毛泽东民本政治思想及其当代意义

毛泽东是伟大的马克思主义者,是中国人民伟大的儿子,他始终坚持人民创造历史的马克思主义唯物史观,提出了人民“是胜利之本”、党员干部“是人民的公仆和勤务员”、“全心全意为人民服务”的卓越论断,形成了毛泽东民本政治思想。这一思想的当代意义是深入贯彻以以人为本为核心的科学发展观。     

毛泽东民本思想的渊源与发展

毛泽东是伟大的马克思主义者,是中国人民伟大的儿子,他始终坚持人民创造历史的马克思主义唯物史观,提出了人民“是胜利之本”、“是社会的主人”、“是铜墙铁壁”,党员干部“是人民的公仆和勤务员”,“全心全意为人民服务”的卓越论断,形成了毛泽东的民本思想,是毛泽东思想科学体系中的重要内容。     

论抗日战争时期毛泽东的思想政治教育

抗日战争时期,为了发动全国人民积极抗日,争取抗日战争的胜利,毛泽东进行了一系列的思想政治教育,主要内容有:广泛开展抗日民族统一战线的思想政治教育,党员干部的思想政治工作,知识分子的思想政治教育。这一时期的思想政治教育促进了抗日战争的胜利,也为新时期的思想政治教育,提供了可借鉴的历史经验。     

筑牢党员干部拒腐防变思想道德防线

思想道德是先进化发展的重要内容,是党员干部的基本准则和要求。党员干部一定要树立正确的人生观、权力观、名利观,树立人民利益高于一切的思想,全心全意为人民服务,严于律己,恪守“八个慎”。     

论邓小平的义利观

邓小平义利观在继承毛泽东义利思想的基础上有了新的发展。邓小平要求共产党员,尤其是人民的干部要积极满足和实现人民群众的利益需要,正确处理好人民利益与个人利益的关系;鼓励人民群众去追求正当的个人利益,重视公平与效率的问题。在邓小平崇义尚利的思想中包含着丰富的辩证思想,义的存在和发展必须以一定的利为基础,义促进和指引着利的实现和发展方向,义利的实现要相互协调。邓小平义利观在我国改革开放和现代化建设中发挥了巨大的历史作用。     

毛泽东勤俭建国思想及其现实意义

毛泽东一贯主张勤俭节约、艰苦奋斗,坚决反对各种形式的铺张浪费、奢靡享乐,并将"厉行节约、反对浪费"确立为新中国的一项重要建国方针。在毛泽东勤俭建国思想的指导下,新中国不仅在极端困难的条件下取得了社会主义革命和建设的巨大成就,而且在党员干部中形成了清正廉洁、艰苦朴素的党风政风,在全体人民中形成了厉行节约、反对浪费的社会风气。当前,我国正处于全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴"中国梦"新的历史时期,重温毛泽东勤俭建国思想,对于在政治上保持党的先进性、在经济上实现可持续发展、在社会上抵制奢侈浪费不正之风都具有十分重要的现实指导意义。     

孙中山和毛泽东大同思想的比较研究

通过对孙中山和毛泽东大同思想的异同及其关系的探讨,指出孙中山的大同思想被毛泽东所批判地继承并加以发展,从而在中国社会主义思想史上占有一定的地位。     

抗战时期毛泽东人民观的发展

毛泽东的人民观是在长期的革命和建设实践中逐步形成和发展起来的,抗日战争时期毛泽东的人民观体系达到成熟。毛泽东的人民观既不是从天而降也不是与生俱来,而是有其理论源泉和实践基础的。正是由于毛泽东对人类思想文化遗产的准确取舍并在革命实践中将其不断加以丰富,最终在抗战时期走向成熟,形成了对中国革命具有重要指导意义的人民观。     

毛泽东农民教育思想及其对新农村建设的现代启示

毛泽东在长期的革命斗争实践中形成了丰富的农民教育思想。农民教育作为毛泽东领导中国革命与建设的有效手段,自改革开放以来在一定程度上被人们忽视,当前新农村建设中遭遇的农民素质问题与之有很大关系。毛泽东农民教育的思想对当前新农村建设中的农民教育仍然具有重要的启迪和借鉴意义。     

从“中间地带”理论到“三个世界”理论——论毛泽东的国际统一战线思想

为了维护社会主义政权与国家安全,维护世界和平,建国后,毛泽东先后提出了“中间地带”理论和“三个世界”理论,两大理论构成了毛泽东国际统一战线思想不同时期的核心内容。毛泽东国际统一战线思想具有鲜明特点,这一思想在国际政治和中国对外关系两个领域具有十分重要的实践意义,但也有一定的历史局限性。     

毛泽东关于文化地位的思想及其在改革开放初期的继承与发展

毛泽东在领导中国新民主主义革命和社会主义建设的长期实践过程中形成了独特的文化思想。在毛泽东的文化思想中,他强调文化源于经济与政治,文化为政治和经济服务。毛泽东认识到知识分子的独特作用。毛泽东文化思想的形成具有一定的必然性。改革开放初期,新一代领导集体不仅继承了毛泽东的文化思想,而且发展了毛泽东的文化思想,提出文化具有相对独立性,文化应该满足人民精神需要等思想,并且对知识分子的地位也做出客观的判断。这些思想不仅为30年来我国文化事业的繁荣和发展奠定了基础,而且也成为今天发展和繁荣我国文化事业的思想源泉和精神动力。     

毛泽东民生思想的逻辑演进探析

毛泽东民生思想是马克思主义民生思想与中国革命和建设相结合的产物,并指导着中国的革命和建设的实践。毛泽东民生思想的发展在不同历史时期各有其成就和特点。在革命战争时期,毛泽东坚持认为民生问题既是革命胜利的保证,又是革命斗争的目标。这一时期的民生思想是以民生和革命关系为基点。新中国建立后,经济建设问题被提上了议事日程,毛泽东对民生问题的思考转向处理好建设与吃饭的关系和提高人民生活质量等问题上,其民生思想是以建设与民生关系为基点。当然也必须看到这一时期在指导方针上出现了"左"的错误,但毛泽东等党和国家领导人发现问题后,积极调整纠正了这种失误,使社会主义建设在曲折中前进。而后中国共产党依据社会发展进程和民生问题实际,先后形成了邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、"四个全面"战略布局等理论体系,现今坚持不懈地为实现中华民族伟大复兴的"中国梦"而努力,也体现出了党对毛泽东民生思想的继承与创新。     

毛泽东民本思想的当代解读

毛泽东民本思想不同于中国古代的民本思想,其核心在于保障人民群众的根本利益。在当代中国,毛泽东民本思想依然有其特殊价值,它有助于我们认识当代农民问题的严重性;有助于我们理解并践行"以人为本"的价值原则;有助于我们深刻反思当代中国之"官僚腐败问题"。当然,它也有一定的局限性,我们应当在认识其局限性的基础上挖掘其对当代中国社会主义建设的启示。     

毛泽东与杜威德育思想的异同比较

在毛泽东的人民教育观产生、形成的过程中，杜威的实用主义教育思想，对思想尚未定型、正在如饥似渴地吸收新思潮的青年毛泽东曾产生过一定的影响；毛泽东与杜威德育思想的相同点主要表现在：教育实践中所具有的影响、道德教育的形象比喻、促进社会发展的功能等方面；其不同点主要表现在：内涵的理解、德育与智育的关系、德育的社会功能等方面；道德教育方法方面的异同也各有利弊；而他们德育思想差异的根本原因则是其哲学理论基础的不同：马克思主义与实用主义。     

从"中间地带"理论到"三个世界"理论——论毛泽东的国际统一战线思想

为了维护社会主义政权与国家安全,维护世界和平,建国后,毛泽东先后提出了"中间地带"理论和"三个世界"理论,两大理论构成了毛泽东国际统一战线思想不同时期的核心内容.毛泽东国际统一战线思想具有鲜明特点,这一思想在国际政治和中国对外关系两个领域具有十分重要的实践意义,但也有一定的历史局限性.     

《在延安文艺座谈会上的讲话》与毛泽东早期生活与思想

《在延安艺座谈会上的讲话》作为毛泽东艺思想的集中体现,其思想内容与毛泽东早期生活与思想有着密切的联系,《讲话》中的许多思想与观点都能在毛泽东早期生活与思想中找到来源与雏形,或在毛泽东早期生活中得到一定的解答。研究《讲话》与毛泽东早期生活与思想的关系,有助于我们进一步准确完整地理解毛泽东艺思想。     

克服课堂教学中的形式主义

辩证唯物主义是贯穿在毛泽东教育思想中的一条红线,对于教学中的各种关系,诸如教与学、文与道、讲与练、学与用、理论与实践等,毛泽东同志都有精辟的论述。至于内容和形式的关系,毛泽东同志多次讲二者是辩证统一的,而又有主次之分。第一,要使二者尽量做到完美的结合;第二,前者起着决定作用,后者要为前者服务。每堂课都要有一定的教学内容,完成一定的教学任务,同时也要有一定的教学形式和教学手段,教学     

毛泽东论人才培养

今年12月26日是中国人民伟大导师毛泽东诞辰100周年。人民缅怀毛泽东,因为毛泽东思想是一面旗帜,一个国家的发展,民族的兴旺,不仅需要有它的物质基础,而且需要有科学的理论和思想作为精神支柱。人民缅怀毛泽东,因为由毛泽东思想培养教育出来的整整一代人,在建设新民主主义和社会主义的过程     

论毛泽东民本思想的内涵

在毛泽东眼中,"人民"范畴并不是一成不变的,人民是随着历史发展而不断变化发展的。人民群众创造历史、群众路线、全心全意为人民服务分别是毛泽东民本思想的理论基石、核心和精髓、理论归宿。面对新形势新情况应采取新的方式方法继承和弘扬毛泽东民本思想,保持党与人民群众的血肉联系。     

学习毛泽东同志“为人民服务”的思想——读书摘记

毛泽东同志的“为人民服务”的思想,不仅包含了共产主义道德的基本原则,也是无产阶级世界观和人生观所必然具有的一种崇高思想。毛泽东同志以自己的伟大的革命活动,实践了这一伟大的思想,并且在他的著作中反复地阐述了这一思想。认真学习和实践毛泽东同志的“为人民服务”的思想,就一定能够大大提高我们的共产主义觉悟和道德品質。我们知道,在全世界,在中国,自从无产阶级登上历史舞台以来,为了求得无产阶级的解放和人类的解放,有无数革命的战士作了坚持不懈的奋斗和努力,表现出高度的共产主义觉悟和崇高的道德品質。这种觉悟和道德的灵魂和本質是什么呢?它的最为本質