也谈邓小平有关尊重知识和人才的论述

“尊重知识，尊重人才”是邓小平人才思想的核心，是制定我国人才政策的基点。在当今社会主义现代化建设中更应提倡“尊重知识。尊重人才”。优化人才环境，提高人才地位。营造良好的用人机制，把我国由人力资源优势转化为人才资源优势。     

一个对孟德斯鸠有深刻影响的莆田人--黄嘉略

孟德斯鸠虽从未到过中国，但一生关注中国。他对中国的了解和论述散见于他的许多作之中，而影响他的最早中国学则是福建莆田人嘉略。     

邓小平的刑事法律思想——兼谈邓小平有关死刑的论述

在邓小平的刑事法律思想中,关于死刑的论述的主要内容为死刑不能废除,应该扩大死刑的适应范围,判死刑也是一种必不可少的教育手段,死刑应当依法进行。并且其具有历史继承性和现实针对性特点,极大地推动了刑事法制的建设,也有力地促进了社会主义现代化的建设。     

孟德斯鸠的地理学说

历史唯物主义认为,作为人类社会物质生活条件之一的地理环境,对于人类社会的存在和发展起着重要的作用,但不起决定作用,以孟德斯鸠为代表的“地理环境决定论”的观点是错误的。为了更深刻地理解唯物主义这一观点,我们认为对孟德斯鸠的地理学说有一个系统的了解和正确的认识是很有必要的。     

孟德斯鸠的政体论

孟德斯鸠在《论法的精神》中将政体划分为三种类型,即共和政体(民主政体、贵族政体)、君主政体和专制政体。划分的标准有着欧洲政治思想史上经典的政体分类法——数量标准法的痕迹,亦具有自己本身的价值。今天,我们的制度建设不仅应更加理性,对政体背后生存土壤的问题、法治核心等问题做出探究,更应回归理论与实践统一、合适完整的政治体制。     

毛泽东有关成人教育的论述

关于教育任务。他在《论联合政府》中提出:“为着提高解放区人民大众首先是工人、农民、士兵群众的觉悟程度和培养大批工作干部,必须发展解放区的文化教育事业。”在党的八届三中全会上,他号召各行各业干部都要努力做到“又红又专”。他在《一九五七年夏季的形势》中提出:“为了建成社会主义,工人阶级必须有自己的技术干部的队伍,必须有自己的教授、教员、科学家、新闻记者、文学家、艺术家和马克思主义理论家的队伍。……人人都要懂得这个任务,人人都要努力学习。有条件的,要努力学技术,学业务,学理论,造成工人阶     

拓展论述思路有妙着

一、横向拓展学生写议论文,侧重议论的应是“为什么”。那么,在中心论点前面冠以“为什么”后,就可把它看作一个问题来思考,有哪些理由可以用来回答这个“为什么”,尽可能想得多一些;接着把每一方面的理由概括为一个陈述句,使之成为分论点;再斟酌这些分论点,进行取舍、组合,使分论点之间形成平行、并列的关系。例如《外表美与内在美》一文的论述思路可以这样展开:论点:要注重外表美,更要注重内在美。分论点:1.我们要讲究服饰的美观大方,更要陶冶自己的思想情操。2.我们要说得漂亮,,更要干得漂亮。3.我们需要漂亮的文凭,更需要漂亮的水平。4.…     

孟德斯鸠的政体论

孟德斯鸠在《论法的精神》中将政体划分为三种类型,即共和政体（民主政体、贵族政体）、君主政体和专制政体。划分的标准有着欧洲政治思想史上经典的政体分类法——数量标准法的痕迹,亦具有自己本身的价值。今天,我们的制度建设不仅应更加理性,对政体背后生存土壤的问题、法治核心等问题做出探究,更应回归理论与实践统一、合适完整的政治体制。     

孟德斯鸠的自然法疑难

自然法是孟德斯鸠作品中一个非常重要却长期被忽略的问题。20世纪中期之后人们开始重构孟德斯鸠的自然法理论。自夏克尔顿区分孟德斯鸠的两类自然法,围绕孟德斯鸠的基础自然法究竟是描述性的还是规范性的这一问题展开了无数的争论。这要求进一步考察孟德斯鸠对一般法的新定义,以及支配孟德斯鸠的另一概念“关系”和他提出的“法-关系”新理论。那些将关系界定为自然科学规律的释读忽略了孟德斯鸠关系概念和自然法概念的层级,忽略了孟德斯鸠的另一概念——适合。     

列宁论中国近代民主革命运动——重读列宁有关中国近代民主革命的著述

列宁一贯同情和赞助中国人民反帝反封建的斗争。1900年,列宁就在《火星报》的创刊号上发表了第一篇关于中国的论文。他谴责了八国联军侵华的血腥暴行,驳斥了帝国主义辩护士污蔑义和团爱国运动的无耻谰言,指出中国人民完全有理由憎恶“已经开始瓜分中国”的“欧洲资本家和唯资本家之命是从的欧洲各国政府”,     

刍议孟德斯鸠的分权学说

孟德斯鸠的三权分立思想直接起源于洛克的分权理论,并受到了英国资产阶级革命实践的影响。他根据现实政治的变化,并以英国政体为原型,重新铸造了三权分立学说,从政治自由、法治的角度突出了以权力制约权力的根本内涵和价值,对后世特别是资产阶级产生了深远的影响。     

孟德斯鸠的分权制衡论

十八世纪法国著名的启蒙思想家孟德斯鸠,以英国君主立宪制为原型,在洛克分权理论的基础上,第一次较为系统地阐述了立法、行政、司法三权分立和三权互相制衡的资本主义宪政原则。孟德斯鸠的分权制衡论产生了积极而深远的影响,它对于近代西方民主政治的建设,功不可没;至今这一理论仍被西方国家奉为政权建设的普遍原则。     

孟德斯鸠社会历史观述要

孟德斯鸠在《论法的精神》中表述了他的社会历史观。他的基本原则或立场是坚持和维护人的自由、平等和个体独立性。他对自由的强调是相对于上帝而言的。他指出,人是不断违背上帝所制定的规律而生活,并且更改着自己所制定的规律。他对人的平等的强调特别表现在奴隶制问题上。他是一个彻底的废奴主义者。他在强调个体的独立地位时,坚决反对将公共利益同个人私益对立起来,反对将前者置于后者之上。他指出,当两者发生冲突时,应该用民法来处理,这时政府和公民个体的地位是对等的。此外,关于人的自然状态的思想也是其社会历史观的一个基本内容。     

孟德斯鸠的奴隶制思想述评

在《论法的精神》中 ,孟德斯鸠详细论述了奴隶的来源、奴隶制产生的原因、奴隶制与国家政体的关系等问题 ;他从“人是生而平等和自由的”基本观念出发 ,全面批判了种种维护奴隶制的观点 ,深入剖析了奴隶制违反自然、违背人性、危害社会的性质 ,并提出一整套解放奴隶的办法     

论孟德斯鸠的分权学说

孟德斯鸠是十八世纪法国启蒙运动的先驱,杰出的资产阶级政治思想家和法学理论创始人之一。他在近代西方政治思想史上第一次完整地提出了“三权分立”的学说,这不仅为新兴的资产阶级反对封建专制主义提供了锐利的思想武器,而且也为资产阶级政治统治的建立提供了政治模式和宪政原则。认真探讨其分权学说,对于加深了解资本主义制度,澄清某些思想认识,具有重要意义。     

孟德斯鸠的风俗思想述评

孟德斯鸠的风俗思想述评王茂福孟德斯鸠是近代启蒙运动时期法国著名的思想家。他曾游历欧洲诸国并通过观察、文献等方法，搜集了大量的民俗资料。在他的多部著作之中有关风俗的论述散见长期以来未引起国内学者们的兴趣和重视。在笔者看来，他的风俗思想至今仍有启发意义，...     

刍议孟德斯鸠的三权分立理论

孟德斯鸠的三权分立理论，起源于洛克的二权分立学说，在历史上有积极的进步意义，它突出了以权力制约权力的根本内涵和价值，突出了法治原则，成为现代法哲学理论的渊源和近现代宪政制度的根本原则。     

孟德斯鸠论中国政体

孟德斯鸠在《论法的精神》中对中国政体作了论述和分析，其中不乏精到中肯之处；同时由于对中国情况的隔膜，也不免有隔靴搔痒和以讹传讹的地方，需要我们作细致的甄别和辨析。     

孟德斯鸠论东方专制主义

孟德斯鸠认为东方专制主义与欧洲君主政体的主要区别在于君主治国是否遵从已制定的法律，而东方专制主义区别于欧洲君主政体的显著特征是普遍的政治奴隶制。进而他解释东方专制主义根源于亚洲炎热的气候和国土的辽阔，另外宗教也起了重要的作用。