新疆岩画的内容及其文化涵义——新疆岩画概观之二

文章是作者在进行大量野外考察与编辑大型岩画资料、充分利用最新研究成果的基础上,就新疆岩画的发现与考察,岩画的分布、内容与文化内涵,以及工艺、时代等问题进行的综论性探讨。论文分为两篇,此处专门讨论新疆岩画的表现内容及其所蕴涵的思想文化意义,就岩画所体现早期游牧人的生育、放牧、转场、狞猎、战争等重要内容进行了细致探讨。     

新疆岩画研究综述

一、前言 新疆的岩画,八十年代之前,总共只在7个县发现了8处。八十年代,新疆的岩画不断在各地发现并陆续作了报导。据初步统计,在各类报刊杂志上发表的文章或消息约有150多篇。报导了新疆境内的39个县(见1·1:新疆岩画县示意图),共有151处的岩画点(见1·2:新疆岩画点一览表)。新疆的岩画主要是沿着三山:阿尔泰山系、天山山系及昆仑山     

新疆岩画的发现、分布与工艺、彩绘——新疆岩画概观之一

文章是作者在进行大量野外考察与编辑大型岩画资料、充分利用最新研究成果的基础上,就新疆岩画的发现与考察,岩画的分布、内容与文化内涵,以及工艺、时代等问题进行的综论性探讨。这里的“岩画”概念,既指一般意义上的“岩刻”画,也包括在岩洞内以赭红色涂绘的画面。后者在行文中,具体写作“洞窟彩绘”,以示区别。论文分为两篇,此处主要讨论新疆岩画的发现、分布、工艺与洞窟彩绘问题。     

新疆温泉苏鲁北津岩画

新疆西北部的温泉县,位于天山北麓博尔塔拉河谷。南北两山夹峙,沟壑众多,山涧流水淙淙,河谷坡地泉水汩汩。由于北面的阿拉套山阻隔着凛冽的寒流,谷地内冬暖夏凉,草场丰茂,历来是游牧胜地。苏鲁北津沟在县城西约45公里,博尔塔拉河南岸。地理座标:东经81°01′,北纬44°55′50″。沟长约10公里,沟的两边由别珍套山的山前褶皱带组成,沟口呈喇叭形。沟东口离博尔塔拉河约650米,沟西口离河仅约180米,东西沟口相隔约2.5公里。沟内中间微微隆起,越往里隆起愈高,属谷前冲积扇。东面沟边低凹处,有一条由南往北流的苏鲁北津水,五月的水量约0.2—0.4米~3/秒,沿水边有稀疏的河流及低矮的灌木林。水名:     

浅议新疆岩画中的空间表现

新疆岩画的空间表现主要为无序性空间表达和纵深空间表达,在图像空间表达的丰富性和多元性中,新疆岩画同世界各地的古老悠久的岩画有着相同的表达方法.在今天看来,新疆岩画无疑透露着更加清新和隽永的气息.     

新疆木垒县芦塘沟岩画的特点

一 木垒县草原区域自然概况 木垒县于1954年建成哈萨克自治县,位于天山东段北麓,东与巴里坤哈萨克自治县接壤,西与奇台县毗邻,南倚天山雪峰与鄯善县隔山相望,北与蒙古人民共和国交界,国界线长约150公里,地理座标为东经89°56′—92°19′,北纬43°14′—45°17′。南北最大长度为198公里,东西最大宽度为138公里,总面积22171平方公里。 ’ ’     

读《新疆岩画》一书

国际阿尔泰学研究丛书之一,《新疆岩画》问世了,这是继我国《阴山岩画》、《乌兰察布岩画》、《贺兰山与北山岩画》、《中卫岩画》之后,又树起的一座丰碑.《新疆岩画》分上、下编,共34章,岩画图959幅,示意图6幅,这部专著饱含了苏北海先生十年心血.他殚精竭力,百折不回的精神,使堰息蒙尘了数千年的新疆古代艺术,再现于世人面前,体现了作者热爱边疆,热爱边疆各族人民,不畏艰苦,开拓奋进的爱国主义精神.     

新疆岩画研究综述[续]

四、社会生活圈 我们将古代社会中,除游牧生产之外的:争夺草场、征战、驮运、车轫、居住生活及建筑、水系、地图、树木等岩画,概而依:社会生活类附下。 4.1:争夺草场图 采自木垒县哈沙霍勒岩画。一个戴尖顶帽的骑马夺矛人,另一个是徒步戴尖帽人为一方,共同攻打持弓人正想用力张弓把箭射向骑马的持矛人时,戴尖顶帽的徒手人高举双手,飞起右脚,想抓住持弓人,可见战斗正在激烈进行,很可能为了争夺草     

新疆哈密沁城区岩画所反映的古代社会

本文通过对作者临摹的37幅新疆哈密沁城区岩画的具体分析,为我们了解该地区古代社会的政治、经济、军事等社会生活情况提供了一份较为具体、形象、可靠的史料。     

岩画魔宫

“我?”卡木里江说,一对黑葡萄似的眸子转动了一下,“我不能见死不救!”“哈哈哈,”大蟒蛇将头昂在空中大笑起来,“你有什么能耐可以说这个大话?告诉你,小子,你会变成我肚子里的粪便!”卡木里江听到这话,有点儿傻眼了。     

神秘的岩画

岩画是指在岩崖、岩壁、岩穴、岩石上作的画,通过浮雕、彩绘、线刻呈现。古人用岩画来反映社会生产诸如狩猎、放牧、农业和人们的宗教信仰等,多表现崇拜、祭祀等民间活动。岩画是神秘的,岩画对于我们了解人类史前文明具有特别重要的意义。全球岩画的记载历史很长,从远古时代到现在已有四万多年的历史,全球五大洲都有发现岩画的记载,主要分布在欧洲、非洲和亚洲。     

岩画释疑

何新所著《诸神的起源》一书，以研究中国上古太阳神崇拜为纲，对中国原始神话，宗教及基本哲学观念追本溯源，作了较为系统的探讨。当中不乏创见卓识，读后颇多启发，但是，何新将中国古文化的渊源归入太阳神崇拜大纲的中心论点，在根本上却是错误的。     

岩画魔宫

(上期讲到卡木里江见到了在魔宫里呆了百多年的美国记者查尔斯,他急于想知道为什么呆在魔宫里会长不大。) “你是说,我在这儿呆一万年,还是现在这时候个样子?”“对,你真聪明,就是这个样子!”卡木里江觉得这个魔宫也真奇妙,真是不可思议,就不由得在那里痴想,想着想着就发愁在这陷井里没有吃的可怎么办?就说:“查尔斯,再问你一个问题,你掉在这个陷井里三天了,你吃啥过来的?”     

塔什库尔干岩画

塔什库尔干地处新疆西南部的昆仑山与喀刺昆仑山区。这里高山连峰叠嶂,形成了众多的狭沟、谷地。叶尔羌河就发源于这一带,它是由散布在深山沟谷地的许多支流汇合而成的。其中的塔什库尔干河、扎拉甫香河、巴扎尔达拉河,都是叶尔羌河的主要支流。 1990年8、10月间在塔什库尔干文物普查时,我们在这些河流周围进行了古迹调查。其间,首次发现了反映这一带居民早期活动情况的文化遗产——岩画。岩画点计有8处,其中塔什库尔干河流域1处,扎拉甫香河流域1处,巴扎尔达拉河流域6处。这里除巴扎尔达拉     

岩画之谜

“上帝呀,这是谁的杰作,怎么画得这么好呀!”趁着五一假期,笨笨兔、芝麻王和豆豆龙相约来到了位于新疆呼图壁县西南天山中的康家石门子游玩。没想到峭壁上的一幅幅岩画立刻吸引了他们的眼球,令他们目瞪口呆。     

岩画魔宫

卡木里江的心里高兴极了,“我是来找你的!”“咯咯咯。”金鸽的嗓音像银铃一样,她就这么笑着,“找我?找我干嘛?我就只有一个朋友,就是公主!”“可是你可以给人间带来和平和瑞祥!”     

岩画魔宫

山后是一片大树林,树林里的树都是高大的古木,还有石头、小溪流、嫩嫩的绿草和五艳六色的小花卉。古丽娜尔领着卡木里江到了远处,才站住问卡木里江怎么到了这里,是哪里人,要干什么……小卡木里江一一说明了自己的情况,说他这是要找金鸽。     

岩画魔宫

(上期讲到卡木里江被塔塔尔牛毛尖子部落的人抓到了,正当他生命处于危险之际,酋长来了。)     

岩画魔宫

卡木里江是一位哈萨克族巴郎子(小男孩),今年十二岁了.是位六年级的小学生。卡木里江长得帅极了,那一对眸子就像两颗黑葡萄一般晶莹闪亮。而且卡木里江特别聪明,他能听懂鸟语兽言。他的家住在新疆最北边的阿尔泰山一个风景秀丽的山谷里。哈萨克族的祖先原     

岩画魔宫

(上接第五期) 猛然站立起来,啊,她抖落掉在身上的黑布,原来是一个白发苍苍整个脸像核桃似的老太婆。“哈哈哈,你们三个,到我这里来干嘛呀?”“我们三个,是替塔儿牛毛尖子部落寻找金鸽,想在这儿歌一夜,明天就走!”加沙尔一拱手,显得很礼貌地说。“哈哈哈,寻找金鸽,哈哈哈,这个世间还有人敢找金鸽,没问问我妖婆答不答应?啊?”这个自称老妖婆的人已经没有了牙,嘴巴不停地蠕动,可是说话声音却不露气。