收藏“民俗”

从参加工作，我一直在基层行政部门工作。学是我最初的追求，由于一本诗集的出版和一个省作协会员证的拥有，创作的痴心始终未泯。一次偶然的聚会，却使我喜欢上了民俗，再也走不出这一亩三分地——收藏和研究这种最原始最基本的化，心甘情愿地陷入一种寡淡、深奥和魔力中。     

“民情”〉“民俗”

“民情”，是一个人们熟悉的名词，但又是一个摄影人长久疏远的一个词。“民俗”，却是摄影人熟之又熟的一个词，但又恰恰是熟“过”了，熟“迷”了的一个词。     

西汉刘向德刑“三品”法律观考究

刘向的思想主要体现在法律、文史及政治方面,尤其法律思想在我国古代法制史中占据着极其重要的地位。他的德刑思想,演化而成为唐代的中华法系的主要内容和基本原则,对于历代法律制度的制定和完善都有重要作用。     

“品”底稿

“女孩子在野战部队搞新闻，行吗?”当我从新闻系毕业分到高炮旅时。一个大大的问号高悬在许多人的心里。     

“输”与“赢”的博弈——论中、日本麻将文化及日本麻将申遗

被公认为中国文化元素之一的麻将,是极具东方文化魅力并集中反映东方思想精髓的载体,有史以来中国麻将便被誉为集趣味性、益智性、竞技性、联谊性、博弈性于一体的、中国三大国粹之一名在日本,麻将作为一项文化精髓被积极的推崇着－世界上唯一的麻将博物馆于1999年11月在日本千叶县建成;麻将作为非物质文化遗产的申请,在日本予2008年提出来。起源于中国的麻将文化正在作为睁本的文化精粹、一种体现时代的文化象征在日本流行着。本文以麻将文化为代表,解析中犁优秀的、具有重大意义的民族文化、民俗民风的流逝和所带来的深刻教训和深远影响     

散文三品

好的散文究竟好在哪里?这是常让我苦苦思索的问题。现在写散文的人多,散文的样式更多,抒情散文、叙事文、传记、日记、游记、随笔、杂谈、杂文、笔记、小品、札记……林林总总,各有姿色风采。因为差     

管窥西汉刘向的德行“三品”法律观

刘向是西汉人,是我国著名的文学家、目录学家和经学家,博学多才,著述颇丰,作品大多受到后代文人墨客的追捧和深入研究。刘向的思想主要体现在法律、文史及政治方面,尤其法律思想在我国古代法制史中占据着极其重要的地位。     

清儒“五服”研究中的民俗学阐释

拳文试图从清儒“五服”研究的观念与方法、制服原则、义例原则、殇服推演诸方面,展示其中所蕴含的民俗学阐释内涵,从一个侧面体现传统经学“经世致用”的社会文化参与功能。     

清儒“五服”研究中的民俗学阐释

本文试图从清儒"五服"研究的观念与方法、制服原则、义例原则、殇服推演诸方面,展示其中所蕴含的民俗学阐释内涵,从一个侧面体现传统经学"经世致用"的社会文化参与功能.     

“博”来品

独立于ILS的新OPAC越来越多，不少还是开源的，最近出现的例子就是Fac-Back-OPAC（faceted backup OPAC），一个分面OPAC，可作为图书馆集成系统OPAC的替代品。     

凤鸣晋地——山西博物院鸟尊鉴赏

鸟尊出土于天马——曲村晋侯墓地M114墓,由尊铭文可知它是一件宗庙祭祀用的礼器,其拥有者为第一位晋侯燮父。鸟尊造型独特,意蕴丰富,既有对周王室的感恩,又有对异姓国的感召。晋系青铜器中,鸟形文物源远流长,推陈出新,深刻折射出三晋大地社会历史的变迁。     

Reading Weil: A Premature Appreciation

Abstract Reviewing the published legacy of museum scholar Stephen E. Weil, this paper analyzes the development of Weil's thought and appraises his contributions to museum discourse. It traces two shifts in Weil's published writings: first, the broadening of his interests from the legal field and the art world to the situation and purposes of museums generally; second, the liberalization of Weil's museological politics, which gradually altered his early view of the (art) museum as a private, sacrosanct realm and led to his later calls for museums to act as community servants. The paper also examines Weil's rhetorical strategies, with particular attention to the hypotheticals and analogies for which he was well known, and offers a provisional evaluation of the extent of his influence on museum debate and practice.     

巴金档案征集记

使用了“迂回战术” 1980年,作为最后一届工农兵大学生,刘光清从上海师范大学（现华东师范大学）历史系毕业,进入四川中路220号的上海市档案馆工作。     

中国第一部刺绣专著《绣谱》及其作者丁佩

成书于清道光元年(1821)的《绣谱》是中国历史上第一本刺绣专著。全书分《择地》、《选样》、《取材》、《辨色》、《程工》、《论品》六篇,通过将刺绣与绘画、书法等艺术进行比较,深入浅出地解说了刺绣的特点。《绣谱》的作者丁佩,长于针黹,能诗善绘,且与当时江浙名媛多有往来。本文对《绣谱》的内容、特点及作者生平进行了考证与介绍。     

从晋商图书透视晋商研究

以晋商图书为依据,对晋商图书研究主题变化趋势进行分析,指出晋商研究的内容应进一步拓展,研究方法应多样化。     

晋王府

公元1367年10月，在陆续平定江南之后，凤阳小子朱元璋派遣大将徐达、常遇春挥师北伐，开始了中国封建时代惟一一次由南而北的统一战争。九个月后，“知顺天命”的元顺帝“退避而去”，远逃塞外，明军攻克大都，元朝灭亡。元顺帝北逃后，元朝在黄河流域的残留势力只剩下山西的王保保和陕甘的李思齐、张思道三支彼此猜忌的力量，1368年8月，按照朱元璋的既定战略部署，明军分三路西进，攻入山西。     

“鉴湖女侠”秋瑾埋骨西泠之风雨沧桑

"鉴湖女侠"秋瑾生前曾有遗愿:"埋骨西泠,与岳武穆相邻。"然而残暴清廷竟容不下三尺孤坟,短短七年里,灵柩辗转于绍兴、杭州、湘潭,迁移了七次,直至辛亥革命胜利,民国建立,终于遂了"埋骨西泠"的遗愿。不料新中国建立后,又遭遇四度搬迁。