来自青海的礼物 唐卡艺术

<正>唐卡是在松赞干布时期兴起的一种绘画艺术,即用彩缎装裱而成的卷轴画,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,历来被藏族人民视为珍宝。"唐卡"一词,源于藏语音译,也有译为唐喀、唐嘎。藏人多念唐喀,汉人念唐卡。"唐"藏语意为"平、平面";"卡"藏语意为"花花绿绿",言外之意是绘画,有别于雕塑和篆刻。从一般意义讲,把布上的绘画称为唐卡。但在《藏汉大辞典》中把"唐卡"一词译为"卷轴画"。又因为唐卡的题材多为宗教内容,所以又称为宗教卷轴画。但唐卡不仅仅是绘在布上,     

略论穆旦诗歌中的中西宗教因素

自从穆旦被"重新发现"以来,其诗歌中的宗教意识一直都是研究者最重视的话题。但大多数研究者的目光都集中在其诗歌中的基督教文化,而忽略传统文化尤其是佛教思想在其诗歌中的重要影响。穆旦作为20世纪中国最杰出的诗人之一,他的成就是中西文化交融而结出的硕果。     

"宗教"一词的由来与演变

中华正史典籍中"宗教"一词,最早见于<宋史·儒林传>之<吕祖谦传>,中有"(祖谦)荫补入官,后举进士.复中博学宏词科,调南外宗教"之语.此处宗教乃为官名."宗"、"教"分别作为一词,在汉语中出现皆为时甚久,应用广泛,尤多见于佛门.特别是南北朝至隋唐之际,佛教天台宗、华严宗的学者在注解经典时,多从名、体、宗、用、教5个方面予以阐释说明,后"宗"与"教"逐渐被连缀成"宗教"一词,即指佛教的教理.     

罗吉尔·培根的科学思想初探

在欧洲中世纪的黑暗时期,受宗教神学的束缚,科学技术发展缓慢。罗吉尔·培根被称为"中世纪的思想之王",他的科学思想对于把科学从宗教神学的束缚中解放出来具有非常重要的作用。本文主要采用文献研究等方法,对罗吉尔·培根的科学思想及形成,以及他的科学态度进行初步的探索。     

三教九流指什么

“三教”的说法起自三国时代，指的是儒、释、道三种教派。儒，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔予的地位，把儒家学说渲染得像宗教一样，就被人们看作宗教了。释，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。道，指东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻求长生不老之法。河南嵩阳书院里有一尊三神像，有一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。     

巧克力赢得的战斗

中亚某国的沙漠深处,有一座恐怖分子营地.这些恐怖分子共有数百人,全都是宗教极端分子.他们由被国际刑警视为"世界头号恐怖分子"的亿万富翁本·拉登资助并亲自进行培训.     

缅甸:“佛塔之国”的内战阴云

在与中国接壤的缅甸联邦共和国,佛教的信仰在绝大多数民众的心中根深蒂固。全国到处林立的精美佛塔以及信仰指引下的淳朴民风,是这个"佛塔之国"特有的气质。然而,这种宗教的静逸却常常被不稳定的政治局势所打破。少     

万祖之山 雪域昆仑

<正>中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关,被认为是中华民族的发源地。然而,现如今的昆仑山并非许多神话里所提到的那座"昆仑山",而是昆仑山脉。神话中的昆仑山乃是存在于现实的"昆仑仙山"。那么古昆仑山的具体位置在哪里?很多人认为是在青藏高原的山脉,如现在的昆仑山、巴颜喀拉山、阿尼玛卿山、冈底斯山、喀拉昆仑山等种种说法。而真正宗教神话中的昆仑山,则是位于青海乐都县马营孔家嘴附近的"昆仑仙山"。中国道教文化里,昆仑山被誉为"万山之祖",也是"万神之乡"。     

对新农村经济建设中宗教文化发展的思考

近年来在广大的农村地区出现"宗教热"的潮流,各种宗教组织在社会中展开频繁的活动,这对农村的发展有正负的双面功能.本文从经济角度出发主要分析宗教热对新农村经济建设的消极影响,建议采取措施,保证宗教文化与新农村经济协调发展.     

十三--十七世纪的宗教与科学

文章探讨了13-17世纪的宗教与科学的关系.认为13-15世纪由于基督教与亚里士多德的融合而产生的对自然的特殊认知系统和经院哲学的理性唯知主义,为这段时期科学的发展创造了条件.所以这段时期,尽管双方也存在冲突,但以融合为主.16-17世纪,随着机械论世界图景的建立,改变了以往关于"上帝、自然与人"的观念,新科学的产生与中世纪的守旧势力和宗教权威不可避免地发生冲突,引发历史上宗教与科学的第一次交锋.然而宗教与科学的接触,又使双方都向前迈进了一步科学在新教中找到了发展的动力,宗教也吸收了科学的成果,去除了芜杂的东西,变得精纯.     

宗教与生态意识

宗教,是一种社会文化现象,也是对自然界神秘化的一种社会意识形态。流行于我国的主要有佛教、道教和伊斯兰教。随着宗教研究的深入,宗教对社会文化的贡献已被逐渐得到认识,但它对生态环境的积极保护作用却鲜为人知。本文试从我国宗教旅游胜地的生态环境及宗教思想出发,初步探讨宗教与生态环境保护的关系。     

别把“放生”变“杀生”

正"每周六早晨,黄浦江边总是聚集了数以百计的善男信女,他们来到这里是为了一个目的——放生。短短3小时内,伴随着佛经唱诵声,约有2 000条泥鳅被倒进了浑浊汹涌的江水中。"这一次,"水平不知道高到哪里去了"的西方记者对中国的放生经济产生了兴趣,《经济学人》记者饶有兴致地介绍了中国的新流行:放生,本是一种东亚佛教的仪式,将被俘获的动物放归大自然。放生的目的,在于显示慈悲心,积德行善,从古代流传到今天。几十年前,与其他宗教活动一样,放生被认为是封建迷信而遭到禁止;现在,放生卷土重来,成了一种新流行,尤其在年轻人和富裕阶层中风靡。官方估计,每年被放生动物的数量约有2亿,     

论21世纪在唯物史观语境中的公民思维装备探究——记清华大学人文学院哲学系道德与宗教研究中心何庆特聘研究员

何庆1961年生,从事"健康人生管理文化"和"健康社会管理文化"研究工作26年,研究方向为管理文化研究与文化教育。在微观方面研究在唯物史观语境中的公民素质内涵,包括人的存在质量、价值、责任、义务以及目的与意义。在宏观方面,研究"国家管理文化与文化国家建设",包括公民文化和人类文化。2005年曾被北京大学人格与社会心理学研究中心聘为研究员,2007年被清华大学人文社会科学学院道德与宗教研究中心特聘为研究员。     

藏族旅游地宗教文化变迁路径的探讨

藏族旅游地宗教文化成为最有价值的可供开发的旅游资源。旅游业发展使得宗教文化按旅游业的发展要求进行转化具有双重意义。在全球化不可逆转的历史潮流下,伴随旅游业发展注入藏族旅游地的各种文化"流"也同时加速了传统宗教文化现代化进程。     

大学生宗教信仰问题的探析

近些年来在大学校园出现了大批"望教者"、宗教文化追随者,甚至有部分的大学生成了虔诚的宗教信徒。如何认识这种现象?本文从影响宗教信仰的因素、对待信仰宗教的大学生的态度、正确认识大学生信教的意义及措施进行了分析     

揭秘癫痫患者的神秘体验

<正>神秘而美妙的体验癫痫又叫羊癫疯,是一种比较常见的神经疾病,在人群中的发病率大约为1%。发作时,病人全身痉挛,口吐白沫,丧失意识。癫痫本是一种可怕的疾病,但因为与很多伟大人物"结缘"而蒙上了神秘的色彩。古罗马的凯撒大帝,法国大作家福楼拜,还有许多宗教家、艺术家,都是癫痫病患者。关于癫痫与创造力、宗教体验的关系,一直是长盛不衰的话题。历史上最著名的癫痫病患者要数俄国大文豪陀思妥耶夫斯基。他     

从日本人的信仰剖析其宗教心理

神道是日本根深蒂固的民族宗教,也是最古老的宗教,始于自然宗教,以崇拜祖先为主流,神道属于多神教。而神话经其加工,渲染将信仰更加源远流长。和对外来宗教采取了兼容的态度。以及基于社会的动荡,人人内心空虚,不安而产生的新新宗教等等,本文拟通过对上述日本人信仰的产生、发展过程的分析,进一步探究日本人的宗教心理。     

武汉宗教旅游开发研究

武汉拥有悠久而丰富的宗教历史文化,但是宗教旅游资源的开发不容乐观。以武汉的宗教旅游资源为研究对象,通过实地考察并结合文献资料,对武汉宗教文化旅游资源开发进行分析,指出存在的问题,对宗教旅游资源的可持续性发展提出建议和对策。     

邪教与正统宗教的区别

一是邪教反正统性,神化教主驱使人们崇拜正统宗教的崇拜对象均是超人间的神,教职人员只是“神的仆人”,不被作为神来崇拜。而邪教的教主几乎全都自封为神,     

中西宗教艺术对比

1.宗教与艺术的关系 宗教和艺术是相生相克的关系。黑格尔说过：“宗教往往利用艺术,来使我们更好地感到宗教真理,或是图像说明宗教真理以便想象,在这种情况之下,艺术确实在为和它不同的一个部门服务。”宗教为艺术提供了创作源泉,而宗教思想叉对于艺术思维、表达方式有着影响乃至制约。