逻辑可修正性：蒯因、普特南与哈克

著名的实用主义哲学家兼逻辑学家蒯因、普特南和哈克基于各自的认识论与形而上学立场都曾明确主张逻辑可修正。蒯因的逻辑可修正论根植于他的整体主义知识观,而普特南的逻辑可修正论与其实在论立场密不可分。哈克在批判地吸收蒯因、普特南逻辑实用主义的基础上,进一步发挥了以皮尔士为代表的古典实用主义,主张更加彻底的知识可错论和激进的逻辑可修正论。尽管蒯因、普特南以及哈克的逻辑可修正论均存在这样或那样的不足,但逻辑可修正性仍然是一个严肃的哲学问题,值得深入思考。     

思想有重量吗

一个人问哲学家：“你每天都在思考,但你的思想看不见、摸不着,你能让我们感受到你思想的重量吗？” “当然可以。”哲学家说。 于是,哲学家做了一个实验：他让自己平躺在跷跷板那样的天平上,让人不可思议的是,当哲学家思考时,天平竞向他的脑部那端倾斜。     

高新技术推销技巧(八)

真正的竞争对手是无形的 ,这些对手在我们思想和灵魂的深处——里吉斯·麦克·康那无形的对手如果问一家个人计算机厂商 :“对于你来说 ,最具威胁的竞争对手是谁 ?”他一定会毫不犹豫地回答 :“IBM公司、康珀公司、苹果公司……”市场经理们常常为强大的同行而担忧 ,他们认为这些同行中的佼佼者 ,是阻碍自身发展壮大最主要的“敌人”。“错了。”里吉斯先生说 :“真正的竞争对手是无形的 ,这些‘对手’在我们思想和灵魂的深处。”在市场经济中 ,一切失败 ,归根到底是思想方法的失败。如果我们能够在思维方式这个根本上解决问题 ,则无论竞…     

浅议军转干部如何转变角色

部队是一个大学校,他在思想政治,做人做事上,多年来会给军转干部一个很好的教育,很好的锻炼,这是长处,也是地方都承认的。但是部队相比社会还是一个较小的群体,而社会是宏大的,从这个意义上说,地方的人才应该值得我们尊敬和好好学习的,一定要放下好赢斗胜的浮燥之心,虚心地向他们学习。     

普特南内在实在论的多重面孔

普特南一生曾提出过多种实在论。我们认为,他最近的观点实际上仍是一种在实在论和反实在论之间的联合,即他先前所谓的＂内在实在论＂。要准确把握普特南内在实在论,就必须澄清他是如何克服形而上学实在论：即破除关于真理和理性的客观性和主观性的二分和破除事实和价值的二分。我们主要讨论＂常识实在论＂和＂实用主义实在论＂与＂内在实在论＂的关系。     

星光

阿瑟·特兰特听得真真切切,愤怒的词句,夹着愤怒的语气,从他的接收器中喷出:“特兰特,你逃不掉了!我们将在两小时内,切入你的轨道,如果你试图抵抗,我们将把你从这个空间清理出去。”特兰特笑了,什么也没说,他没有武器,他也用不着动武,再有不到两个小时,飞船就会进行穿越超空间的跳跃,而他们将再也找不到他。他拥有近一千克的氪,足够建造数千个机器人的脑径,因为无论在银河系的哪个世界,这一千克的氪都价值相当于一千万提款权──那是毫无疑问的。老布兰梅尔策划了这一切。他花了三十年时间,也许更长。那是他毕生的工作,“这就是所谓解脱年轻…     

性格如杯子

正伊壁鸠鲁是古希腊著名的哲学家,经常有人找他释疑解惑。一天,有三个年轻人结伴找到伊壁鸠鲁,说:"我们三人有着同一件心事,那就是没人愿意和我们交朋友,这到底是怎么回事?""你们能互相描述一下各自的缺点吗?"伊壁鸠鲁问。第一个年轻人指着第二个年轻人说:"他是一个特别固执的人,一旦决定要做一件事就一定会去做,而且失败了也不愿意回头,无论别人如何劝解都无济于事。"     

原子的观念与原子的构造

如果说化学家对于人类的文化与思想有一种基本的贡献,那么这贡献便是原子的观念。这句话当然在别方面的人,不免要争辩的。哲学家也许会说,自从古希腊时代起,哲学家便已经提出物质系由原子所构成的这种观念,原子学说最初不是化     

总能找到座位

有一个人经常出差,经常只能买到站票。可是无论长途短途,无论车上多挤,他却总能找到座位。 他的办法其实很简单,就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明,但却很管用。每次,他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备,可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说,这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位,而在其他车厢的过道和车厢接头处,居然人满为患。     

研究“人性自私”有助于决策

任何形式的组织．都无外乎是自私的行为实体(从某种意义上讲)。对于生意人来说，我们最容易看出其自私的痕迹来，因为他们总是以不断增加财富为终极目标。当雇员意识到这一点的时候，他们通常便会本能地反抗，抗议自己成为整个“为别人创造财富”的机器上的一个部件。他们会发表这样的声明：     

星光

阿瑟·特兰特听得真真切切，愤怒的词句，夹着愤怒的语气，从他的接收器中喷出：“特兰特，你逃不掉了！我们将在两小时内，切入你的轨道，如果你试图抵抗，我们将把你从这个空间清理出去。”特兰特笑了，什么也没说，他没有武器，他也用不着动武，在远不及两个小时的时间内，飞船就会进行穿越超空间的跳跃，而他们将再也找不到他。他拥有近一千克的氪，足够建造数千个机器人的脑径，因为无论在银河系的哪个世界，这一千克的氪都价值相当于一千万提款权，──那是毫无疑问的。老布兰梅尔策划了这一切。他花了三十年时间，也许更长。那是他毕…     

理性的尊严——浅析卢梭对康德思想的影响

康德曾经在《什么是启蒙》中详细地揭示了理性在其运用领域中的尴尬境地:人类在需要运用自己理性的领域里却不得不接受别人的权威;而启蒙要求人们必须依靠自己的理性而不求助和屈服于任何权威.康德试图解决这一悖论,而卢梭的《爱弥尔》恰好给了他很大的启示,从整部《纯粹理性批判》的立意中,都可以看出康德始终未曾离开过这个启示所设定的线索.通过对《爱弥儿》和《纯粹理性批判批》导言的分析,可以看到卢梭与康德思想有着一脉相承的关系.     

海德格尔1933-34讲座中关于语言、语词的思考

作为现象学方法的基本原则受到了当代西方哲学家特别是德里达的批判。这一批判的要点在于不相信面向事情本身的直观是自身纯粹自足的。我们处理这一问题的时候要求我们更进一步的思考在场与语言、在场与语词之间的关系问题。正是这一问题的动机使我们考察海德格尔中期在这一个问题上探索。海德格尔将语言问题与存在以及时间问题联系起来,并在他不断尝试的表达方式中展现出这一个问题的难度。考察海德格尔的思想道路的难点与转折点对于理解海德格尔后期思想、进而理解西方哲学精神的边界都有重要的价值。     

思想的重量

思想的重量足多少？无疑,这个问题谁也不能给它定下准确答案。它不能用秤量,不能用钱财估计,但我们却时时可以感受到它无尽的力量。 著名的哲学家苏格拉底曾问他的学生：“你们上午在干什么？”     

信仰的力量——从《电》中看巴金的无政府主义

巴金的思想被研究者确定一共有三大主潮：人道主义、理想主义和无政府主义。可以说,他的人道主义和理想主义是通过作品中的无政府主义来体现的。巴金早期作为一个无政府主义的信仰者,很多人更看重他的代表作《家》。但是从《爱情三部曲》中《电》的分析中,虽然有一定争议,但是我们都不能否认,从小说思想主题来看,巴金仍对无政府主义情有独钟,原因主要在于他对当时黑暗的社会现实表现出强烈的不满情绪甚至从小就有的反抗思想。巴金在这一类人物形象身上寄托了自己的期望和理想。简单的人物角色,都凝聚了作家的创作感情。虽然无政府主义思想只有在空想的精神文化领域才是其家园,但是,信仰的力量,我们从来都不要抹去它的存在和影响。     

认识自己

在希腊帕尔纳索斯山南坡上,有一个驰名整个古希腊世界的戴尔波伊神托所.这是一组石造建筑物,它的起源可以上溯到三千多年前.就在这个神托所的入口处,文献上说人们可以看到刻在石头上的两个词,用今天的话来说,就是“认识你自己“.古希腊哲学家苏格拉底最爱引用这句格言教育别人,因此后世人们往往错误地认为这是他讲的话.……     

不惑——书法家许伟东小记

我不止一次地提醒许伟东：“我们都四十多了。”我不是要侣议得过且过、破罐破摔,我是说此时此刻我们应该更多地干点什么了。在这个年龄上,许多古人成了将军或者名士,许多今人成了大款或者巨贪,但是反观自身：我在茫茫人海中转眼就不见了,而许伟东则在美院的讲台七平静地度过他平静的岁月。     

纳米世界狂想曲

我们这个世界到底是真实的还是虚幻的？是不是外星计算机里的3D虚拟游戏？这是一些哲学家和科学家的感叹,尤其是纳米科技的发展,更让他们有如此的感叹。因为不久的将来,人类用纳米小机器人就能垒出一个我们所生活的环境,而且完全可以按照自己的目的和程序来控制环境的变化过程!那时,你真的会感觉,我们可能就是更智慧生命的游戏中的人物!     

一脑二心：埃文斯心理学哲学解读及反思

无论传统或是当代科学家、哲学家在心理问题上分歧有多大,但都普遍认为我们只有一个心,并支配着我们的理性行为或活动。当代一些认知心理学家如埃文斯在分析传统心理二元性基础上,结合当代认知科学中出现的双重加工理论这个新范式,标新立异地提出一脑之中共居两心,它们共同协作、相互竞争。两心假说对于我们重新认识心理的本质、地形概貌,反思我们的常识心理学以及认知科学、人工智能的发展具有重要意义。但是从心灵哲学的角度来看,它仍然存在着一些不可回避的难题。     

《劳伦斯日报》：互联网时代的宠儿

劳伦斯镇位于美国的堪萨斯州,在这个人口85,000多人的繁华城镇上,每一位棒球爱好者都能够成为明星,无论他是小学生,高中生或成年人,无论他的技术水平如何,无论他怎样进攻或防守,每人都可以购买一张个人电子交易卡,这张电子卡片里面内存有持卡人的许多个人资料:相片,简历,相关数据的统