傅以渐与顺治皇帝的关系初探

傅以渐为清开国状元,品性敦厚,淡泊权势,深得顺治皇帝的器重,其官位上升之快,令人惊叹。且君臣关系始终十分亲密融洽,这主要归因于傅以渐“既清且慎,不争不党”的为政原则,和他急流勇退、明哲保身的处世哲学。     

清开国状元傅以渐珍闻轶事

傅以渐为山东聊城名人,是清朝开国状元。他仕途通达,官至武英殿大学士兼兵部尚书。傅以渐勤奋好学,生活简朴,谦恭谨慎,以清勤著称于世。至今他的一些奇闻趣事仍在民间广为流传。     

为爱痴狂的顺治皇帝

德国来华传教士汤若望曾这样描述顺治皇帝:"他心内会忽然间起一种狂妄的计划,而以一种青年人们的固执心肠,坚决施行.如果没有人及时而强硬地加以谏止,一件小小的事情,也会激起他的暴怒,竟致使他的举动如同发疯一般……".这样的描述似乎比<大清世祖章皇帝实录>中的顺治皇帝更为形象、具体.综观顺治皇帝短暂一生的痴狂举动,便证明了汤若望的记载是可信的.而顺治皇帝不顾一切、如醉如痴地爱上董鄂妃更是极好的例证.     

浅论清顺治年间的满汉融合

公元1644-年初（顺治元年）,清军入关,随之大批满人开始入住中原。面对统治形势,顺治帝采取了“满汉一家”的政策,虽然满汉间仍存在不平与斗争,但各方面开始融合,这对后世统治者的政策及满汉融合起到了积极作用。     

傅以渐与清初图书修撰工作

傅以渐(1609-1665),字于磐,号星岩,出生于明末聊城(今山东聊城东昌府区)一个崇尚读书的没落商人家庭,祖籍江西永丰县。清顺治三年(1646)三月,清廷举行开国后的第一次殿试,傅以渐高中头名,成为清开国的     

顺治、康熙两朝战争的同与异

清军人关后,随着军事上的胜利,满洲贵族强制推行一系列民族歧视和民族压迫政策,从而形成了广大人民如火如荼的抗清斗争.顺治二年(1645)六月,清廷严厉推行剃发令之后,激化了民族矛盾.     

吴达海揭帖的发现与《顺治律》制定过程新考北大核心CSSCI

新发现的吴达海揭帖可以确证吴达海曾为《顺治律》上请御制序,而且上请时间是在顺治三年正月而非五月。清廷在顺治三年对修律宗旨作了改变。吴达海在顺治三年正月所呈律典与顺治四年颁布的《顺治律》是不同修律宗旨下的产物。前者参酌满、汉,后者则基本复制明律。修律宗旨的变化是《顺治律》御制序成于三年五月而《顺治律》颁布却在四年的主要原因。     

"勤勉检索"制度与孤儿作品使用 ──基于部分国家和地区立法的启示

国际社会普遍将"勤勉检索"制度作为合理使用孤儿作品的前置程序进行立法,其意义除维系利益平衡之外,还包括授权使用孤儿作品、豁免侵权责任等.影响"勤勉检索"制度的因素包括检索成本、适用主体、技术条件等.我国对"勤勉检索"的立法应学习借鉴其他国家和地区的经验,从法律性质、查找标准、适用效力、补偿机制、调整对象等方面做出科学的制度安排.     

欧美对图书馆利用孤儿作品立法的比较与启示

国际社会对图书馆孤儿作品版权问题的立法都以促进作品传播,弱化图书馆法律风险,避免数字化项目出现"资源黑洞"为目标。欧盟、美国对图书馆利用孤儿作品的立法在基本思路、架构、内容以及图书馆豁免权等方面存在差异。通过对欧美立法的比较,可以为我国开展相关立法提供借鉴和启示,包括:为图书馆单独立法、科学选择立法模式、合理安排制度细节、对图书馆给予特别关照等。     

电子政务与档案管理关系初探

本文论述了电子政务与档案管理的关系,电子政务的发展给档案管理带来的新挑战,并初步探讨了电子政务环境下档案工作的新对策。     

书画艺术与档案关系初探

我是高校一名国画教师,原本对档案比较陌生,一次偶然机会,在朋友处被一册封面设计古朴、印刷质量精美的<档案管理>杂志所吸引.随手翻来,杂志中的"卷首语"、"名人介绍"、"才艺展示"及"文苑"栏目使我爱不释手.借至家中细细品味,又让我对"档案"这个名词有了些许认识.     

北宋的皇帝与官府藏书

北宋的皇帝与官府藏书海继才宋代皇帝不仅注重图书的修撰刻印，而且还十分重视图籍的收集、管理和官藏书。宋太祖在立国初期，在削平诸国的军事征战中，就注意收集各国遗留的图籍，用以充实藏书。据史载，乾德元年（９６３年）平荆南，他收高氏图书，以充实三馆。乾德三年...     

"抖音之家":新技术与家庭互动的文化阐释

本文聚焦家庭内部场景,通过质性研究方法,观察一个普米族村落三代同堂的家庭成员如何拍摄和运用抖音.文章将研究对象称为"抖音之家",通过分析生命周期里的家庭、民族和村落社会中的家庭、社会转型期的家庭三个层次,发现抖音不仅使家庭成员的生命轨迹得以保存和展露,还与家庭生活中亲密情感、亲子互动等紧密相关.由此,作为一种新媒体技术...     

微博言论自由与公共秩序的关系初探

随着新媒体时代的到来,微博作为目前国内最流行的社交媒体之一,越来越受到人们的关注,用户群体不断增长。微博的出现打破了少数人对社会话语权的垄断,使普通民众有了发言权,对推进社会民主化进程具有重要意义,但其在发展过程中也出现了借言论自由扰乱公共秩序的事件,这种情况亟待改善。本文将以新浪微博为例,论述微博言论的特点及出现的问题,探讨微博言论自由与公共秩序的关系,并对合理规制微博言论提出建议。     

微博与传统广播关系初探

自微博诞生以来,就受到了网民的热烈追捧。本文就微博对广播的冲击、对广播的推动及微博与广播的合作等进行了论述。     

唐代皇帝与藏书活动探微

从唐高祖开始,唐朝历代皇帝对图书的收藏、整理及编纂工作非常重视,至唐玄宗“开元盛世”时期,唐代官藏图书在典藏数量、质量及管理水平等方面均达到了顶峰。然而经过安史之乱的浩劫,官藏图书逐渐衰落。由此可见,古代藏书活动与各朝政治和社会环境密切相关。     

浅谈谨慎性原则与公允价值计量的协调与完善

公允价值计量是目前国际上的研究热点,无论是从宏观还是微观上看都存在着一些问题没有得到有效解决,会计谨慎性原则是长期以来广泛采用的会计信息质量特征之一,随着外部环境的不确定性提高,如何正确理解和应用谨慎性原则变的越来越重要,因此寻找谨慎性原则与公允价值计量两者运用的平衡点,协调与完善两者的关系至关重要。     

报纸的导向性与可读性关系初探

报纸的导向性和可读性,是报纸的生命和活力,也有人认为导向性与可读性两者是一对矛盾,二者不可兼得。下面就此为题,做一些粗浅的论述。 导向性是报纸存在的基础和前提,可读性是报纸发展的条件和外部环境。“我们的社会主义新闻事业是中国共产党领导下的社会主义事业的重要组成部分。从根本上讲,它既要宣传党的路线、方针、政策,又要反映人民的意见、呼声和要求;既要传播舆论,又要影响舆论,引导舆论,从而在社会主义现代化建设中发挥作用”(《中宣部新闻研修班研讨纪要》)。社会主义制度下的报纸,必须坚持鲜明的党性原则,掌握正确的舆论导向。     

清朝皇帝的华夷观

中国古代的华夷观形成于春秋战国时期,华夏人自视为文明礼仪,"四夷"为野蛮落后.相应地,中国、华夏、中华、诸夏含义等同,代表最先进文明礼仪;用夏变夷,夷夏之防;华夏人统治"四夷";"中国"之外都是"四夷";华尊夷卑等观念,都构成了华夷观念的内涵,是为华夷之辨.在清代,满洲人面临着无处不在的华夷之辨,作为国家最高统治者的皇帝,对华夷观也有着自身的认识,体现了传统与现代的变化.