马克思主义哲学中国化是马克思主义中国化的哲学结晶

马克思主义哲学中国化不是将马克思主义哲学概念、体系直接“移植”到中国并结合中国实际“改造”、“变形”后的理论形态,也并非在中国从事纯粹学理性的马克思主义哲学研究;而是坚持马克思主义理论的“整体”与中国具体实践相“结合”,是对实践过程中产生的“复合型经验”的分学科（哲学层面）总结。毛泽东哲学就其生成机制、基本特点,抑或主要内容而言,都集中彰显了马克思主义哲学中国化的鲜明特质,是马克思主义哲学中国化的典型代表。无特定哲学体系、围绕实事求是思想路线、强烈现实针对性是马克思主义哲学中国化的本质特征,而在中国的马克思主义哲学则主要侧重于脱离实际的纯粹学理性推究,无关革命与建设实践经验的总结,无关实事求是思想路线的理论论证;因此,不能混淆二者之间的本质区别。     

马克思主义哲学中国化之路

马克思主义哲学中国化的实质就是马克思主义哲学的民族化,要实现马克思主义哲学中国化,既要关注中国现实,与中国的具体实际相结合,实事求是,又要与包括精英文化和民间文化在内的中国传统文化相结合。只有这样,才能发展马克思主义,形成有中国特色和中国内容的中国化的马克思主义。     

马克思主义哲学中国化历史进程规律探析

在界定马克思主义哲学中国化历史进程规律内涵的基础上,探讨了马克思主义哲学中国化历史进程的内在规律。马克思主义哲学中国化必须将马克思主义哲学的理论与中国的具体实际相结合;马克思主义哲学中国化还应结合中国传统文化、民族特色,呈现出中国风格、中国气派和中国特色;马克思主义哲学更应随时代的变化、实践的发展而发展,与时俱进,不断创新。     

马克思主义哲学中国化及其与中国传统哲学的关系

马克思主义哲学中国化是“马克思主义哲学原理”教学过程中难度较大的一个问题。本文主要从马克思主义哲学中国化的前提、根据和必要条件说明了马克思主义哲学中国化的必然性和必要性 ;揭示了马克思主义哲学中国化的实质是在中国革命和建设实践中对马克思主义哲学的创新和发展 ,并以毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想对马克思主义哲学的创新和发展说明了中国化的马克思主义哲学得以产生和确立的依据 ;通过对马克思主义对待中国传统哲学的科学态度和原则的说明 ,以及对中国传统文化和传统哲学在马克思主义哲学中国化过程中作用的分析 ,说明了马克思主义哲学与中国传统哲学的关系     

中国现代性建构与马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着“历史契合“。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如何切入现实的通道。马克思主义哲学中国化与中国现代性建构在互动中,呈现出一些基本原则,应以资本逻辑批判推进马克思主义哲学中国化、马克思主义中国化推动中国传统文化转换为现代性建构的理论资源、实现“人的自由而全面发展“成为马克思主义中国化与中国现代性建构共同目标。     

马克思主义哲学中国化探析

领会马克思主义哲学中固化的涵义和必要性，探析马克思主义哲学中固化的成果。深入研究、关注现实中出现的新情况、新问题．对推进马克思主义哲学中固化的发展与创新，具有重大理论价值和实残意义。     

马克思主义哲学中国化理性基础的当代确认

马克思科学实践观从学理内部规定了它成功解决当代中国发展问题的独特方式,从现实性上深刻把握住了中国特色社会主义生产方式的内在矛盾和发展规律,故而,在当代社会各项改革向深层推进这一关键的预示性时刻,能诏示出——中国社会主义的未来发展必须以人为本、按科学发展观要求构建和谐社会。而当代中国哲学同仁惟有以科学实践观为公共的出场路径,才能自觉地联结成强大的学术同盟,为马克思主义哲学的深度中国化开辟广阔的中国视野;否则若依据历史的、文本的、传播学的上的种种局限,而任意肢解这一科学基石,当代中国的马克思主义就会因缺乏内在统一的理论根基而丧失其全部价值。     

毛泽东关于马克思主义哲学中国化思想的成因探析

经过长期的革命实践和探索,毛泽东把马克思主义哲学与中国革命具体实践结合起来,提出了马克思主义中国化的思想。这个思想的提出有其主观原因和客观原因。探讨的是革命战争时期毛泽东提出马克思主义哲学中国化的原因。     

对马克思主义哲学中国化历史与现实的思考

随着社会历史发展,马克思主义哲学与中国具体实践相融合,体现时代精神和民族精神,建构和发展其新形态。马克思主义哲学中国化经历了早期传播、初步实践、曲折发展和当代进程四个发展阶段,由初期思想萌芽逐渐成长、发展、完善为成熟系统的理论体系。通过深入思考马克思主义哲学中国化历史与当代发展进程,总结、反思、创新其在新的历史条件下的实践命题,对于推动马克思主义哲学中国化深入发展,具有深远的现实意义。     

如何讲解"马克思主义哲学中国化"的当代意义

只有从理论上讲清马克思主义哲学与中国特色社会主义事业之间的内在一致性,马克思主义哲学中国化与中国哲学现代化之间的内在一致性,中国化的马克思主义哲学几座理论丰碑之间的内在一致性,"三个代表"科学体系本身的旗帜作用与理论方位之间的内在一致性,才能凸现学习"马克思主义哲学中国化"的当代意义.     

面向“问题意识”研究马克思主义哲学中国化

问题意识是马克思主义哲学的要求,是由马克思主义哲学的理论本性、关注现实的方式和自身的生命力所决定的。问题意识是马克思主义哲学中国化和推进中国化研究的现实要求。在全球化的进程中培育新的问题意识,研究马克思主义哲学在当代的发展、马克思主义中国化在全球化过程中出现的新问题、全球性问题给马克思主义哲学中国化研究带来的新课题。     

马克思主义哲学中国化与新文明形态的建构

马克思主义哲学中国化的历史进程和当代实践,敞开了通向一种新的文明形态的思想空间.我们需要在文明形态建构的意义上,深刻领会马克思主义哲学中国化的文明意蕴,推进中西马思想会通的理论自觉.中国道路作为马克思主义哲学中国化的具体实践,历史性地承载了世界历史时代文明观念变革和文明形态重构的伟大使命.对此,我们需要进行深刻的思想领会,进一步提升对于中国道路的哲学理解,增强我们的文明自信.     

马克思主义哲学中国化守正创新的百年探索与展望

马克思主义哲学自身深化发展的内在需求和适应中国革命、建设和改革要求的现实需要,决定了马克思主义哲学中国化守正创新的必然性。马克思主义哲学中国化的百年发展历史已经证明,必须在坚守基本原理的基础上,立足新变化,提出新认识,形成新的理论成果,如此才能充分发挥马克思主义哲学的作用,应对现实问题,推动社会历史进步。进入新时代,马克思主义哲学中国化有了新要求。回顾马克思主义哲学中国化百年探索历程,对于持续推进马克思主义哲学中国化的守正创新,迈向美好未来,具有重要的现实指导意义。     

理解中国道路的马克思主义哲学中国化向度

中国道路的成功得益于马克思主义哲学中国化的发展与创新。中国道路与马克思主义哲学中国化发展与创新是内在统一的关系,马克思主义哲学中国化发展与创新对中国道路的开辟具有根本性的指导意义。中国道路的开创丰富和发展了马克思主义哲学中国化的内涵:一是实践优先、开放创造的哲学担当;二是高扬人民主体性原则;三是实践辩证法的创造性运用。马克思主义哲学中国化发展与创新开启的中国道路,立足于中国的实际,并从世界历史语境出发审视中国,不仅是对中国问题的真实把握,而且也是对世界问题的真实体悟。     

对马克思主义哲学中国化不同进路的反思

政治层面的马克思主义哲学中国化始终面向现实,立足于实践,不断创新突破,与时俱进;而学术层面的马克思主义哲学中国化则一直拘泥于本本,停留于基本理论问题的争论上而难有大的进展。因此,借鉴政治层面的马克思主义哲学中国化的成功经验,重建以实践为核心的马克思主义哲学当代形态,应是学术层面的马克思主义哲学中国化的正确选择。     

毛泽东与马克思主义哲学中国化

毛泽东在把马克思主义哲学中国化的过程中,采取了对中国传统哲学中的唯物论和辩证法进行创造性的转换;对中国传统哲学中的某些主要命题进行新的诠释;用中国传统哲学中的某些成语、文学典故、民间格言解释现代哲学原理等途径创立了毛泽东哲学思想。     

马克思主义哲学中国化与中国化的马克思主义哲学

马克思主义哲学从它传入中国时起，便开始了它的中国化历程．在马克思主义哲学中国化的历程中有两次伟大的飞跃，形成了中国化的马克思主义哲学一毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想．在新的世纪里，马克思主义哲学的中国化就是构建中国化的马克思主义哲学的当代形态。     

转向人们的生活世界——马克思主义哲学中国化刍议

由于本身的性质和近代中国的国情,马克思主义哲学在其中国化过程中,形成了政治与学术两个主要层面。随着时代条件的变化,中国化的马克思主义哲学日益显示出其生活世界层面的缺失。只有走向人们的生活世界,马克思主义哲学才能被人们所需要,从而扎根于民间,实现持久的中国化。     

马克思主义理论中国化新阶段——中国梦的哲学导向价值

中国梦从国家富强、民族振兴与人民幸福的宏观维度,探索唯物史观的传承与创新、现实与未来的导向价值,唯物辩证法的全面与高效、可持续与绿色的导向价值,认识论与实践论的丰富性、实践性与发展引领性的导向价值,从国家与民族层面追求生产关系与上层建筑的改革,从人民层面作出解放生产力的探索,实现马克思主义理论的新发展。     

解放后艾思奇对马克思主义哲学中国化大众化的贡献及其启示

艾思奇在解放后,继续致力于马克思主义哲学中国化大众化的工作,无论是哲学教科书的编写,还是对毛泽东哲学思想的宣传和研究,以及由此参与的哲学论战,无不显示出他深厚的马克思主义理论素养和对党的理论宣传事业的忠诚。但同时也应该看到,由于历史的局限,艾思奇在解放后,将马克思主义哲学中国化大众化的过程中,也存在一些经验教训,值得后人借鉴。通过对相关文献资料的分析和整理,概括解放后艾思奇对马克思主义哲学中国化大众化的贡献,在此基础上,归纳他留给后人的启示。