究进路.