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《三顾茅庐》是小说《三国演义》中的经典章节,读者在阅读时往往感动于刘备求贤若渴、礼贤下士的执着。认为是刘备的精诚之心,敲开了诸葛亮的金石之门,诸葛亮感其诚意,无以推辞而出山。但是,笔者在教授这一课时却另有思考,认为"三顾茅庐"的主人公不是刘备而是诸葛亮,诸葛亮的出山其实是一次成功的自我推荐。诸葛亮虽远避尘世,高卧隆中,却心系天下,久怀腾云之志。韬光养 相似文献
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杜甫诗歌通过渲染刘备与诸葛亮的君臣情,认为他与伊尹、吕尚不相上下,将他的失败归为天命塑造了智圣诸葛形象;通过描写诸葛亮和后主刘禅的关系,提炼了诸葛亮的人格魅力和忠贞的品质,塑造了鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛形象;通过描写诸葛亮志在恢复汉室,与天命抗争,知其不可为而为之和在上天面前他注定失败这一不可调和矛盾,刻画了悲剧英雄的诸葛形象;采用比拟手法,以物喻人,塑造了神明般的诸葛形象。杜甫塑造出如此完美的诸葛亮形象,基于他晚年生活在成都、夔州两地,有机会探访相关诸葛亮遗迹,感受蜀人对诸葛亮热爱;诸葛亮北伐大业未成的功业"残缺美"又激起功业上同样不得意的杜甫强烈共鸣;杜甫不自主将诸葛亮作为自己形象代言人也需要将诸葛亮提升到一个高度。杜诗中的诸葛亮形象也定型化了诸葛亮形象后来的发展。 相似文献
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郭璟熙 《快乐作文（低年级版）》2014,(32)
正诸葛亮、刘备、关羽、张飞……这些名字想必大家不会陌生吧!这不,我们班的一群"活宝"正在上演一场别开生面的"三国演义",看到他们,你就会情不自禁地想到《三国演义》里的某些人物……神机妙算、才思敏捷之"诸葛亮"班级——王宣朝说起诸葛亮,紧跟着就是一连串"的成语:足智多谋、神机妙算、雄才大略……可我要说的"诸葛亮"却是三我们班的王宣朝。你别看他看起来呆头呆脑的,和诸葛亮一点儿也不一样, 相似文献
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诸葛亮在青年时期就以管仲、乐毅二人为人生榜样,并效仿二人奋斗终身。诸葛亮的一生,在展现个人英雄主义的时代,充满了个人英雄们所具备的高尚政治情操,诸葛亮以管、乐二人自比并效仿之,恰恰在于这二人身上,也具有这种政治情操的浓厚色彩。 相似文献
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盛名是一坛烈酒,如果不管不顾、肆无忌惮地豪饮下去,始而醉,继而惑,最后就只好长眠不起了。三国时的廖立就吃了久负盛名的亏。廖立,在《三国志·蜀书》里只能算个小角色。即使到了《三国演义》里,"英雄情结"被无限放大,就像拿着放大镜去找这个人,也很难发现他的"丰功伟绩"。可是廖立本人并不这么小瞧自己,他"自谓才名宜为诸葛亮之贰"。 相似文献
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朱华 《辽宁教育行政学院学报》2014,(4):13-15
司马光曾对诸葛亮平定南中的功绩做出"终亮之世,彝不复反"的评价。但从文献记载来看,诸葛亮在世时,南中的少数民族反叛并未停止,只是南中大姓却罕有叛者,司马光所言之"彝"似乎并不是特指南中少数民族。诸葛亮武力平定南中后,政策上明显侧重汉族大姓,南中大姓得到扶植成为蜀汉统治南中的统治基础,而隋唐之后他们因为夷化而不见于史籍,所以,如果司马光的评价不是刻意夸大诸葛亮的功绩,则很可能就是混淆了南中大姓的民族成分,"彝"所指即夷化的南中大姓。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(33)
<正>有历史学家考证说,"空城计"并不是诸葛亮的计谋,而是小说家为了吸引人而"嫁接"到诸葛亮身上的。本文只是就事论事,各位不必深究。世人多认为诸葛亮用兵如神,空城计惊走司马懿,其实只怕未必如此。先来看司马懿何许人也。司马懿乃是曹操极其看重的一个谋臣,是曾辅佐曹氏四代的托孤辅政之重臣,位至骠骑将军、大都督、大将军、太尉、太傅,后追封宣王。当时曹魏,唯一能与诸葛亮相抗衡的,司马懿一人而已。 相似文献
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杨本祥 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
《曹刿论战》:“齐师败绩”中的“败绩”,中学语文课本上直接注为“大败”。“大败”何以言“败绩”呢?目前通行的解释是:“败绩”的“败”应即“(贝辶)”字,“绩”字应即“迹”字,春秋时代的战争以用兵车进行车战为主,战争中兵车垮了是最大的败仗,因此叫“败绩”。(参见陆宗达《训诂简论》164——165页及《北京教育》1982年第7期《“败绩”考》)此说值得研究,为什么这样巧,“败绩”两个字都是别字?据笔者初步统计,“败绩”一词,《春秋经》中出现十六次,《左传》中出现十七次,共三十三例,无一例写作“(贝辶)迹”。 相似文献
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“败绩”一词,先秦作品中多见。综合古往今来对它的解释,主要有以下四种:一、《春秋左氏传》庄公十一年:“大崩曰败绩。”杜预注曰:“师徒挠败,若沮岸崩山,丧其功绩,故曰败绩。”二、《春秋谷梁传》宣公十二年:“晋师败绩。”注曰:“绩,功也;功,事也。”《春秋左氏传》孔颖达疏曰:“绩训为功,丧其功绩,故曰败绩。”三、《礼记·檀弓上》:“鲁庄公及宋人战于乘丘,县贲父御,卜国为右,马惊败绩,公队,佐车授绥。”郑亥注曰:“败绩,马惊奔出列。”四、朱东润主编的《中国历代文学作品选》中选《郑子产相国》对其中“若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获”一句的“败绩”注曰:“败绩,指车辆崩坏。” 相似文献
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(在学生学会复述课文时,一位学生站了起来向老师发问。)生:老师,你们都说诸葛亮是英雄,难道周瑜就不是英雄了吗?师:(未回话,看了看其他学生。)你们认为呢?(学生面面相觑)师:同意诸葛亮是英雄的请举起手来。(绝大部分学生举起了手。要辩论恐怕难度很大。)师:没举手的同学你们别泄气,先让举手的同学说说诸葛亮英明在何处,要结合文中的语句来说。(学生认真看书)师:谁先说?生:诸葛亮预料三天后必有大雾,这是常人所不能预测的。因此,我认为他是英雄。师:哦,知天时。(板书:知天时)接着讲。生:诸葛亮知道水是由曹操方向向周瑜方向流的,一旦借箭成功… 相似文献
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《三国志》及裴松之注中记录了诸葛亮因六次事件哭泣,从这些记录中可以看到诸葛亮的感恩之心、担当之义、容人之量、礼贤之怀、爱子之情、故友之谊以及孤寂之愁等,这六次哭泣揭示他丰富的情感世界和可贵的人品。 相似文献
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桑文彬 《中国小学语文教学论坛》1994,(12)
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》抒发了对古代英雄的向往和自己未能建功立业的感慨。其中‘羽扇纶巾’是指代周瑜,还是指代诸葛亮?历来众说纷纭。现在比较一致的意见是认为指代周瑜,但也有不少人认为指代诸葛亮,或以为‘羽扇’代诸葛,‘纶巾’代周瑜,‘羽扇’‘纶巾’指其二人等等。 世上很多事情,本来非常简单、非常明白,却往往被人为地搞复杂、搞糊涂了,对‘羽扇纶巾’的理解也是这样。在苏词中,‘羽扇纶巾’究竟与诸葛亮何干?我看一点关系也没有。 相似文献
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竺洪波 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(4)
三国时有一则故事:公元221年,吴蜀彝陵之战爆发,陆逊火烧连营,刘备惨遭败绩,惟赖诸葛亮预先构筑八卦阵阻挡吴军才侥幸溃逃至白帝城。杜甫曾作《八阵图》诗赞颂诸葛亮的先知和奇功曰:“功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。”几堆顽石竟能困阻数十万雄兵,不免令后人狐疑,鲁迅就说“(《三国演义》)欲状诸葛之多智而近妖”,当不得真。然而,历史上却果真有一介文士,手执如椽之笔,以一篇雄文,力抵千军,退却强虏,保国安民的美谈。如今却说南宋初年,时值存亡危急之秋:外有金兵入侵,亡我之心昭然,内有奸佞专政,妖言乱国,导致政事窳败,国… 相似文献
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李进 《学生之友(初中版)(金视野)》2013,(5):12-13
同学们都听说过《三国演义》中"草船借箭"的故事吧:周瑜为难诸葛亮,向他提出十天之内造出十万支箭的无理要求。在一个大雾弥漫的晚上,诸葛亮用载有草人的船驶向曹军,生性多疑的曹操下令放箭,让诸葛亮不费一兵一卒就从曹操手里获得十万支箭。诸葛亮之所以轻而易举地完成了周瑜布置的难题,就是因为他能巧用一个"借"字,收到了"四两拨千斤"的功效。其实,在解答有些数学题时,当题目的条件不明朗或是相对较为复杂的时候,我们不妨学一学诸葛亮,也去"借"一下,以便寻得解决问题的新途径。"借"一个数字,让题目的条件更充分 相似文献
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建安二十四年关羽自江陵出兵攻打襄樊,不属于诸葛亮隆中对策的"北伐",而只是被刘备任命为"襄阳太守"的关羽,谋求荆州领土完整、满足北伐时"将荆州之军以向宛、洛"的隆中对策的前提条件。关羽攻打襄樊的背景也不是"天下有变",因此,也就不存在刘备、诸葛亮的援助计划。孙权袭取荆州后,刘备也没有足够军力援助关羽。关羽兵败被杀也不是什么刘备、诸葛亮的借刀杀人计,关羽死后未得谥号也非刘备刻意为之。 相似文献
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《临沂师范学院学报》2018,(2):67-75
在《三国演义》中诸葛亮的"帝王师"特征以及"帝王师"所面对的政治困境,在其与刘备父子的"对手戏"中得到集中呈现。"有王者起,必来取法"的"三顾茅庐"在小说中被置于叙事文本中心;以及通过"误读"《三国志》,强化诸葛亮与弱化刘备父子的才智与能力,上述二者均是凸显诸葛亮"帝王师"特征的叙事策略。"对手戏"的互动关系,暴露出诸葛亮与刘备父子之间的微妙政治关系,表达了小说作者对"帝王师"的政治与文化困境的冷峻思考。 相似文献