论儒家思想文化的非宗教性

儒家思想是影响中国最深最广的思想文化,在中国历史中占有非常重要的地位。在南北朝时期开始有人将儒家同佛教和道教并称为三教,称为儒教或者孔教。但是儒家思想同佛教、道教等宗教有着本质的区别。儒家思想不崇尚神祇,不建构虚幻世界,重视教育,其思想来源广泛而多样,具有明显的非宗教特征。因此,认为儒教思想及其文化是一种宗教是不科学的。     

儒家思想文化的现实德育功能

刘淼炜在《教育学术月刊》2012年第1期撰文指出。孔子创立的儒家学说,总体上看都是在讲人的道德修养,其目的是整治社会秩序,其方略则是礼教德治。因此,儒家思想文化的本质在于对人的尊重,既尊重人的自身发展,强调其道德修养,又尊重天下有序与人的和谐统一,     

商业企业文化与商业企业管理现代化

商业企业文化是指大中型商业企业在传统文化的基础上,通过开展企业文化建设,输入时代的内容。在其内外环境中逐步形成的以价值意识为核心的行为规范的总和。无论是商业企业还是其他任何性质的企业,在其创建之初,都会形成自己的企业文化,这种文化一直伴随着企业的成长,对企业的发展起着至关重要的作用。商业企业管理现代化,是商业现代化的重要内容和标志之一。商业企业文化作为商品流通领域的物质文化和精神文化的总括,它不仅渗透于商品流通领域各个过程、各个商品、各个行业,而且融汇在一切商业企业营销活动和管理活动之中。     

儒家思想与马克思主义的契合性

马克思主义是诞生于西方历史文化背景下的系统思想理论,儒家思想是我国封建时代的主流社会意识形态。马克思主义传入我国之后,之所以能迅速得到知识精英的认同并广为社会大众接受,根本就在于马克思主义的基本思想观念与儒家思想有较高的契合性,本文即浅析两者的统一关系。     

论儒文化与中国社会现代化

儒文化,即以中国大思想家孔子、孟子为代表人物所创立、形成的文化,是中国传统文化的主体,是世界文化的重要源头和组成部分之一。自其形成至今两千余年来,对整个世界特别是以中国为代表的东方世界有着广泛、深刻的影响。在中国,它早已成为对绝大多数人都有着或轻或重影响的社会文化。把中国社会推向现代化,必须从中国的国情和实际出发。就中国的社会文化环境和条件即文化方面的国情看,儒文化存在了两千多年并至今仍对社会有着多方面重大影响。就原来曾深受儒文化影响而现在已走上社会现代化道路的日本及亚洲“四小龙”即韩国、新加坡、台湾、香港的经验来看,中国在社会现代化进程中正确对待儒文化,处理好儒文化与社会现代化的关系,重视、弘扬儒文化中的积极因素,克服其对社会现代化的消极影响和作用,是促进中国社会协调地实现现代化的需要;促进儒文化实现新的变革,以适应我国现代化的需要,也是我国文化建设的重要任务之一。     

浅论儒家思想的婚姻观

儒家的婚姻观符合人类的爱情本质,符合自然生物发展规律,能够满足人类的基本需求。儒家的婚姻和家庭价值观是遵循人类发展的规律,儒家思想的创始人孔子和孟子曾多次谈到婚姻问题,可以发现在他们的思想体系中,有一套相对完整的婚姻观,在我国的历史中占有重要地位,由此本文主要分析了儒家思想的婚姻观。     

儒家思想的基本问题

儒家思想的基本问题［韩国］赵骏河一、绪言人出生后，在一生活动中，从大的方面看无非有三种关系：人与神（天），人与人，人与物质（地）。人与神的关系属于宗教的领域，人与物质的关系属于科学技术的范围，而人与人的关系则属于伦理道德的范畴。在古代原始社会，人们对...     

流动与沉淀：古城镇江藏书文化之动因探析

一座古城丰富的人文历史与文化沉淀,从社会学的视角考察是人口的构成因素,从历史学的视域是历史的层累因素,而古城的藏书文化乃是两者动因的结合,此乃探索镇江藏书文化之动因的新窗口。人口因素构成社会经济的基础,而人口流动是经济发展的一大动因,历史上的三次大移民为镇江的文化发展提供了最关键的人口动力,人口经济繁荣推动教育发展,而教育发展给藏书文化发展带来了机遇。镇江的地理环境也是吸引历史上文人墨客不可或缺的因素。镇江藏书家著书、刻书,丰富镇江藏书文化。宗教活动及藏书与宗教书籍的刻印成就了镇江藏书文化多样性,流动和沉淀的张力构成镇江藏书文化独特魅力。     

深入研究孔子及儒家思想推动中国文化建设--北京语言大学"孔子与世界文化"学术研讨会综述

11月 1 5日 ,北京语言大学举行隆重仪式 ,为孔子圣像揭幕 ,此圣像系香港孔教学院院长汤恩佳先生所捐赠。北京语言大学同时举办了为期两天的“孔子与世界文化”学术研讨会 ,以纪念这位伟大的思想家 ,研究他对中华文明及世界文化所做出的特殊贡献。教育部副部长章新胜、北京语言大学校长曲德林、香港孔教学院院长汤恩佳先生出席了学术研讨会的开幕式。来自海内外的 40专家学者参加了学术研讨会 ,北京大学陈来教授、清华大学葛兆光教授、北京语言大学黄卓越教授在会上作了主题发言。在中国高等院校中 ,北京语言大学身负向世界各国的留学生传播…     

传统文化·科学·现代化——对中国传统文化现代化的一种反思

从文化变迁的角度而言,现代化是伴随着资产阶级革命和科学技术在社会生产与生活中不断深入地运用,以及由此推动工业化的发展而产生的传统文化向现代文化的全面转型。这种转型不仅涉及到文化在器物层次、制度层次、人们生活方式与行为模式等方面的变化,还特别涉及到人们在心理态度、价值观念、思维方式方面的转型。虽然从作为一种社会制度产生与发展的范围上看,现代化过程肇始于17—18世纪的英、法两国,19世纪才扩展到欧洲大部分地区和北美地区,但在20世纪60年代以后,现代化却构成一股世界性的潮流,并且延及到人类社会生活的几乎所有领域,特别是促进了人类文化向现代文化的发展。因此60年代以后,对发展中国家的文化建设而言,普遍面临的一个头等重要的问题就是,面对现代化的冲击,如何在保持传统文化的前提下,实现传统文化与现代化的接轨。进入80年代以后,中国文化界也开始了对中国传统文化的反思,学者们从许多不同的角度讨论了中国传统文化对实现现代化的意义、价值。我们认为,在讨论传统文化与现代化之关系,探寻中国传统文化所面临的任务时,无论如何都不能不把传统文化与科学和科学精神的关系包含其中,因为从历史因果关系上看,现代化是伴随着近现代科学技术在社会中得到不断运用并促进了工业化文明的     

儒家思想中的超越观

"超越"一词在中国和西方思想交流史上、特别是儒学与西方哲学的对话中是一个一直有着广泛争议的概念,但是,如果在最一般意义上理解"超越"一词,儒家思想的道德修养观念、"成圣"观念,在很大程度上是教导人们如何通过践行贤明而超越自身局限,并最终达到一种至上和永生的境界.本文在辨析对"超越"概念的不同理解后,论述了自己对中国传统文化中儒家思想超越观念的理解.     

马克思主义传播思想视阈下墨学文化大众化的动因探析

马克思从历史唯物主义角度出发,强调精神文化交往内容必须适应社会发展现实"需要的体系",即社会需要是推动精神文化交往的重要内在动因之一。大众传媒产生且具有了"用时间消灭空间"的特殊功能,成为精神文化交往的重要外在动因之一。墨学科学人文精神和治国理政思想满足当前科技创新精神建设以及国家治理体系和治理能力现代化发展的需要,现代传播媒介发展有助于推动墨学文化大众化。     

儒家思想早期在欧洲的传播

本文从全球化史的角度探讨了中国儒家思想和经典在西方的翻译与传播,初步介绍了西班牙道明会传教士高母羡对儒家通俗读物《明心宝鉴》的翻译,梳理了意大利来华耶稣会士罗明坚首次将儒家经典《大学》翻译成拉丁文的历史,并从比较哲学和跨文化视角对罗明坚的翻译进行了哲学翻译的分析与研究。     

文化自觉：中国现代化进程的呼唤

面对近代以来席卷全球的现代化浪潮,西方主要国家相继走上资本主义道路。中国这个世界现代化进程中的迟到者。终于在20世纪70年代末踏上了发展的高速列车,逐渐形成具有中国特色的社会主义现代化模式,即备受瞩目的中国模式。当中国的改革开放取得辉煌成就的时候。有识之士们越来越深刻地发现：文化上的觉醒是一个大国崛起不可或缺的要素,文化软实力日益成为国际竞争的重要标尺。     

试论中国传统文化现代化的历史可能性

本文分析了近代以来中国传统文化现代化的历史轨迹,认为中国传统文化所蕴涵的文化因子,不仅具有强烈的＂历史遗传性＂,更具有鲜活的＂现实变异性＂。中国传统文化的内部也存在着丰富的与西方近代文化相沟通衔接的活力因素,这些活力因素促动了中国的近代化进程,并转型成为中国近代新文化的有机组成部分,使中国传统文化的现代化成为可能。     

儒家思想在西方国家的公众认知与传播现状

<正>儒家思想从东方走到西方已有四百余年,与此相关的研究也蔚为大观。但是从传播学的角度,尤其是从跨文化传播的角度来分析儒家思想及其文化的传播效果与现状、途径、对策等方面的研究还较少。有鉴于此,本研究做了两部分调研:一是目前西方民众对儒家思想及文化的认知调研,二是欧美主流媒体对儒家思想的报道调研。目的是展现西方民众对儒家思想的知晓度、兴趣度及认     

现代性视域下中国法律现代化的文化阐释

王荔在《兰州学刊》2011年第五期撰文指出,中国法律发展的现代化,从根本上说,它决不是一个简单的机械复制和单纯的经济增长的问题,而是法律现代性的全方位的生成问题。就中国的状况而言,法律现代性还只是以碎片的、枝节性的、     

论儒家思想对杜甫诗歌的影响

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌广泛而又深刻地反映了安史之乱影响下,唐朝社会由盛转衰的历史风貌。杜甫一生深受儒家思想的影响,“奉儒”是他一生的追求。笔者拟从杜甫儒家思想主导价值观的形成、“仁民爱物”的悲天悯人情怀、忠君爱国的政治品格、孝悌友爱的人伦常情四个方面探讨儒家思想对杜甫诗歌的影响。     

岭南春节风俗嬗变的动因与中介

岭南人大都来自中原,在江河湖泊密布、四季如春的濒海地区创立了新的家园。其春节风俗多姿多彩,既古老而又年轻,处处迸发出南北交融、中西撞击的火花。它既秉承中原流风,又受异域文化的影响,自成一格,包容创新。依托大自然的恩赐,沐浴改革开放的春风,弘扬传统文化,革新古俗,融入现代。