社日 社戏 社日诗

鲁迅在《社戏》这篇文章中，介绍了他的家乡绍兴一带的传统风俗——看社戏。读后，你一定会被其中的盎然情趣所吸引。这里，我再结合一些史料，与同学们聊聊古时的“社日”“社戏”和“社日诗”。[第一段]     

社、社日和社戏

鲁迅先生的《社戏》描述了民间春社的热闹场面。读了这样的文章,经历过民间社火的老人,会因之而忆想联翩,没有经历过社火的年轻人或城里人,也会因之而心驰神往。辛弃疾《西江月》词:“旧时茅店社林边,路转溪头忽见。”注解说:“乡村祭土地神的庙叫‘社’,周围的树林就是社林。”这就提示我们,要了解“社日”和“社火”,还要先了     

社·社林·社日·社戏

王驾《社日》诗云"桑拓影斜春社散,家家扶得醉人归",辛弃疾《西江月》词曰"旧时茅店社林边,路转溪头忽见",鲁迅的《社戏》描写了暮春社戏的热闹好看……其中的"社日""春社""社林""社戏"是什么意思呢?这要从"社"说起。一、社,即土地神。后成为村落、区域的名称。《说文解字》:"社,地主也。"段玉裁注引《今孝经说》也说:"社者,土地之主。土地广博,不可遍敬,故封五土以为社,以     

社日

<正>鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。品读春社热闹而欢乐,诗人笔下多有表现。陆游《游山西村》云箫鼓追随春社近,杨万里《观社》则说野讴市舞各争妍。王驾这首《社日》却不直接描写春社的情形,而是从侧面着笔,表现社日的欢乐、农村的祥和富足:鹅湖山下,蚕桑欣欣向荣,稻粱肥美;家家户户禽畜兴旺,门扉半掩;傍晚时分,夕阳斜照,春社已散,喝得醉醺醺的     

写在社日

<正>唐代诗人众多,如李白、杜甫一般的大诗人也多,他们的传世作品数量都相当可观。但也有仅靠一两首诗便留名千古的,晚唐诗人王驾就是其中之一。今天,我们来读一首他的诗。社日¹[唐]王驾鹅湖山²下稻粱³肥,豚栅⁴鸡埘⁵半掩扉⁶。桑柘⁷影斜春社散,家家扶得醉人归。     

社戏

“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”绍兴自古就有春社的习俗。每年腊月,丰收的庄户人家为了祈求来年风调雨顺,总要祭谷神,演社戏。那几天,老少咸集,宾客满座,四村八乡的农民都如赶集一般,或划着乌篷,或撑着“机帆船”,或租用小客轮,只是船篷一律敞开,密密麻麻泊满了整个水面。戏台简陋得很,搭在三面临水的土台上。几根木柱,几块木板,东拼西凑,再扯上一块幕布,加上一只高音喇叭,它就是“金銮殿”、“刑部大堂”、“塞外疆场”等。戏是分白天场和夜晚场的,尤以夜场为妙。一排排耀眼的彩灯下镶着金丝的红橙黄绿蓝靛紫七层幕布熠熠闪光,把那戏…     

社戏

尸~卜.州卜.叫卜.川卜一、 二 检测t ·十洲 1.解释词语。 ①不惮: ②絮叨: ③掩掇: ④委实: ⑤缥缈: ⑥消夏: 2.加点词语用得不正确的一项是 1 只有我急得要哭,母亲却竭力 的嘱咐我,说万不能装模装 样,怕又招外祖母生气,又不 准和别人一同去,说是怕外祖 母要担心。 但在我是乐     

漫话社稷、社日

社稷一词,旧时用作国家的代称。《礼记·檀弓下》:“能执干戈以卫社稷。”唐太宗李世民:“文章千古事,社稷一戎衣。”这两句中的社稷便是此意。那么社稷为什么会成为国家的代称呢?这还得从社稷的本义说起。古人认为,社是社神,是土地之神;稷是稷神,是五谷的代表。据《国语·鲁语》等古书记载:社神名叫句龙,他是水神共工的儿子,因为能平九土,所以被黄帝选作了土官,官名为后土。稷神是传说中夏代以上的一名叫柱的神人,他是烈山氏之子,因为能殖百谷百蔬,所以     

看社戏

国庆节到了,街上都喜气洋洋的,许多行人都打着“小算盘”要去哪儿玩呢?我今天要到乡下去看社戏呢!我乘着轿车,不一会儿就来到爷爷、奶奶家。我问:“爷爷,什么时候看社戏呀?”爷爷说:“等到晚上呢!”我听了,真后悔不该这么早来。我总算熬     

看社戏

听说邻村有社戏,我十分高兴。这并非因为想看戏,而是可以借机和小伙伴痛快地玩了,可谓“醉翁之意不在酒”。一吃完晚饭,我和其他小伙伴一起,边说着笑话,边向戏场跑去。     

鲁迅与社戏

鲁迅先生不仅是伟大的思想家、文学家、革命家,而且崇尚民族文化,自幼钟情土生土长于浙江省绍兴的社戏,是个地道的戏迷。绍兴一带,旧时乡村中分为社,社中常有庙,叫做社庙。庙中虽有泥神,但老百姓不全迷信;庙内寄存着家具,兼作仓库,每年于一定时间做的戏叫“年规戏”,社庙里每年做的年规戏叫社戏。鲁迅先生小说《社戏》中描写的就是他幼年看戏的情况。鲁迅年幼时,因扫墓探亲的关系,每年总有几次跟母亲到外婆家。外婆家原住乡下安桥头,后迁皇甫庄,这两个村子是鲁迅幼年时常去     

社日与中国古代乡村社会

社日作为曾在中国传承数千年的民俗节日,它在公众生活中曾有着特殊的地位。社日既是村社成员的兴奋点,又是维系村社共同体的精神纽带,社日在乡村生活中尽着有效的调节服务功能。社日在中古之后出现了历史性的衰变,这种衰变是中国村社制度动摇的结果,同时也是村社公共精神失落的标志     

从百草园到社戏

《从百草园到三味书屋》和《社戏》都是鲁迅先生的重要作品,同时选入中学语文课本。当我们把两篇文章放在一起阅读的时候,我们会发现这两篇作品有其异曲同工之妙。     

解读《社戏》

<正>《社戏》是中学教材选编的一篇鲁迅的代表作品。文中描写的社戏——在村社中进行有关宗教、风俗的演艺活动。在绍兴,社日演戏由来已久,南宋时,陆游的社日诗中就有"太平处处是优场,社日儿童喜欲狂"的题咏。至清代,社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。作品中处处洋溢着鲁迅少有的温情。一、纯真的友情我——迅哥儿作为跟着母亲归省平桥村外婆家的小孩子,在平桥村很受人照顾,一群比我大的孩子会主     

水乡社戏情调独特

古代把土神和祭土神的地方、日子和祭礼都叫“社”。由“社”产生出“稷”,“稷”是五谷,也指“五谷神”。因为土地、粮食关系到国家兴亡、百姓安危,所以从夏代开始便有“立社”(筑社稷坛)的风俗,并规定时间祭祀社神。祭祀社神的日子称社日,一般在春分、秋分前后几天举行,分别称春社、秋社。陆游在《游山西村》中有“箫鼓追随春社近”的诗句,写出了当时江南农村春季社日活动的热闹景象。社戏是社日活动的一个重要组成部分。社戏大致可分为两类:一类是演给“神”看的,一类是演给“鬼”看的,其实都是演给人看的。后来,有许多社戏并不在春、秋…     

社戏（节选）

第二回忘记了那一年,总之是募集湖北水灾款而谭叫天还没有死。捐法是两元钱买一张戏票,可以到第一舞台去看戏,扮演的多是名角,其一就是小叫天。我买了一张票,本是对于劝募人聊以塞责的,然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。     

《社戏》之妙

《 社戏》之妙宋子江最大的妙处在于将社戏的时间安排在夜晚。这种社戏不光在晚上演，白天也演。假如“我”是白天同小朋友们一同去看的，那作品就完全不是现在这样子了。可以揣想，鲁迅先生在构思中，在这上头是颇用心思的，他想出了高招：白天没法去，晚上才去成。有此?..     

《社戏》教学实录

一、导入 师:经典的文学作品能带给我们美的享受、心的启迪、智的哲思,值得我们一遍一遍反复诵读.今天我们将一起再读鲁迅先生的小说《社戏》.也许,我们今天的品读能读出不一样的情味,不一样的思考. 二、重回乐土,忆乐事 师:大家还记得大致的情节脉络吗?我们来简单回顾一下. (屏显.) 随母归省→乡间生活→(戏前波折)→(月夜行船)→赵庄看戏→(归航偷豆)→“六一”送豆 师:作者用一句充满感情的话概括了那夜的戏和那夜的豆.你能浏览课文找到这一句吗?