叶圣陶爷爷如是说(三)

正动笔之前想定个简要的提纲,写在纸上也好,记在头脑里也好,这是一种好习惯。写完了,从头到尾看一遍,马上自己审核,自己修订,这也是一种好习惯。写完了,站在读者的地位把自己的文念一遍,看它是不是念起来上口,听起来顺耳,这样做是从群众观点审核自己的文,也是一种好习惯。这些好习惯养成了,一辈子受用不尽。*************************音乐可以说是群性最丰富的艺术,单就声乐来说,你唱一支歌,无论自编的或现成的,只要你认认真真地唱,当一回事儿唱,你就宣泄了你的某种感情。人家听了你的歌,声入心通,也引起了某种感情。这当儿,你跟人家不但形迹     

叶圣陶爷爷如是说(一)

正学语文为的是用,就是所谓学以致用。经过学习,读书比以前读得透彻,写文章比以前写得通顺,从而有利于自己所从事的工作,这才算达到学习语文的目的。进一步说,学习语文还可以养成想得精密的习惯,理解人家的意思务求理解得透彻,表达自己的意思务求表达得准确;还有培养品德的好处,如培养严肃认真、一丝     

叶圣陶爷爷如是说(七)

阅读指导似乎该精益求精。这一类读物对少年儿童的好处既然在潜移默化,就得让他们在认真阅读之中自己有所领会,而不宜把他们能够领会的先给指出来。自己领会出于主动,印象深,经人家先给指出来然后去领会,未免被动,印象可能浅些。     

叶圣陶爷爷如是说(四)

正读书有三种态度:一种是绝对信从的态度,凡是书上说的话就是天经地义。一种是批评的态度,用现实生活来检验,凡是对现实生活有益处的,取它,否则就不取。又一种是随随便便的态度,从书上学到些,用来装点自己,以便同人家谈天的时候可以应付,不致受人家讥笑,认为一窍不通。     

叶圣陶语文教育思想摘编(二)

四、语文教学中“教”与“学”的关系 ●教课之本旨并非教师讲一篇课文与学生听,而是教师引导学生理解此课文,从而使学生能自观其他类似之文章。     

对话叶圣陶(四)

之一:学习不是为了记诵要知道现代的学习决不是记诵之学所能了事;记诵之学,好一些可以造就门门都是甲等的优等生,坏一些就造就品德有亏的作弊专家,可是决不能造就生活充实的国民;而现在这个时期,正在开始建国大业,需要生活充实的国民比任何时候都迫切。从事教育的人如果没有这一点认识,一切劳力都是白费。受教育的学生也该认识这一点,记诵不过是开端,跟着就得把记诵的那些东西融化在生活里,成为精神上的血肉。     

对话叶圣陶(五)

之一:父母不要逼孩子请学生的家长们也读一读这篇调查摘要。像这样的出自内心的呼声,你们过去听见过吗?你们都希望孩子成才,这是当然的。进大学是成才的一条道路,可不是唯一的道路。再说,进了大学还得看自己肯不肯学,会不会学。从这一点来说,进不进大学一个样。不进大学,要是自己肯学,自己会学,同样可以成才。所谓成才,就咱们这个社会的标准来说,就是成为一个对社会主义建设有用的人,能进大学固然好,不进大     

对话叶圣陶(三)

之一:培养孩子的人生观原来人之所以可贵,并不在他既已为人,乃在他将进而为更高尚的人。一个人的所作所为,如果能参加整个人类的进化历程,便算是个有价值的人。那么真实明确的人生观,当然是每个人必须具有的了。这真实明确的人生观不是随随便便就可以认识到的;但是又不能东寻西找,耗费了许多光阴,直到了下半世才认识到。必须在幼年的时候就能认定方向,纵然没有什么人生观的名词在脑际,却走一步进一步,自     

叶圣陶语文教育思想摘编(六)

第三部分：写作教学 一、写作教学的目标 国文课写作教学的目的,在养成学生两种习惯：（一）有所积蓄,尽量用文字发表;（二）每逢用文字发表,须尽力在技术上用功夫。     

叶圣陶语文教育思想摘编(五)

5．培养语感 不了解一个字一个辞的意义和情味,单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意,得到真实的经验,对于语言文字才会有正确丰富的了解力,换句话说,对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做“语感”。     

叶圣陶语文教育思想摘编(八)

四、教师要改进批改作文的方法 批改实为作文教授之要着,自须认定标的。批改固非教者自己作文,乃修正学生所作之意义及字句也。其意义不谬误而尚有不完全之处者,不必为之增;字句已通顺而尚欠凝炼高古者,不必为之改。意义不完,乃由于学生识力之未至,而非由于推理之谬误。……     

叶圣陶语文教育思想摘编(三)

六、关于教材建设（一）教材无非是例子、凭借、锁钥 ●要养成阅读能力,非课外多看书籍不可。课本只是举出些例子,以便指示、说明而已。这里重要在方法。本月比上月要善阅读,今年比去年更能了解,就是进步。修养云云那是身体力行的事,民族精神也得在行为上表现。违反修养,毁隳民族精神的书籍文字固然不必看,但是想靠国文课提倡修养,振起民族精神,却不免招致“文字国”的讥诮。     

叶圣陶语文教育思想摘编(七)

三、每逢用文字发表，须尽力在技术上用功夫 （一）明确语言与思维的关系，努力培养自己的思维能力。 像有一派心理学者所说，思想的根据是语言，脱离语言就无从思想。就咱们的经验来考察，这种说法大概是不错的。咱们坐在那儿闷声不响，心里在想心思，转念头，的确是在说一串不出声的语言——朦胧的思想是不清不楚的语言，清澈的思想是有条有理的语言。咱们心里也有不思不想的时候，那就是心里不说话的时候。     

叶圣陶先生与20世纪30年代的《中学生》杂志(上)

<正>把大量精力投入到青少年报刊图书的编辑出版工作中,可以视为叶圣陶先生为实现自己教育理想而进行的努力。1931年1月,叶圣陶辞去商务印书馆的职务,到开明书店当协理,主编《中学生文艺》和《中学生》杂志。《中学生》     

叶圣陶语文教育思想摘编(四)

尝谓语文教材在培养学生阅读之能力。阅读得其方,写作之能力亦即随而增长。学生离校而后须阅读各类各体之文,故教材须兼收各类各体之文。学生诵习教材,赖教师之指导,而领会其质与文。领会教材质与文犹未已也,非最后之目的也。必于教学之际培养起自动性,终臻不待教师指导而自能领会之境,于是可以阅读书籍报刊而悉明其旨矣。此则阅读教学最后之目的也。     

梦里水乡——叶圣陶与甪(lù)直

正2009年深秋的一天,我冒着绵绵细雨,来到向往已久的苏州甪直古镇。这里河道纵横,桥梁众多,据说,"甪直"清初称"六直","甪""六"谐音,"甪"的笔画字形有如纵横交织的六条湖,就渐渐用"甪"代"六"了,以象征小镇水道的四通八达。穿过埠头小桥,我和一座千年古刹、两位文化名人在迷蒙烟雨之中不期而遇。甪直的千年古刹保圣寺原名圣教寺,创建于梁天监二年(公元503年)。梁武帝萧衍笃信佛教,一做皇帝     

友爱在初三(5)班

初三(5)班是充满温馨的集体。生活在这个集体中,我深深地感受到同学之间的友爱之情。一教室外,同学们都在看风景、聊天,     

养蚕人家(二)

正五、拍个写真"又黑又小的蚕姑娘,吃了几天桑叶,变了,变了,变成黄姑娘;又黄又瘦的蚕姑娘,吃了几天桑叶,变了,变了,变成白姑娘……"记得小时候学过这样一首儿歌,对蚕的神奇变化至今记忆犹新。"给蚕拍个写真吧。"我提议。孩子们欣然接受,兴致盎然地给蚕宝宝"画像"。细心的孩子,如黄奕博,给蚕拍摄写真的同时,还写     

魔法马戏团 狼和七只小羊(二)

大灰狼一下扑了进来,七只小山羊吓坏了,赶忙找地方藏身。第一只小山羊藏到了桌子下面,第二只小山羊躲进了被子里,第三只小山羊跳进了炉子里,第四只小山羊逃进了厨房,第五只小山羊钻进了