孙权后人今何在

正第一个在南京建都的是孙权,最后一个在南京建都的是孙中山,他们都是孙子(即孙武)之后。巧合的是,他们在死后又都葬于南京。那么,孙中山和孙权是什么关系呢?在周瑜后人周柏泉先生的帮助下,我与孙权后人取得了联系,在周先生的陪同下,我们踏上了寻访孙权后裔之旅。     

关于林肯葛底斯堡讲话种种传说

林肯驰名世界的葛底斯堡讲话是英语演说史上的珍品,它开创了英语新一代的演讲之风。随着时间的推移,这篇讲话越加放出眩目的光彩。关于这篇讲话一直有着种种神奇的传说。一种流传至今的说法是:这篇讲话是林肯在一个信封背面随意草草写成;另一种说法是:这一讲话是林肯在华盛顿去一家照相馆的路上构思出的;还有一种说法是:“讲话”是他乘火车去葛底斯堡的途中在一张卡片纸上草拟成的;又有说法是:“讲话”是他在集会的前一天晚上突击而成的;更有甚者,有人说“讲话”是林肯在听集会主要演讲人埃弗雷特演说的同时临时写成     

穿过小巷，我来看你（外一首）

小巷是美的,居住在小巷里的你 不用说,也是美的 穿过小巷来看你的我 此时此刻,也是美的 车声人声被隔在外面了 小巷里的时光 风是是唐宋风,月是明清的月     

我是谁？我们是谁？

不要以为这是只有几岁的稚童才这样发问的问题。其实,每个人在内心中都不自觉地在这样发问,或者你会经常遇到这样的问题,只不过以另外一种形式出现,比如说填表。你在回答了这个问题的同时,你就在给自己确认了一个认同:我是一个律师——这是职业的认同;我是我父亲的儿子,是我儿子的父亲——这是家庭角色的认同;我是中国人——这既是政治认同,更多的是一种文化的认同。我们今天要讨论的是文化认同,因为文化认同涵盖了多种认同。上小学的时候,放寒暑假回来后,很多同学都会述说“回老家”的经历。我生在北京,长在北京;没有老家可回。我的父亲是…     

漫谈鼓吹

鼓吹是我国古代的一种军乐，在其发展演变的历史过程中，先后出现了几个种类。首先是作为短箫铙歌的鼓吹，其起源于先秦，主要是用在与军事相关的活动方面。东汉蔡邕在《礼乐志》上叙述汉代的音乐种类时就说，短箫铙歌是军乐，相传是在黄帝的时候一个叫岐伯的人造出来的，     

寻味诺邓火腿

正1在一个雨后的清晨,走进诺邓,一段石头铺成的路湿漉漉的,我走在石头路上,开启了一天的寻访之旅。石径两旁是花团,那淡蓝色大团大团的是绣球花,那红色和黄色的是菊花,那紫红色的是鸡冠花,摇曳在最高处的是淡黄色的合欢花,水珠还挂在花瓣上,娇艳欲滴,真是"有美一人,清扬婉兮"。     

最先有国旗的国家

国家要有一面国旗是个相当新鲜的想法,但从太古时起旗子就已存在了。它们只不过用来在战争中表示首领的位置。你一定感到很奇怪吧?那时的“旗子”多为雕成的杆子。古希腊的国旗就仅仅是高挂在杆子上的一件盔甲或是在旗杆的上部雕刻着一些单个的字母而已。第一面布制的旗子是罗马人首先发明的。它是一面系在长矛顶端的横杆上的方形旗。过了若干年,美国正式通过采用有象征意义的旗子作为国家的标志,这是一个首创性的想法。因为在当时,许多欧洲国家正在他们国王的旗帜下进行战斗。例如,法国人使用的是波旁家族的白色旗;最初的英格兰国旗是圣乔治的旗帜,而现在的英国国旗形式则是在1801年1月1日宣布     

文化环境与国际市场营销的关系

何谓文化?文化是一个民族的独特行为方式；文化是我们环境的人造部分；文化是社会成员学到的行为模式的综合体。它本质上是人类文明的进化。它表现为人类在社会生产方式及其成果方面的进化；人类在制度、规范方面的进化；以及人类在观念、意识方面的进化。     

浓浓的“乡愁”——访台湾诗人余光中

浓浓的“乡愁”——访台湾诗人余光中杜桥“小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头”这首《乡...     

中国祠庙的造像

中国祠庙的造像□段玉明中国祠庙造像与中国民间信仰的散漫不规一样，也是散漫不规的。这种散漫不规表现在两个方面：第一，造像有无并不确定；第二，造像形制决不统一。佛教和道教在本质上是一种偶像崇拜宗教。所以，在佛寺和道观里，造像是缺之不可的。即使是在呵佛骂祖...     

关于"人生境界"及其他

什么是人生境界?人生都是有限的人生，但同样是有限的人生，每个人人生的意义和价值是不同的。这种不同的人生意义和价值就构成了每个人的精神境界。尽管我们都在生活，都在忙忙碌碌，但是人生境界是不一样的。     

瑞典金秋

瑞典一年四季的自然风光有着不同的特色，但无论是哪个季节，却都是迷人的。尤其是秋天的景色更加迷人，更加动人，使人留连忘返。无论你是在喧闹的城镇，还是在幽静的村庄，周围一切都会使你感受到秋天的美丽。地上飘落的红叶，如同编织在大地上的红色地毯，在阳光的照耀下暄妍夺目。远山深处棵棵枫树，如同是镶嵌在碧海蓝波中的红宝石，令人心旷神怡。     

成都客家会馆——洛带“南华宫”

会馆,是旧时同乡或同行业的一种组织。是在特定历史条件下的产物。从字面上来讲,“会”是聚会的意思,“馆”是宾客聚居的房舍、场馆。也就是说,会馆是宾客聚会与聚居的场所。但这种场所,更多地表现为异籍人在客地的一种特殊的社会组织。在四川,会馆之多,分布之广,会馆建筑的密集与豪华,名列全国之最。在～些乡镇,     

黑泽明的“女性物语”

有人说黑泽明是“男性电影导演”,从男性主人公在影片中的地位来说,他的作品是名副其实的男性物语,这是否意味着他从来不曾认真刻画女性角色呢？事实并非如此,虽然在很多时候女性不是第一主人公,但她们绝不仅仅是陪衬,她们或许不如男性那样富于行动力,但在心智上往往优越于男性．有时她们是男性主人公经历的见证人．有时是将男性引向新生的引导者,有时又是具有极大破坏力的入侵者。     

复仇问题的文化纠葛

复仇是中国古代常见的一种社会风俗 ,在各个朝代都有大量的复仇现象。进入阶级社会后 ,国家在对待复仇问题上 ,一直存在着矛盾。一方面 ,在统治思想上 ,中国的历代王朝都有限度地承认复仇行为的正义性 ;另一方面 ,在治理方式上 ,秦汉以降的几乎所有朝代都运用法律手段对复仇行为进行程度不等的惩罚和限制。这种二重性 ,有的学者把它概括为“礼”与“法”的冲突。实际上 ,从更深的层次看 ,这是一种在制度文化中反映出的价值冲突 ,是国家权力和社会正义的纠葛。在原始社会 ,没有国家机器 ,复仇是社会成员自己的事情。尤其是血亲复仇 ,几乎是所…     

苦楝子

正献给我爱的人和爱我的人。——题记苦楝子树虽说可以栽培,但我所见到的苦楝子树,都是野生的。我家老屋庭院的围墙外,就有两株苦楝子树,一株在东面水沟边,一株在西北面废弃的旧屋基上,都是自己长出来的。至于它们是怎样长出来的,是什么时候长出来的,它们为什么要长在这里而不长在那里,没有人知道,确切地说是没有人关注。树不是想长在哪里就长在哪里的,一切都很偶然,然而又都自然而然。     

美国最有权势的女人--美国最高法院大法官桑德拉·奥康纳

桑德拉·奥康纳(SandraDayO'Connor)是美国最高法院的一位法官,是美国社会知名人士。作为美国历史上第一位最高法院女法官,奥康纳是公认的美国最有权势的妇女。这个令人钦佩的荣誉,部分原因是她介于意见对峙的大法官之间。目前在美国最高法院的9位法官中,有8位在意识形态上非常明显,其中4位是保守派,4位是自由派。这种情况使奥康纳法官的影响力大增,因为在4比4的情况下,她的一票投到哪边也就决定了案件的最后判决结果。因此,奥康纳在过去23年的时间里对美国社会的发展产生了很大影响。保守派对奥康纳不放心奥康纳是在1981年由当时的美国总…     

家与中国古神话

在中国文化中,家始终是一个最基本也是最核心的范畴,即便是在作为人类文明最早期成果的神话中也不例外。尽管伏尔泰在《风俗论》中批评这种做法,直言:“关于这个问题,可以写几本书,但归结起来只有两句话:人类的大部分过去是,而且将来很长时间也仍是荒谬的;而最荒谬的人可能就是那些企图在这些荒谬不经的神话中找出某种意义并在宗教狂热中掺进一点理性的人。”但笔者认为,如果认识到神话的真谛的话,将会得出另一种结论。一、神话中的文化基因神话的真谛是什么?表面看来,以其题材———神灵的故事———而得名的神话叙述的是超乎人类能力的神…     

经典教育是振兴传统文化的基础工程

经典教育是振兴传统文化的基础工程中央民族大学教授牟钟鉴朱自清先生早在４０年代就明确建议：在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。并指出＂经典训练的价值不在实用，而在文化。＂（见《经典常谈》序）这是深谋远虑的见解。朱先生是现代进步文学家、思想...     

中国传统文化中的和谐意识

在具有五千年明史和十几亿人口的泱泱大国里，和平、统一历来是国人为之努力奋斗的大主题，而和谐则是达到和平、统一的基础和桥梁。和谐是一种化。和谐是社会明进步的标志。和谐是国家走向繁荣富强的保证。历史发展到今天。在世界经济迅猛发展．化渗透日益加快．国际竞争日益激烈的形势下，在中国提出建设和谐社会不但是高瞻远瞩的战略决策。更是国民所需，众望所归。